本期的太極拳教程給愛好者帶來太極拳套路十三式的,動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修,要求練習(xí)者心靜放松的反復(fù)練習(xí),達(dá)到修身養(yǎng)性,強(qiáng)身健體的作用,接下來我們一起進(jìn)入精彩的。

  太極十三勢

  太極拳原理就是:“由人(太極)以剛?cè)?兩儀)兩種勁路,用打八方(八卦)的手和跳踏五位(五行)的足來完成的一系挒動(dòng)作,在格斗中必須由五行、八卦來指示,八種勁法與先天八卦圖相對應(yīng),各屬基性,五種步法與五行相對應(yīng),各適其理,并遵循陰陽、五行八卦(太極圖)原則。”歸納起來講就是:“胸懷太極、手按八卦、足踏五行”。 由此可見,太極十三勢不是一些固定的動(dòng)作和指式,而是一些技擊的法則,勁力的性質(zhì)和用勁的方法,筒稱技法。

  太極十三勢是組成太極拳的基本骨架,它貫穿于太極拳的所有招式中,換名話說,就是太極拳的各種招式都由十三勢中的一勢或幾勢所構(gòu)成。十三勢本無固定的招式,而根據(jù)十三勢應(yīng)敵制敵又可形成一定的動(dòng)作和招式,這是運(yùn)動(dòng)對敵的結(jié)果,因此說:“太極本無法,動(dòng)即是法。”那么,十三勢的具體內(nèi)容和定義是什么呢?它是按什么定義運(yùn)動(dòng)成法的呢?

  以拳中義理去探索,太極拳鼻祖是根據(jù)《易學(xué)》八卦中的卦畫、卦名、卦位、卦象、卦與卦的交錯(cuò),爻位的變化,觀其陰消陽長、陽消陰長、陰不離陽、陽不離陰,陰陽互存,和一陰一陽謂之道,以及其生生不息、太化流行的運(yùn)動(dòng)特征和意義,將其運(yùn)用和貫穿在拳義、拳理之中,創(chuàng)造出太極拳“十三勢”。去明確十三勢的整體含義,這對加深太極拳內(nèi)涵的認(rèn)識是至關(guān)重要的。

太極拳的創(chuàng)造者沒有為十三勢留下任何文字的定義

  定義

  太極拳的創(chuàng)造者沒有為十三勢留下任何文字的定義,而十三勢又有明確的文字命名。通過《原理》中十三勢的由來,以及與其字音形相近的字,取其對技擊拳法有用的含意,結(jié)合資料及對太極拳的認(rèn)識來解其意,我想離創(chuàng)拳者的本意不會(huì)太遠(yuǎn)吧!好在祖先留下來的方塊字,對其好的研究方法莫過于從音形求意,創(chuàng)拳者也不至于脫離這一點(diǎn)。

  如何去懂得十三勢之整體,太極拳先輩王宗岳在其《太極拳釋名》一文中,從宏觀上為后來的太極拳者道明了十三勢之詞整體內(nèi)容。“釋名”曰:太極拳--一名長拳,又名十三勢。長拳者:如長江大河,滔滔不絕也。十三勢者:掤 、捋、擠、按、采 、挒 、肘、靠,進(jìn)、退、顧、盼、定也。掤 、捋、擠、按,即坎、離、震、兌四正方也;采 、挒 、肘、靠,即乾、坤、艮、巽四斜角也,此乃八卦也。進(jìn)、退、顧、盼、定、即金、木、水、火、土,此乃五行也。合而言之,曰“十三勢”。王宗岳先生明確地闡述了十三勢的整體內(nèi)容,使拳法、拳理、結(jié)構(gòu)與運(yùn)行框架相統(tǒng)一。

  太極拳的八門(八勁),五步為拳之結(jié)構(gòu)、內(nèi)容;八卦、五行方位是拳的運(yùn)行框架,這個(gè)框架,可謂其十三勢之源頭,上下必須統(tǒng)一。有框架而無內(nèi)容,這個(gè)框架是空的;而有內(nèi)容失去了框架,那么這個(gè)內(nèi)容就無定向。因其失去源頭(八卦、五行之源),十三勢之稱就成了附會(huì)之詞。只有以上述二個(gè)方面相互結(jié)合才可達(dá)名副其實(shí)的十三勢內(nèi)容。本文只是以"釋名"中所述的十三勢而言,至于“十三勢”歌、“十三勢”行動(dòng)心解……在十三勢一詞后面另加別詞的論著,應(yīng)另作別論。

  “十三勢”,顧名思義就以八、五相加而成十三,太極拳八門(八勁)五步即成十三;八卦、五行合成十三,上下兩者個(gè)相合,稱為十三勢。十三勢論其要求,原則上還需八門、五步與八卦、五行相對應(yīng),而不可正隅不分。以下簡述如何對應(yīng): 太極八勁,有四正勁與四隅勁之分,四正勁要與四正卦位相應(yīng),四隅勁要與四斜角卦位相對應(yīng),五步與五行相對應(yīng),原則上要與對號入位。先以四正勁而言,掤 、捋、擠、按屬于四正勁,它要與四正卦位的坎(北)、離(南)、震(東)、兌(西)去對應(yīng);采 、挒 、肘、靠的四隅勁,要與乾(西北)、坤(西南)、艮(東北)、巽(東南)的四斜角相對應(yīng);五步的進(jìn)、退、顧、盼、定與金(西)、木(東)、水(北)、火(南)、土(中)相對應(yīng)。一一對應(yīng)是“十三勢”的特征。要是不結(jié)合八卦五行,只持一端,僅以手法去講“十三勢”,這只是認(rèn)識了“十三勢”的一半。因“十三勢”之詞來源于八卦五行,失去了源頭,棄根重枝,舍本求末,這個(gè)一半還難以對號。

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