和式太極拳一般聽(tīng)過(guò)的人比較少，它也是太極拳里六大門(mén)派之一，其中有位太極宗師為和式太極拳做出了很多的貢獻(xiàn)。那么下面就來(lái)為你介紹一下這位和式太極宗師和兆元，一起了解一下吧!
和兆元
個(gè)人簡(jiǎn)介
和兆元(1810-1890)，字育庵，出生于一個(gè)醫(yī)林世家，其父諱彥方，精通中醫(yī)內(nèi)科，善治疑難雜癥，在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄓ绊?。為使兆元公能秉承家學(xué)，振興家業(yè)，其父囑其習(xí)文學(xué)醫(yī)。和兆元十五歲時(shí)，時(shí)值清王朝后期，社會(huì)動(dòng)蕩，其姐夫李棠階勸其兼習(xí)武技。1825年冬，和兆元拜于趙堡鎮(zhèn)一代太極拳名師陳清平門(mén)下，開(kāi)始習(xí)練太極拳。因他天資聰穎，活潑機(jī)敏，有習(xí)武的天份，并且能尊師重道，勤奮好學(xué)，功夫出類拔萃，深得清萍師的賞識(shí)，成為陳清萍的入室大弟子，全面繼承了師傳太極拳理法。清末太極拳家，中國(guó)傳統(tǒng)太極拳六大流派之一——和式太極拳創(chuàng)始人。
和兆元乃河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)趙堡村人，出身中醫(yī)世家。幼時(shí)受家鄉(xiāng)習(xí)拳之風(fēng)的影響，舍棄功名，從本鎮(zhèn)陳清萍(溫縣趙堡鎮(zhèn)趙堡村人)，習(xí)太極拳十載，悉心苦練，盡得真?zhèn)?。之后，太極神手陳清萍之師張彥(趙堡人)云游歸鄉(xiāng)后，和兆元又得精心指點(diǎn)，悟通拳理，其功夫出類拔萃，刀、槍、劍、棍無(wú)所不精。
生平事跡
清朝末葉，和兆元保三朝元老，禮部尚書(shū)李棠階進(jìn)京有功，皇清例授“武信郎”(正六品武職官員)之職。在京期間，集思廣益，廣交武林朋友，博采眾長(zhǎng)，取武術(shù)百家之精華，通過(guò)對(duì)人體經(jīng)絡(luò)、關(guān)節(jié)等生理方面的大量研究，結(jié)合《周易》、《中庸》、《理學(xué)》集醫(yī)學(xué)于一體，進(jìn)一步充實(shí)拳藝?yán)碚?，文武并進(jìn)，相得益彰?；剜l(xiāng)后，向師清萍敘說(shuō)心得體會(huì)，很得陳清萍青睞，夸其“聞一知十，拳藝獨(dú)得驪珠之妙”。
和兆元在原傳拳架的基礎(chǔ)上，修改架式中的手法、身法、步法與姿勢(shì)，大大增加技擊實(shí)用內(nèi)容，并使架式更順其自然，完全符合人體生理結(jié)構(gòu)，開(kāi)創(chuàng)了太極拳“代理架”之先河(即和式太極拳)。這套拳架強(qiáng)調(diào)理法自然，故行功走架又稱“耍拳”。整個(gè)拳架樸實(shí)無(wú)華、勢(shì)簡(jiǎn)徑捷，以體用一致為要求促進(jìn)拳架、推手、散手三合為一，技理相合。通過(guò)朝夕盤(pán)架增強(qiáng)自身功夫，通過(guò)推手實(shí)踐矯正拳架，直至終用于實(shí)戰(zhàn)。
在京期間，和兆元曾多次隨李棠階(晚清歷任大理寺卿、禮部尚書(shū)、軍機(jī)大臣等)北上巡視，南下主考，屢遇強(qiáng)寇，他都能以技贏人，以德服人。和兆元許多膾炙人口的傳奇故事至今仍在趙堡鎮(zhèn)等地流傳。某次途經(jīng)邯鄲地方，為告誡當(dāng)?shù)匾簧酱笸醺男皻w正，曾顯示以蠟?zāi)緱U刺槐樹(shù)之內(nèi)功。因武藝出眾，威震京師武林。李棠階考翰林時(shí)的主考官體仁閣大學(xué)士祁藻聞知和兆元之功夫，即召和兆元詢及武功情況，答學(xué)太極拳于名師陳清平諸事。后承大學(xué)士以易理為其太極拳作理論充實(shí)。和兆元經(jīng)鉆研學(xué)習(xí)，遂融化在拳藝實(shí)踐中。
和兆元為人正直，恨貪官污吏，平日憐老惜貧，深受江湖同道敬重。一次，他在北京街頭發(fā)現(xiàn)一外地賣藝女子被當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)惡霸糾纏，聽(tīng)圍觀者說(shuō)，姑娘因?yàn)楦赣H有病，才獨(dú)自在街頭賣藝，掙錢(qián)為父看病。他便打走了惡霸，贈(zèng)姑娘紋銀十兩。此事傳開(kāi)，京城百姓無(wú)不交口稱贊。咸豐末年，懷慶府一帶久旱不雨， 災(zāi)情嚴(yán)重，李棠階奉詔看災(zāi)情，和兆元隨李前往。一路上，他保李棠階戰(zhàn)響馬(土匪之流)、撫饑民，深入懷慶民間，了解百姓疾苦，將真實(shí)情況上報(bào)朝廷，朝廷下詔減輕懷慶府一帶百姓賦稅，故里一帶人民深受其惠。同治二年(1863年)，慈禧太后之侄、悍將勝保因子叛有功，居功自傲，縱容部下胡作非為，李棠階上書(shū)彈劾勝保，勝保下獄后，李棠階受命審理此案。
慈禧遣人求情，又許以重金，均被李拒絕。慈禧又遣人求助于和兆元，望其從中斡旋，但和兆元深恨勝保害民，不予理會(huì)，致使勝保被斬。從此，慈禧與李、和二人結(jié)下了怨隙，伺機(jī)報(bào)復(fù)。一日，慈禧慶壽，詔見(jiàn)李棠階夫人，閑談中，慈禧突然問(wèn) “女人大腳好還是小腳好”?李夫人哪知慈禧問(wèn)話背后藏有陰謀， 隨口答道：“小腳好!“慈禧因是滿人，是大腳，于是便給李夫人 定了個(gè)欺君之罪，賜白綾三尺逼其自縊身亡。和兆元聞聽(tīng)大怒， 遂大鬧皇宮，失手打死了皇宮一個(gè)護(hù)衛(wèi)，也被定成死罪。后被眾大臣力保，才被削職為民，遣返故里。
1849年隨李棠階返鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)停留12年。在此期間，陳清萍常囑和兆元代行師之職責(zé)，傳拳授理，懲頑揚(yáng)善，故和兆元對(duì)眾師弟在拳架及理論上有很大影響，因而在趙堡所傳之拳架，自和兆元后多為代理架。陳師認(rèn)為確有創(chuàng)新發(fā)展，有獨(dú)特之處，可以自立門(mén)派，遂以"和氏太極拳"為其命名。陳師豁達(dá)之心胸深為和兆元所感動(dòng)，為謝師恩，誓師曰："和氏太極拳仍以趙堡傳承排列，標(biāo)異不分宗。"師亦樂(lè)之。故繼續(xù)以趙堡地名為名，但“拳不出村”，又稱趙堡街架，直至20世紀(jì)30年代鄭伯英等在西安傳拳，流傳于世，才以和兆元姓氏為名，稱為和式太極拳。
晚年返歸故里后以研拳傳拳自?shī)?，著有《太極拳譜》、《太極拳行功要論》等拳論。長(zhǎng)子潤(rùn)芝、次子勉芝、三子敬芝、四子慎芝及長(zhǎng)孫和慶喜均得真?zhèn)?，和?rùn)芝兼承家傳醫(yī)術(shù)，精中醫(yī)內(nèi)科，受人敬仰，人稱和潤(rùn)芝大師傅，勉芝二師傅，敬芝三師傅，慎之四師傅。和敬芝才兼文武，授“文林郎”之職，曾隨李建(李棠階之子)參贊政務(wù)。又主講武陟河朔書(shū)院，著有《高手武技論》等太極拳理論。
