孫式太極拳 練孫式太極要具備五種素質(zhì)

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視頻作者:淮安三九網(wǎng)絡(luò)科技有限公司

責(zé)編:葛宇

發(fā)表時(shí)間:2015-03-18 11:59

  孫式太極拳的五心

  五心是體心、形心、意心、神心、天心之分合調(diào)運(yùn)以及接換斷續(xù)之竅。

  體心是指自己施于對(duì)手的重量和自身運(yùn)動(dòng)慣性力的合力點(diǎn)。

  形心是指把自己和對(duì)手當(dāng)作為一個(gè)整體時(shí)的平衡點(diǎn),就是自己與對(duì)手兩個(gè)體心的平衡自主點(diǎn)。

  意心是指對(duì)手體心欲動(dòng)時(shí),其開合的節(jié)律和著意點(diǎn)位置。

  神心是指在彼此接觸中,形意二心變化的預(yù)控點(diǎn)。源自身體上丹田。

  天心是指彼此在尚未接觸時(shí),心神對(duì)形意二心的預(yù)控力,源自渾圓罡氣能布于體外。

  體心要活,形心要準(zhǔn),意心要靈,神心要牢,天心要清。

  體心、形心、意心的把握要從架子、打輪、散推中找,神心則要在上述基礎(chǔ)上,化精、固氣、凝神,至氣足神完,才可致用。天心之練法與前四步相反,前者由自己體內(nèi)練起,這一步,全是從身體外練起,孫老先生謂之借天地之法。

  雖是從外練起,卻要以前四步功夫?yàn)榛A(chǔ),方可能成功。

  盤架子求重心之意,求規(guī)矩入手,繼而規(guī)矩由有意而無意,由實(shí)而虛,虛則得真意,進(jìn)退顧盼定,自身無不如意。

  單推手求體心之意,達(dá)到一掛即得彼開合節(jié)律,利用彼之體心直串彼中線。能借用彼之中線,謂之接。

  雙推手求形心之意,達(dá)到我隨心而動(dòng),而彼只能相隨,聽我驅(qū)使,不隨即跌出。謂之換。

  發(fā)勁找意心,體心、形心達(dá)到身知,亦是由有意而至無意,有為純熟,方能進(jìn)入無意,無意才能客觀,才能得著真消息,無意是得意心之法門。得意心,則得發(fā)勁之消息。發(fā)勁之能,全在一氣循環(huán),開合起落。

  得意心之用則得斷續(xù)之理。當(dāng)斷則斷,當(dāng)續(xù)則續(xù),全在無意間,又在真意處,所謂:“拳無拳,意無意,無意之中是真意。”

  我又問起神心、天心。老者說:神心、天心,全在虛境中用功夫,非文字可達(dá)者。

  孫劍云老師的五心論全面提升了孫式太極拳理論。五心內(nèi)容是:重心、體心、形心、意心、神心等五心。

  意心就是目光焦點(diǎn)球,神心就是神光焦點(diǎn)球。兩球之分合太極,有其妙用。

  至于“意心是指對(duì)手體心欲動(dòng)時(shí),其開合的節(jié)律和著意點(diǎn)位置”,說情楚了,就是目光焦點(diǎn)球的功能,也就是意心的功能,是去掌握對(duì)手的信息(開合的節(jié)律),但不是意心本身,但著意點(diǎn)位置可以說是意心本身。

  所以這句話,這么理解就清楚了,就可以把其本體和功能分開。

  “形心是指把自己和對(duì)手當(dāng)作為一個(gè)整體時(shí)的平衡點(diǎn),就是自己與對(duì)手兩個(gè)體心的平衡自主點(diǎn)。”

  比如推手之時(shí),有一個(gè)形心,兩個(gè)體心(一人一我),此三心在推手過程中,始終共線,則是beng法的要求??梢詫⒋司€名之為“勁線”。

  進(jìn)一步熟練后,在此勁線的延長(zhǎng)線上,將我之意心,放于其前,我之神心放于其后。此五心始終保持共線,即為beng法的要求。

  所以“發(fā)勁找意心,體心、形心達(dá)到身知”以及“我又問起神心、天心。老者說:神心、天心,全在虛境中用功夫,非文字可達(dá)者”可能不確切,從上可知,鍛煉意心時(shí),必須扶之以神心。并且是在(實(shí))三心已成直線的基礎(chǔ)上,修煉。

  據(jù)大輝說,三心是簡(jiǎn)潔的:形心、意心、體心是也,據(jù)說蒙古秘法注重這三心。

  拳術(shù)總綱

  梢節(jié)領(lǐng)勁,延伸棚手指,內(nèi)開外合。為外試力。

  兩頭卷曲,抽吸貼腰腎,球內(nèi)滾珠。為內(nèi)試力。

  1、以兩人交手觸點(diǎn)搭橋?yàn)槔?/p>

  自己腰腎的球內(nèi)滾珠之力形構(gòu)象為體心。

  兩人觸點(diǎn)搭橋的聽勁力感之力形構(gòu)象為形心。

  梢節(jié)領(lǐng)勁延伸,把目光焦點(diǎn)球放于其前之力形構(gòu)象,就是意心。

  兩頭卷曲抽吸,讓神光焦點(diǎn)球放于己后之力形構(gòu)象,就是神心。

  2、前之形心,更前之意心,后之體心,更后之神心。四心在一個(gè)弓形曲線之球面上。體心在身體之內(nèi),其余形心、意心、神心皆在身體之外,是力象出體,曲面勁線兩邊延長(zhǎng),環(huán)形相交成為一球面。

  3、天心是指彼此在尚未接觸時(shí),心神對(duì)形意二心的預(yù)控力,源自渾圓罡氣能布于體外。即力象出體,曲面勁線兩邊延長(zhǎng),環(huán)形相交成為一球面之內(nèi)外的渾圓罡氣。

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