太極拳 路興東演練楊氏太極拳42式

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視頻作者:淮安三九網(wǎng)絡(luò)科技有限公司

責(zé)編:張羽昕

發(fā)表時(shí)間:2014-09-22 20:16

  太極拳是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一,具有豐富的內(nèi)涵。今天我們就一起了解下太極拳的五種特性,以便大家更好的結(jié)合太極拳教程進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)。

  一、太極拳具有哲理性

  太極拳的拳理源于《老子》和《易經(jīng)》。因此,廣大太極拳愛(ài)好者便把太極拳與中國(guó)古典哲學(xué)聯(lián)系在一起,認(rèn)定太極拳是哲學(xué)拳。太極拳與哲學(xué)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。可以說(shuō),沒(méi)有中國(guó)的古典哲學(xué),也不會(huì)有當(dāng)今的太極拳。徐才先生說(shuō):“作為東方體育文化瑰寶的太極拳,它蘊(yùn)含著豐富的古典哲理。”

  指導(dǎo)太極拳人修煉的《太極拳論》就是一部精煉的古典哲學(xué)著作,它開(kāi)篇指明拳之真諦,說(shuō):“太極者,無(wú)極而生,陰陽(yáng)之母,動(dòng)靜之機(jī)也。”凡事物均有生于無(wú),太極拳亦然。動(dòng)分陰陽(yáng),兩儀生四象。太極拳拳藝的過(guò)程,說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn),就是上下、左右、前進(jìn)、后退、中定四正四隅,由四面八方的方向、方位組成。太極拳的中正,從內(nèi)外雙修來(lái)理解,要求習(xí)練者先有心、神、意氣精神上的安靜,方可有外形的安舒中正,心神不靜,難有肢體的干凈,這是拳藝在人的內(nèi)心世界和外形把握的兩個(gè)方面。這就是太極拳的哲學(xué)理論,是太極拳的特性。太極拳要求習(xí)練者必須松空修煉,才能完成自身五臟六腑的通暢,打通體內(nèi)微循環(huán)。“大道以虛靜為本”,這是古典哲學(xué)理論。

  二、太極拳具有文化性

  沒(méi)有太極拳就沒(méi)有太極文化。太極拳走向世界不是因?yàn)槿_功夫,而是因?yàn)樗哂忻匀说奈幕攘Γ约皷|方文化深厚的底蘊(yùn),使世界的太極拳愛(ài)好者,從習(xí)練中知道太極拳是哲學(xué)拳、醫(yī)學(xué)拳,對(duì)于人類(lèi)保健養(yǎng)生、內(nèi)外雙修是上乘的養(yǎng)生功法,認(rèn)識(shí)到太極拳是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),從學(xué)練太極拳中認(rèn)識(shí)中華民族的偉大。

  太極拳是文化,獨(dú)樹(shù)一幟,自成體系,它具有保健、養(yǎng)生、益腦、健腦等卓越功效。徐才先生在上世紀(jì)90年代就明確指出,“太極拳所體現(xiàn)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),是中國(guó)古代哲學(xué)的重大思想成果”。太極拳走向世界,是有豐富內(nèi)涵的太極文化。“作為東方體育文化瑰寶的太極拳,它蘊(yùn)含著豐富的古典哲理,不同于西方體育只重生理機(jī)制;它強(qiáng)調(diào)整體性,不同于西方體育重局部分解;它以經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ),不同于西方體育以解剖學(xué)為基礎(chǔ),可引導(dǎo)人們從軀體鍛煉的此岸,到達(dá)心靈凈化的彼岸,真是好得很!”(引自徐才《“太極拳好”遐思》)。

  太極拳中包含了深刻的中華文化的內(nèi)容,使得練習(xí)者能夠通過(guò)對(duì)太極拳的學(xué)習(xí),感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。所以將太極拳推廣到全世界,也是將中華文化推廣到全世界。

  三、太極拳具有科學(xué)性

  大師言道,普及太極拳,用科學(xué)的方法,外增體力,內(nèi)固精神,強(qiáng)族強(qiáng)種,衛(wèi)身衛(wèi)國(guó)。千百年來(lái),傳統(tǒng)太極拳有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法,發(fā)展到近代,先師將太極拳區(qū)分為陰動(dòng)和陽(yáng)動(dòng)進(jìn)行教學(xué),以體現(xiàn)《太極拳論》中提出來(lái)的“陰陽(yáng)為母,動(dòng)靜之機(jī)”的陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)觀點(diǎn)。陰動(dòng)的起點(diǎn)是陽(yáng)動(dòng)的止點(diǎn),陽(yáng)動(dòng)的起點(diǎn)是陰動(dòng)的止點(diǎn),具體體現(xiàn)陰陽(yáng)相濟(jì)之太極圖的陰陽(yáng)魚(yú)首尾銜接, 互抱不離,似手表的機(jī)芯,一個(gè)齒輪扣一個(gè)齒輪,絲絲相扣。太極拳的方位與方向性也極為嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)。其科學(xué)性還反映在太極拳的重心極為準(zhǔn)確,以重心腳確定中心點(diǎn)的位置,可利用的空間無(wú)限,四面八方照顧全面,這是科學(xué)的中央拳法。傳統(tǒng)太極拳的中正、中心點(diǎn)和重心,是科學(xué)化的中正學(xué)說(shuō)。

  科學(xué)的太極拳學(xué)習(xí),需要我們理解太極拳的拳理,然后結(jié)合太極拳的拳理去體會(huì)太極拳的各項(xiàng)要領(lǐng),后進(jìn)行太極拳拳架套路的實(shí)踐練習(xí)。太極拳的練習(xí)是具有科學(xué)性,決不能隨意的進(jìn)行練習(xí)。

  四、太極拳具有醫(yī)學(xué)性

  醫(yī)武同源,互相滲透。吳圖南曾說(shuō)過(guò):“祖國(guó)醫(yī)學(xué)太極拳,對(duì)人體慢性病與病后恢復(fù)能起到顯著療效者,良以此也。”經(jīng)醫(yī)療部門(mén)研究發(fā)現(xiàn),練太極拳久了,可調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能;練拳時(shí)的深長(zhǎng)呼吸,可以增強(qiáng)血液循環(huán)系統(tǒng)、微循環(huán)系統(tǒng),以及消化系統(tǒng)和骨骼肌肉等多個(gè)方面的生理機(jī)能,從而增強(qiáng)體質(zhì),益壽延年??傊珮O拳是有氧運(yùn)動(dòng),練后不會(huì)氣喘吁吁,也不會(huì)大汗淋漓,周身輕快,氣順血暢。太極拳的理論基礎(chǔ)是道家養(yǎng)生學(xué),而道家養(yǎng)生學(xué)又植根于博大精深的中醫(yī)學(xué)。你經(jīng)常松、柔、圓、輕、緩的習(xí)練太極拳,遵循陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)行功,是修大道,成正果。如此修煉,經(jīng)絡(luò)、氣道、血液,無(wú)瘀無(wú)阻,微循環(huán)系統(tǒng)加速。微循環(huán)被醫(yī)家稱(chēng)為人的第二心臟。微循環(huán)的功能是向心臟送氧,心臟向身體各部輸送血液,排除血內(nèi)垃圾,如此送氧排毒,不愧為養(yǎng)生之妙道。

  五、太極拳具有藝術(shù)性

  太極拳被視為藝術(shù),是其自身的品格所決定的,是東方傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值取向。太極拳是一種動(dòng)態(tài)藝術(shù)的美。有人說(shuō)她是流動(dòng)的詩(shī),是立體的畫(huà),是動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),動(dòng)靜相兼,高品位的松柔動(dòng)態(tài)運(yùn)行形體藝術(shù)之美。太極拳大師楊澄甫曾說(shuō)過(guò),“太極拳是柔中有剛,綿里藏針之藝術(shù)”。吳圖南大師說(shuō),太極拳是“真善美之體育”。楊禹廷稱(chēng)太極拳是“玩意兒”。傅鐘文先生說(shuō):“太極拳是一門(mén)高級(jí)藝術(shù),太極推手是一門(mén)高級(jí)藝術(shù)。”太極拳藝術(shù)之美,難以言表,它給人一種忽隱忽現(xiàn)的美,神秘化解發(fā)放之美。太極拳已經(jīng)悄悄進(jìn)入藝術(shù)美學(xué)之領(lǐng)域。偉人鄧小平題詞“太極拳好”。好就是完美,是完善之美。進(jìn)入高境界的拳家行功,中正安舒,虛無(wú)縹緲,人似立在一個(gè)點(diǎn)上,在空中飄動(dòng),上下相隨,輕靈蝶舞,忽隱忽現(xiàn),似詩(shī)似畫(huà),美不勝收。

  總而言之,太極拳不僅是一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng),也是一項(xiàng)武術(shù)運(yùn)動(dòng),更是一種優(yōu)秀的文化。練習(xí)太極拳的人不僅能夠改善自己的身體狀況,掌握技擊的能力,還能夠從中感受文化的內(nèi)涵,從而提高自身的精神水平。

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