三、拳中的開(kāi)合
具體到太極拳的實(shí)踐中如何體會(huì)開(kāi)合，首要的是在意識(shí)中樹(shù)立身與心都能“氣化”，像氣一樣與天地自然融合為一體，開(kāi)合自如，伸縮隨意，博大精微，綿綿不絕這樣一個(gè)目標(biāo)，練拳時(shí)在意念上要盡量向這個(gè)目標(biāo)靠攏。也就是說(shuō)，在練拳時(shí)不能只想著身體四肢和動(dòng)作套路，而要把自己想像成一個(gè)大氣球在隨著拳路的運(yùn)動(dòng)自由地伸縮，自如地開(kāi)合。如果意識(shí)中根本沒(méi)有這樣的目標(biāo)，即使再努力也只能是南轅北轍。
第一步，直開(kāi)直合，練明勁
這一步要練大開(kāi)大合，練順勁，開(kāi)就是開(kāi)，要盡可能地開(kāi)，開(kāi)得越大越好，開(kāi)時(shí)的意念越遠(yuǎn)越好，勁兒要放出去，放足，力要抖出來(lái)，抖脆。太極拳要以柔克剛，尚柔不尚剛，但柔是練出來(lái)的功夫，是“百煉之鋼化為繞指之柔”的柔，是由剛而柔，只有練到相當(dāng)?shù)某潭?，才能體會(huì)到柔勁。所以，第一步練明勁時(shí)，不是不要柔，而是還不可能柔。此時(shí)的意念，開(kāi)就是開(kāi)，合就是合，意、氣、力相一致，用佛家的禪語(yǔ)說(shuō)，就是“看山就是山，看水就是水”。楊澄甫先生就曾說(shuō)過(guò)：“架子不外虛實(shí)開(kāi)合。所謂開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意亦與之俱開(kāi)，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。”只有真開(kāi)真合、大開(kāi)大合地練到火候，才能體會(huì)出什么叫開(kāi)，什么叫合，要開(kāi)的時(shí)候才能開(kāi)得出，要合的時(shí)候才能合得攏。此時(shí)自己盤(pán)架子，動(dòng)作轉(zhuǎn)換處不能圓滑自如，時(shí)有間斷，與人過(guò)手，有丟有頂都是不可避免的，但也沒(méi)關(guān)系，仍要耐心地體會(huì)開(kāi)與合的滋味，化與打的感覺(jué)，化與打要分明，要敢收敢放，收得攏，放得出。
第二步，暗開(kāi)暗合，練暗勁
有了前一步的順勁基礎(chǔ)，現(xiàn)在要練逆勁，也就是平常所說(shuō)的內(nèi)勁，開(kāi)中有合，合中有開(kāi)，看開(kāi)似合，看合又開(kāi)，一舉一動(dòng)之間，意、氣、力之間都有自然的對(duì)稱與平衡，全身有如氣球在做著伸縮，而球是所有物體中對(duì)稱完美的，沒(méi)有棱角，沒(méi)有缺陷，所以也就沒(méi)有薄弱處。要做到開(kāi)中有合，合中有開(kāi)，關(guān)鍵是意念，精神要超前，領(lǐng)先于肉體。俗語(yǔ)說(shuō)，不怕做不到，就怕想不到，就是此意。要想把人放出一丈，意念須在三丈、五丈甚至十丈開(kāi)外。前人經(jīng)驗(yàn)說(shuō)“打拳要如有人，與人交手如無(wú)人”，指的就是這個(gè)暗勁。此時(shí)與明勁階段對(duì)比，已是“看山不是山，看水不是水”。如果說(shuō)練明勁時(shí)是陽(yáng)剛的話，那么暗勁就是陰柔，精神內(nèi)斂，勁不外露，勁力轉(zhuǎn)換之間沒(méi)有間斷，圓滿無(wú)虧。>>>太極拳流派 孫式太極拳練習(xí)要點(diǎn)有哪些
第三步，開(kāi)合一體，練化勁
何謂“化”?毛澤東曾用一句話形容：徹頭徹尾徹里徹外之謂也。渾然一體，宛如天成。開(kāi)就是合，合也是開(kāi)，山還是山，水還是水，山也是水，水也是山，外形的意義已經(jīng)淡化。用佛家的話說(shuō)，就是“空即是色，色即是空，空不異色，色不異空”，用拳經(jīng)的話說(shuō)就是“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”，“拳打三節(jié)不見(jiàn)形，若見(jiàn)形影不為能”。關(guān)于這一層的體會(huì)，筆者也仍在探求與砥礪之中，故不敢多做妄言，以免謬種流傳，貽笑于大方。老子認(rèn)為“自然”甚至是高于“道”的高境界，太極拳是順其自然，歸于自然，后達(dá)到與自然的和諧與統(tǒng)一。“化”的高境界也許就自然吧，把后天的濁氣拙力完全褪掉，返樸歸真，達(dá)到自然。拳術(shù)練到這地步，開(kāi)也好，合也好，完全變成了人的本能。當(dāng)開(kāi)則開(kāi)，當(dāng)合就合，舉手投足，全是規(guī)矩。動(dòng)靜虛實(shí)，全為道理。開(kāi)開(kāi)合合，純?nèi)巫匀?，完全不靠大腦的調(diào)控，而是本能的反應(yīng)。至此，無(wú)論養(yǎng)身、祛病、技擊，無(wú)不隨心所欲，無(wú)往而不利也。
上述三層功夫，三種境界，需要逐步練去，循序漸進(jìn)，既不可急于求成，還沒(méi)有體會(huì)到開(kāi)與合的真諦就去尋找逆勁;也不可故步自封，忽視理論上的提高和指導(dǎo)作用。“鷹有時(shí)飛得比雞還低，但雞永遠(yuǎn)飛不了鷹那樣高”。對(duì)拳理的悟性就是幫助高飛的翅膀，特別是對(duì)于像太極拳這樣絕對(duì)以意念為引導(dǎo)的拳種，更要重視理論的修養(yǎng)，想到的不一定做得到，但想不到的就一定做不到，意念到不了，拳就一定到不了。據(jù)先師云，一趟孫式太極拳中，把開(kāi)合動(dòng)作練好;拳就會(huì)了一半兒。一開(kāi)一合中，掤、履、擠、按、采、捌、肘、靠的意思全有了。筆者稟承師訓(xùn)，細(xì)心揣摩，恍然大悟，豁然開(kāi)朗：開(kāi)合之中有如此大的天地，先祖師設(shè)計(jì)于拳中，匠心獨(dú)具，真點(diǎn)睛之筆也。
