各種孫式太極拳套路均由“勢(shì)”編排組合而成
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“勢(shì)”之詮釋內(nèi)容之一是：“一切事物的力量表現(xiàn)出來(lái)的趨向。”由此可見勢(shì)中含力，勢(shì)中寓力，力由勢(shì)生，力由勢(shì)至。
孫式太極拳修煉達(dá)到高深境界者，氣勢(shì)恢弘，氣勢(shì)磅礴，以勢(shì)壓人，勢(shì)如破竹，勢(shì)不可擋，萬(wàn)千變化寓于勢(shì)中，奧妙玄機(jī)隱于勢(shì)內(nèi)，外以“造勢(shì)”，內(nèi)以求真。
故孫式太極拳修煉，應(yīng)舍“式”而用“勢(shì)”。何為“式”?《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“式”的解釋是：“格式、程式、儀式、式樣、式子。”
由此可見，“式”之一字，形式而已，并無(wú)內(nèi)蘊(yùn)。“式”與“勢(shì)”有著質(zhì)的區(qū)別。“勢(shì)”，大而無(wú)限，小而無(wú)垠，隨機(jī)應(yīng)變，變化萬(wàn)千;“式”‘，靜止呆板，僵滯凝固，缺乏靈動(dòng)，鮮有變化。
拳以“勢(shì)”名，意蘊(yùn)無(wú)窮;拳以“式”稱，徒有形式
孫式太極拳走架行功，始之為“起勢(shì)”，終之為“收勢(shì)”，掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠為八“勢(shì)”，單鞭、穿梭、分鬃、射虎勢(shì)勢(shì)為“勢(shì)”。
孫式太極拳勢(shì)勢(shì)環(huán)環(huán)相聯(lián)，勢(shì)勢(shì)絲絲緊扣，其勢(shì)含玄寓妙，玄妙無(wú)窮;外則形神混沌一體，內(nèi)則神意混元一氣，如能呼吸與體勢(shì)合拍、內(nèi)蘊(yùn)與外勢(shì)共振，則可效應(yīng)卓然、功能超群。是故，孫式太極拳應(yīng)舍“式”而煉“勢(shì)”。
或問(wèn)：君之所言，危言聳聽，不知高明何在?請(qǐng)君稍安勿躁，再聽筆者數(shù)語(yǔ)。如前所述，“勢(shì)”與“式”本質(zhì)不同。
“勢(shì)”，形神俱備，求心靜身靈氣斂神聚，求內(nèi)外一體周身一家，其內(nèi)在玄機(jī)妙諦可意會(huì)不能言傳、能神通不易語(yǔ)達(dá)。
“式”，形式、格式、樣式、圖式，求舒展大方、姿態(tài)優(yōu)美，凡阿娜女子、瀟灑男兒均可奪金掛銀。
“勢(shì)”耶，“式”耶，區(qū)別正在于此，諸君揣摩悟之。
孫式太極拳修煉諫言
孫式太極拳者，古德之秘藏，天地之具象，盛衰之轉(zhuǎn)機(jī)。蘊(yùn)剛強(qiáng)雄偉于輕和柔軟，用雷霆之疾于閑云之緩，藏機(jī)智于拙樸，統(tǒng)萬(wàn)化于簡(jiǎn)易。
孫式太極拳者，古有圣賢煉以悟道，近見皇裔假以康復(fù)，深邃則萬(wàn)般思慮難以周詳，淺近則一心踐行即獲利益。
孫式太極拳者，于仁者智者能生利益。
舉要有三
一者能令修學(xué)人身體安暢，肌骨血脈，臟腑官能，各自調(diào)順，由是遠(yuǎn)離諸種病患。
二者能令修學(xué)人，神意平和，心識(shí)寧?kù)o，腦力清健，由是息滅熱惱習(xí)氣，無(wú)復(fù)狂郁，漸入禪心境界。
三者身既康寧，心住清明，身力心力自然圓滿，不復(fù)身心交瘁之態(tài)，難行能行，成就光明事業(yè)。
仁者智者知此三種善利，想于當(dāng)代病苦愁悶不自在境界可得出脫，獲取安康福利，當(dāng)依法則規(guī)矩，若一日，若十日，若一月，若一年，深自用功甚或潛心玩味，皆得利養(yǎng)，功無(wú)唐捐。
是孫式太極拳，藏深?yuàn)W寶藏于簡(jiǎn)單之形，平易近似體操，而實(shí)為養(yǎng)護(hù)生命，開顯智慧之機(jī)關(guān)。仁智之人若心求之，上勝妙喜僅在舉手。
