太極拳幾大流派中，楊式太極拳是很受歡迎的一個流派。愛好者們應該都知道楊式太極拳可以分為大架、小架和中架，那么它們的具體區(qū)別在哪里的?為了更好地學習楊式太極拳，今天就讓我們能通過楊氏太極拳的教學一起來了解下吧。
楊式太極拳大、中、小架的區(qū)別
小架即用架，今人習慣上稱“少侯架”;中架即練架，今人習慣上稱“健侯架”，此二架均為楊氏拳母架;大架為母架的改造架，為楊氏拳子架，今人習慣上稱“澄甫架”。
相比起小架和中架而言，其實大架的動作要更加簡單，而學習也相應的變得簡單起來。這些都可以從它們的具體的內容中看出來，例如小架和中架的攬雀尾掤手中有三圈，但大架只有一圈;而在轉身白蛇吐信動作中，大架減去了小、中架雀鵲穿枝變手等等都可以看出大架的內容的簡化。簡單來說，大架就是對小架和中架的修改而定。
小架是楊氏拳快架、用架、技擊架，中架是楊氏拳的慢架、練架、功力架，大架是在楊氏拳原有用架、練架基礎上，出于化繁為簡、變難為易、汰劣(如震足、發(fā)力等)存優(yōu)、普及推廣、改革更新等方面考慮，而形成的楊氏拳新架。
這就是楊氏太極拳大、中、小架的實質。
進入熱兵器時代后，人們已經(jīng)不再使用武術作為攻擊手段的首要選擇。楊式太極拳中的小架和中架的內容其實是楊式太極拳作為武術時的內容。大架則是經(jīng)過修改后適應了現(xiàn)代需要養(yǎng)生健體、修身養(yǎng)性以及防衛(wèi)反擊的運動的要求，已經(jīng)不再是具有太大攻擊力的武術了。
楊氏拳小架圈小勁堅、剛猛霸道，動作秀美高難，健侯長子少侯先生獨得其全，清末民初時成為該拳系的代表人物。少侯性情孤僻暴燥，選擇傳人條件極為苛刻：“一不教看著不順眼的;二不教不是學拳料的;三不教經(jīng)不起打罵的”，是個有名的“三不教”。小架學練難度較大，加之少侯教學循規(guī)蹈矩、死板刻薄，嘗言“祖宗的東西是不能改變的，我怎么學的就怎么教……”，學員難以耐受他那種殘酷的訓導方式多敬而遠之，因此，非有特殊機遇、緣分者不能得之，而這正是楊氏拳小架缺少傳人的主要原因。1925年陳微明《太極拳術》載：“少侯傳田兆麟、尤志學等，許禹生亦從少侯學”;1937年吳圖南《國術概論》載：“少侯傳東潤芳、馬潤之、尤志學、田兆麟、烏拉布”;見著于媒體報導的少侯傳人有田兆麟、吳圖南、顧履平、張虎臣(筆者按：2006年河北永年永年太極拳志》所載，與之相仿)。
從有關資料分析，諸前輩所練楊氏拳小架均與楊澄甫定型架的動作名稱、動作順序基本一致，所不同者在于拳勢復雜、拳速奇快、身法變化相異，風格不同而已。
楊氏拳中架螺旋折疊、亂環(huán)迷眼、動作優(yōu)雅細膩，健侯先生是該拳架代表人物。健侯性情祥和，民國初期太極拳面臨發(fā)展機遇時年事已高，大部分弟子遵囑轉到其子楊澄甫名下，2006年永年撰《永年太極拳志》173頁載，健侯傳人除長子少侯、次子兆元(早死無傳)、季子澄甫外，門下只列許禹生一人。
吾師張虎臣先生言，健侯架和緩暢舒，不快不慢、不剛不烈，拳勢如長蛇盤旋飛舞，練之極長功力，是楊氏拳快架、用架的基礎架。從1921年許禹生所著《太極拳勢圖解》觀覽，書中圖片，雖有中架粗框，卻非中架原樣，反而與楊澄甫1919年拳照(詳見陳微明著《太極拳術》)無大區(qū)別。由此可證，許禹生亦對楊健侯所傳之太極拳做了改革，且改革的思路與楊澄甫基本相同(筆者按：清末民初，冷兵器時代結束，是中國武術各種派別圖生存、謀發(fā)展而互融借助、兼包并蓄的時期、故有識之士，特別是太極拳的主要傳人們，如楊澄甫、許禹生、吳鑒泉，王茂齋等，不約而同地在探索太極拳發(fā)展方向，從而掀起了太極拳改革浪潮)。只是許禹生當時社會活動極多，直接從事太極拳教學機會極少，其傳人除山西王新午、北京張虎臣外，不見有其他傳人的信息披露。
楊氏太極拳大、中、小架的聯(lián)系
小架、中架和大架僅僅是楊式太極拳的不同分類，但是它們的本質都是楊式太極拳。小架可能更側重于攻擊的內容，中架則是偏重于對身體的鍛煉，而大架既可以增加體能又能夠有一定實用效果，是適合于普及的一種。小架、中架和大架其實內容是相互補充，交相輝映的，它們整體構成了楊氏太極拳的體系
小架高難，中架復雜，非悟性風慧者不能學;大架脫胎于中、小架，易于普及人皆可練。大、中、小架恰如三層梯階，先易后難，循序漸進不難登堂入室。依筆者教學經(jīng)驗而論，三年大架后再學中架，中架一年后再學小架，效果較好。
小架拳速迅捷，動作高難，難在快而不亂;中架拳路過長，拳勢繁復，難在緩而不斷，體力不足者難以支撐，二者均不易普及。我?guī)煆埢⒊枷壬霸?，他年輕時在用架、練架上下過苦功，晚年后練的多的還是預架(筆者門內稱大架為預架，下同)。筆者對此深有感觸。愚已年近古稀，(除特殊需要)喜歡的、練的多的是預架，原因在于中、小架過于累人，不如大架清心安神、自在舒服、安逸也。
