武氏太極拳的起勢(shì)
武氏太極拳的起勢(shì)，是一門高深的學(xué)問，它從無(wú)極孕育到有極，是做了充分的準(zhǔn)備工作的。
在短短的日寸問里，它容納了兵家奇正之學(xué)、醫(yī)家的吐納和道家的導(dǎo)引提放。
大凡人們?cè)杏宽?xiàng)工程，必然有他的思維依據(jù)和工程概念，比如首先要做的是圖紙的設(shè)計(jì)、分段工程的順序及計(jì)劃進(jìn)程，再就是要完成他的預(yù)期效果。
武氏太極拳起勢(shì)在短暫時(shí)間內(nèi)，首先要安排周身放松，行拳如對(duì)敵，身的五弓要有節(jié)序地備好，要把純真的心態(tài)溶解到大自然中，身體亦溶化在大自然中。
當(dāng)從無(wú)極走向有極時(shí)，左腳緩緩提起向左外分開時(shí)，身體的各部分有飄飄然的感覺和涌動(dòng)，當(dāng)左腳落地的瞬間，雙腳便有生根于地下的感受。
此時(shí)腳心的涌泉穴要有從地下汲水的感念，謂之采地氣。此時(shí)周身須含有騰挪預(yù)動(dòng)之勢(shì)。
當(dāng)雙手掌心向下朝上微微拾起時(shí)，雙手十個(gè)指頭的指尖十宣穴完全張開，和雙腳趾的十宣穴相對(duì).有把地下的水(氣)向上抽吸的意念。
當(dāng)徐徐上舉的雙手十指發(fā)脹.向上舉動(dòng)艱難時(shí)，上下對(duì)拉恰到好處，感覺雙手沉重兩手要自然內(nèi)旋至手心向上。此時(shí)向上捧舉顯得非常輕靈。
需要說(shuō)明的是，向上舉的雙手十宣穴，把地下的水(氣)有機(jī)地和天上的水(氣)聯(lián)結(jié)起來(lái)，此謂采天氣，接天河之水，謂之三位一體，也叫三才合一。
當(dāng)雙手采滿天氣之后，把天河水隨著雙掌心內(nèi)合，徐徐地沐浴全身，雙掌的天地之氣順著雙肩的肩井穴向下輸灌。
另一股水則順著頭頂?shù)陌贂?huì)穴，向體內(nèi)灌輸，滌蕩五臟六腑，然后將五臟的廢氣從腳心排放出去，以達(dá)到健身的預(yù)期效果。
大家都明白井和泉的作用，有井必有泉。井里有盈盈充足的泉水，才能取之不盡，用之不竭。我們采天河之水，又充實(shí)到井里，更使井里的水淵源不斷地保障供給。
把天河水(氣)和地下水(氣)陰陽(yáng)交合遍及全身，周身便鼓蕩起來(lái)，周身一鼓蕩，便有向四面八方噴火的感覺，這是天地之氣、內(nèi)外之氣在周身交融纏繞所產(chǎn)生的效應(yīng)。
習(xí)練者要注意。我們的雙腳底的涌泉穴，才是我們所練的“氣沉丹田”。
雙手的勞宮穴為上丹田，上下丹田必須運(yùn)作一致，它能夠保持正確的周身協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，也能夠保證滿身輕利，因此武氏太極拳的起勢(shì)，在打手應(yīng)用上還有一層關(guān)鍵的作用。照此述去練，能達(dá)到初級(jí)應(yīng)用和強(qiáng)身健體的作用及效果。
氣貼脊背
“氣貼脊背”訓(xùn)練，各派練法各異，然武派練法更加切實(shí)可行，以身法帶動(dòng)內(nèi)動(dòng)，意識(shí)之引導(dǎo)外動(dòng)，就可以練出這門功夫。其練法，實(shí)屬武派之精華。
武式太極拳身法主要有：涵胸、拔背、裹襠、護(hù)肫、提頂、吊襠、松肩、沉肘、騰挪、閃戰(zhàn)、尾閭正中、氣沉丹田、虛實(shí)分清等，共十三條。
“氣貼背身法”，是武式太極拳的另外一種重要特色，外界了解不多，比較神秘。它是武式太極十三條身法之外的另外一種身法。
