太極拳是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，具有豐富的內(nèi)涵。今天我們就一起了解下太極拳的五種特性，以便大家更好的結(jié)合太極拳教程進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)。
一、太極拳具有哲理性
太極拳的拳理源于《老子》和《易經(jīng)》。因此，廣大太極拳愛(ài)好者便把太極拳與中國(guó)古典哲學(xué)聯(lián)系在一起，認(rèn)定太極拳是哲學(xué)拳。太極拳與哲學(xué)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。可以說(shuō)，沒(méi)有中國(guó)的古典哲學(xué)，也不會(huì)有當(dāng)今的太極拳。徐才先生說(shuō)：“作為東方體育文化瑰寶的太極拳，它蘊(yùn)含著豐富的古典哲理。”
指導(dǎo)太極拳人修煉的《太極拳論》就是一部精煉的古典哲學(xué)著作，它開(kāi)篇指明拳之真諦，說(shuō)：“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母，動(dòng)靜之機(jī)也。”凡事物均有生于無(wú)，太極拳亦然。動(dòng)分陰陽(yáng)，兩儀生四象。太極拳拳藝的過(guò)程，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是上下、左右、前進(jìn)、后退、中定四正四隅，由四面八方的方向、方位組成。太極拳的中正，從內(nèi)外雙修來(lái)理解，要求習(xí)練者先有心、神、意氣精神上的安靜，方可有外形的安舒中正，心神不靜，難有肢體的干凈，這是拳藝在人的內(nèi)心世界和外形把握的兩個(gè)方面。這就是太極拳的哲學(xué)理論，是太極拳的特性。太極拳要求習(xí)練者必須松空修煉，才能完成自身五臟六腑的通暢，打通體內(nèi)微循環(huán)。“大道以虛靜為本”，這是古典哲學(xué)理論。
二、太極拳具有文化性
沒(méi)有太極拳就沒(méi)有太極文化。太極拳走向世界不是因?yàn)槿_功夫，而是因?yàn)樗哂忻匀说奈幕攘Γ约皷|方文化深厚的底蘊(yùn)，使世界的太極拳愛(ài)好者，從習(xí)練中知道太極拳是哲學(xué)拳、醫(yī)學(xué)拳，對(duì)于人類(lèi)保健養(yǎng)生、內(nèi)外雙修是上乘的養(yǎng)生功法，認(rèn)識(shí)到太極拳是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，從學(xué)練太極拳中認(rèn)識(shí)中華民族的偉大。
太極拳是文化，獨(dú)樹(shù)一幟，自成體系，它具有保健、養(yǎng)生、益腦、健腦等卓越功效。徐才先生在上世紀(jì)90年代就明確指出，“太極拳所體現(xiàn)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代哲學(xué)的重大思想成果”。太極拳走向世界，是有豐富內(nèi)涵的太極文化。“作為東方體育文化瑰寶的太極拳，它蘊(yùn)含著豐富的古典哲理，不同于西方體育只重生理機(jī)制;它強(qiáng)調(diào)整體性，不同于西方體育重局部分解;它以經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，不同于西方體育以解剖學(xué)為基礎(chǔ)，可引導(dǎo)人們從軀體鍛煉的此岸，到達(dá)心靈凈化的彼岸，真是好得很!”(引自徐才《“太極拳好”遐思》)。
太極拳中包含了深刻的中華文化的內(nèi)容，使得練習(xí)者能夠通過(guò)對(duì)太極拳的學(xué)習(xí)，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。所以將太極拳推廣到全世界，也是將中華文化推廣到全世界。
三、太極拳具有科學(xué)性
大師言道，普及太極拳，用科學(xué)的方法，外增體力，內(nèi)固精神，強(qiáng)族強(qiáng)種，衛(wèi)身衛(wèi)國(guó)。千百年來(lái)，傳統(tǒng)太極拳有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，發(fā)展到近代，先師將太極拳區(qū)分為陰動(dòng)和陽(yáng)動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，以體現(xiàn)《太極拳論》中提出來(lái)的“陰陽(yáng)為母，動(dòng)靜之機(jī)”的陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)觀點(diǎn)。陰動(dòng)的起點(diǎn)是陽(yáng)動(dòng)的止點(diǎn)，陽(yáng)動(dòng)的起點(diǎn)是陰動(dòng)的止點(diǎn)，具體體現(xiàn)陰陽(yáng)相濟(jì)之太極圖的陰陽(yáng)魚(yú)首尾銜接， 互抱不離，似手表的機(jī)芯，一個(gè)齒輪扣一個(gè)齒輪，絲絲相扣。太極拳的方位與方向性也極為嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。其科學(xué)性還反映在太極拳的重心極為準(zhǔn)確，以重心腳確定中心點(diǎn)的位置，可利用的空間無(wú)限，四面八方照顧全面，這是科學(xué)的中央拳法。傳統(tǒng)太極拳的中正、中心點(diǎn)和重心，是科學(xué)化的中正學(xué)說(shuō)。
科學(xué)的太極拳學(xué)習(xí)，需要我們理解太極拳的拳理，然后結(jié)合太極拳的拳理去體會(huì)太極拳的各項(xiàng)要領(lǐng)，后進(jìn)行太極拳拳架套路的實(shí)踐練習(xí)。太極拳的練習(xí)是具有科學(xué)性，決不能隨意的進(jìn)行練習(xí)。
四、太極拳具有醫(yī)學(xué)性
醫(yī)武同源，互相滲透。吳圖南曾說(shuō)過(guò)：“祖國(guó)醫(yī)學(xué)太極拳，對(duì)人體慢性病與病后恢復(fù)能起到顯著療效者，良以此也。”經(jīng)醫(yī)療部門(mén)研究發(fā)現(xiàn)，練太極拳久了，可調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能;練拳時(shí)的深長(zhǎng)呼吸，可以增強(qiáng)血液循環(huán)系統(tǒng)、微循環(huán)系統(tǒng)，以及消化系統(tǒng)和骨骼肌肉等多個(gè)方面的生理機(jī)能，從而增強(qiáng)體質(zhì)，益壽延年?？傊珮O拳是有氧運(yùn)動(dòng)，練后不會(huì)氣喘吁吁，也不會(huì)大汗淋漓，周身輕快，氣順血暢。太極拳的理論基礎(chǔ)是道家養(yǎng)生學(xué)，而道家養(yǎng)生學(xué)又植根于博大精深的中醫(yī)學(xué)。你經(jīng)常松、柔、圓、輕、緩的習(xí)練太極拳，遵循陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)行功，是修大道，成正果。如此修煉，經(jīng)絡(luò)、氣道、血液，無(wú)瘀無(wú)阻，微循環(huán)系統(tǒng)加速。微循環(huán)被醫(yī)家稱(chēng)為人的第二心臟。微循環(huán)的功能是向心臟送氧，心臟向身體各部輸送血液，排除血內(nèi)垃圾，如此送氧排毒，不愧為養(yǎng)生之妙道。
五、太極拳具有藝術(shù)性
太極拳被視為藝術(shù)，是其自身的品格所決定的，是東方傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值取向。太極拳是一種動(dòng)態(tài)藝術(shù)的美。有人說(shuō)她是流動(dòng)的詩(shī)，是立體的畫(huà)，是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜相兼，高品位的松柔動(dòng)態(tài)運(yùn)行形體藝術(shù)之美。太極拳大師楊澄甫曾說(shuō)過(guò)，“太極拳是柔中有剛，綿里藏針之藝術(shù)”。吳圖南大師說(shuō)，太極拳是“真善美之體育”。楊禹廷稱(chēng)太極拳是“玩意兒”。傅鐘文先生說(shuō)：“太極拳是一門(mén)高級(jí)藝術(shù)，太極推手是一門(mén)高級(jí)藝術(shù)。”太極拳藝術(shù)之美，難以言表，它給人一種忽隱忽現(xiàn)的美，神秘化解發(fā)放之美。太極拳已經(jīng)悄悄進(jìn)入藝術(shù)美學(xué)之領(lǐng)域。偉人鄧小平題詞“太極拳好”。好就是完美，是完善之美。進(jìn)入高境界的拳家行功，中正安舒，虛無(wú)縹緲，人似立在一個(gè)點(diǎn)上，在空中飄動(dòng)，上下相隨，輕靈蝶舞，忽隱忽現(xiàn)，似詩(shī)似畫(huà)，美不勝收。
總而言之，太極拳不僅是一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，也是一項(xiàng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，更是一種優(yōu)秀的文化。練習(xí)太極拳的人不僅能夠改善自己的身體狀況，掌握技擊的能力，還能夠從中感受文化的內(nèi)涵，從而提高自身的精神水平。
