孫式太極拳練法
太極拳的套路以棚、搌、擠、按、采、捌、肘、靠八種手法，配合著前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定、四正四隅等步法而編成的。前面講到過，孫式太極拳中既有形意拳的跟步，又有八卦拳的身法，是冶形意拳、八卦拳、太極拳于一爐，所以有它自己的風(fēng)格、特點。因此，研練孫式太極拳則與研練其他流派的太極拳有著明顯的區(qū)別之處。先父祿堂公曾反復(fù)訓(xùn)論說： “練拳時，要從其規(guī)矩，順其自然，外不乖于形式，內(nèi)不悖于神氣，外面形式之順，即內(nèi)中神氣之和，外面形式之正，即內(nèi)中意氣之中。故見其外，知其內(nèi)，誠于內(nèi)，形于外，即內(nèi)外合而為一。”這段話卜分精確地講述了如何練好孫式太極拳的道理。回憶先父的教誨，加上自己幾十年研練太極拳的體會，有以下幾點粗淺認(rèn)識。
1.太極拳的規(guī)矩
孫式太極拳講究中正平穩(wěn)、舒展柔和，絕不要跳躍等勉強(qiáng)動作，從起勢到收勢，各種動作，各種姿勢都是相互連貫，一氣呵成，使得全身內(nèi)外平均發(fā)展，故有一動無不動.一靜無不靜。正因為中正，既不前俯后仰又不左偏右倚，使得軀體手足上下呼應(yīng)，內(nèi)外一體，所以必須有嚴(yán)格的規(guī)矩。 頭為諸陽之會，為精髓之海，為督任兩脈交會之點，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。此處不合，則一身之氣俱失，所以必須不偏不斜，不俯不仰，直立頂勁，要頂頭豎項。
足能載一身之重，靜如山岳，有磐石之穩(wěn);動如舟楫車輪，無傾覆之患。左虛右實，不實則不穩(wěn)，全實則移動不利，容易傾倒，不虛則不靈，全虛則輕浮不穩(wěn)，故必須虛實相間，方得靈活自然。 腰為軸心，居一身之中，維持人體重心的是腰，帶動四肢活動的也是腰，所以要刻刻留心在腰際。
2.太極拳的調(diào)息
練習(xí)太極拳要心靜調(diào)息，才能獲得好處，經(jīng)常保持思想集中，不開小差，經(jīng)常保持正常呼吸，每次呼吸都要細(xì)而深長，直貫丹田(腹式呼吸)。古人常講“凝神于此，元氣日充，元神日旺，神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強(qiáng)，骨強(qiáng)則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實，下實則行步輕健，動作不疲，四體健康，顏色如桃李”。由此可見練拳時氣息的重要。
呼吸是人們從娘胎中帶來的本能，而練太極拳的呼吸正是需要這種本能的自然呼吸。練習(xí)太極拳的主要方法之一就是調(diào)息(一呼一吸叫息)。調(diào)息的方法是：呼吸時不著意不用力，綿綿若存，似有似無，一任自然。舌要頂上腭，用鼻孔呼吸，嘴要虛合，不要張開。要注意心腎相交，心中意志，下照海底，海底之氣自下而上與神意相交，歸于丹田之中，運貫全身，暢達(dá)四肢。
先父祿堂公常講： “吸氣時由涌泉過會陰上達(dá)頂門，呼氣時只有息息歸臍，每一舉手投足，分布全身的四正八柱等筋脈都要協(xié)調(diào)合作，不呈散亂，所以能開合伸縮，力達(dá)掌心，運勁如抽絲，兩手似扯綿。”古人認(rèn)為臟器的病因是：悲哀則腎病，喜樂不均則肺病，憂愁不解則脾病，怵傷思慮則心病;盛怒不釋則肝病。這就說明了百病皆生于氣。所以，練太極拳是以調(diào)息方法為主要目的。在練太極拳時要記住拳法中的口訣： “心定神寧，神寧清靜，清靜氣行。氣行則神氣相通。”
在練太極拳時不可越出一個“中”字，即使在行住坐臥時亦要不離開這個“中”字，若能悟透這個“中”字，便掌握了自己的重心，重心不失，呼吸就能保持正常，呼吸正常，才能百脈通暢。所以守中就是做調(diào)息功夫，就是祖國的吐故納新的導(dǎo)引養(yǎng)生方法。莊子說： “真人呼吸以踵。”是做調(diào)息功夫的一種方法，太極拳的調(diào)息方法，亦是要呼吸以踵。
