對于太極拳的內(nèi)功教學(xué)有很多種說法,而且各不相同。那么在我們的太極拳內(nèi)功學(xué)習(xí)中應(yīng)該如何進行呢?太極拳的內(nèi)功從不是一個簡單的問題,它需要結(jié)合很多方面進行學(xué)習(xí)。今天就我們一起通過太極拳教程來了解一下吧。
(一)、太極拳的“三步功法”,只是修練太極內(nèi)功的基本的程序,并非是太極內(nèi)功的全部。
太極的修練還包括
1、內(nèi)外相合
想要理解內(nèi)外相合,就首先必須了解什么是內(nèi)三合和外三合。事實上對于內(nèi)外三合的論述很多,很多人應(yīng)該已經(jīng)有了模糊的概念。內(nèi)三合指內(nèi)部的鍛煉,即指對于神、意、氣的理解與掌握,而外三合則是指具體的身形步法等內(nèi)容。想要達到內(nèi)外相合就要保證對內(nèi)三合和外三合已經(jīng)掌握好了。
2、三松三豎
松肩豎頸,配合虛領(lǐng)頂勁,神貫于頂?shù)囊?
松胯豎腰,配合豎腰立頂,保持上身中正安舒;
松踝豎腿,配合源泉吻地,膝部放松前移。
三松三豎形象的概括出了練習(xí)太極拳內(nèi)功時應(yīng)該如何把握松的要求,簡單的來說就是在保證松的同時,確保你的身體能夠不偏不移。這能夠幫助到對于其他太極拳練習(xí)要領(lǐng)的學(xué)習(xí),尤其是對于“上下相隨”的掌握。掌握好之后,能夠使你的太極拳學(xué)習(xí)達到足夠的境界。
3、“五心相通”和“根蒂相連”
“五心相通”和“根蒂相連”是內(nèi)氣,內(nèi)勁的傳導(dǎo)方面提出的要求。
所謂“五心”即兩手心,兩腳心和百會穴頭頂心。五者相通即氣遍周身不少滯,呼吸通靈無阻障,“根蒂”即指氣之“根”與氣之“蒂”,氣之“根”指蓄氣之所丹田,氣之“蒂”為呼吸之所鼻。“根蒂相連”即一氣貫穿。
這兩句話一是說內(nèi)氣流暢,一是說內(nèi)氣傳導(dǎo)的形象比喻,使練功者不僅從內(nèi)氣上練習(xí)呼吸,而且從身體形態(tài)上掌握運輸之路線。
(二)、太極不用手,用手非太極的理論探索
這是楊式太極拳中比較獨特的理論,不過對于這一點,很多人可能會覺得難以理解。太極拳是拳法,在用拳不用手,那應(yīng)該怎么辦呢?楊式太極拳中對于這一點提出了具體的看法與解釋,這也是楊式太極拳區(qū)分于其他流派太極拳的關(guān)鍵之一。
為什么說只有不動手才是太極拳
(1)只有不動手才能做到依人、隨人、從人。才能在沾、粘、連、隨中聽勁,才能知己知彼。
(2)只有不動手才能不用力,才是真的放松了,放松了體內(nèi)氣血才能暢通無阻,才能做到一動無不動,一靜無不靜,隨心所欲。
(3)只有不動手才能做到氣血由腳而腿而腰,總須完整一氣。如前所述:“以身變手”不想手,渾身都是手,進手先進腰,退手先退腰,不想手,就是想腰動;“以氣變手”,不想手,丹田氣運手。不想手,想丹田;“以意變手”不想手,心意指胯肘,勁源自上手。不想手,要想胯與肘。這樣腰、丹田、胯、肘在涌泉,丹田內(nèi)氣的旋轉(zhuǎn)帶動下螺旋式推動,而不是自己的妄動亂動。這樣不僅有利于保健養(yǎng)生,而且才能練出太極內(nèi)功,產(chǎn)生一種新的能量流或稱之為“生物電場”。
概括起來,在“太極三步功”練到一定程度,大約三至五年,可依據(jù)內(nèi)功拳訣進一步的揣摩探討,必能功至縝密之境。拳訣曰:“心意指胯肘,勁源自上手,內(nèi)部出虛線,意念領(lǐng)著貫”。