楊氏太極拳 傳統(tǒng)楊氏太極拳的練習方法

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視頻作者:淮安三九網(wǎng)絡科技有限公司

責編:馬蘇鄂

發(fā)表時間:2014-12-25 14:46

  太極拳作為養(yǎng)生運動中的一種,一直以來也都是頗為的受到人們的喜歡和青睞,那么你知道太極拳的練法是什么樣的嗎,怎樣才能夠讓自己的練習太極拳的效果得到更好地提升呢,今天小編就來給大家介紹一下楊氏太極拳里面的經(jīng)典練法。

  太極拳中用的不是力而是勁,但是對于勁的理解就很讓練習者感到困擾,因而今天我們就來學習下太極拳的勁的內(nèi)容吧。通過對勁的學習與理解,再結(jié)合太極拳進行反復的練習,能夠有效的提升我們的太極拳水平。

  一、太極拳之“勁”

  提到太極拳,提到“勁”,我們會自然而然地想到練習太極拳時常提到的一句話:“太極用意不用力”。然而,深諳太極拳理的人都知道,這里的“不用力”并不是否認太極拳中力的存在,而是強調(diào)太極拳中所用之力不是“拙力”,而是太極拳之“勁”。

  太極拳注重用意,這是完全正確的,而不準用力卻是錯誤的。太極拳離不開意、氣、力的結(jié)合,力是一切運動的基礎,太極拳也不例外。只是太極拳中所用的“力”并不是我們平時所講的通常意義上的“力”。通常意義上的“力”,即常人本來具有的力,是拙力,并不是真力(內(nèi)勁)。拙力的存在會妨礙真力的產(chǎn)生。所謂拙力,指運動時無謂的用力,易構(gòu)成體力散亂。在太極拳運動中無謂用力,一會增加體力的消耗量,使身體容易疲勞,不能長久的運動;二會因為體力分散,使技能不能充分發(fā)揮。而太極拳之“力”也即真力,是在全身放松的前提下,以螺旋形式發(fā)出來的與真氣相結(jié)合的力,是能夠達到“四兩撥千斤”、“以小力勝大力”效果的“巧力”,為了區(qū)別于一般的“力”,方才稱之為“勁”。

  太極拳中的“勁”,是太極拳所特有的一種綜合素質(zhì)。自古以來,從文字學的解釋而言,“勁”與“力”在本質(zhì)上并沒有嚴格的區(qū)別。《辭?!钒?ldquo;勁”解釋為“氣力”,《辭源》把“勁”解釋為“堅強的力”,都強調(diào)一個力字。而在太極拳運動中,“勁”與“力”卻有著極大的不同。武當趙堡太極拳傳人和慶喜認為,氣、力、勁本是一體的,在拳論中卻有分論之別。即氣是先天自然之氣,力是后天人為之力。后天人為之用力,常非用先天自然之氣。而在太極拳的姿勢變化運轉(zhuǎn)中,氣與力相配合,每勢完成時要有氣沉丹田的感覺,通過姿勢轉(zhuǎn)化,由丹田發(fā)出的為勁。而太極先賢吳圖南先生有言:“所謂太極勁,乃學力也。”他將我們與生俱來的或通過鍛煉而得到的力稱之為“本力”,也就是我們通常所說的“力”,而將通過太極拳或太極功訓練得來的力稱為太極“勁”。

  中國傳統(tǒng)醫(yī)學認為,勁與力皆產(chǎn)生于“氣”。“氣” 之流行于血脈中稱為“營氣”,即內(nèi)家拳中“以意領氣”的氣,貫通經(jīng)絡血脈,故勁生之于“營氣”,為內(nèi);“氣”之流行于血脈之外、皮膚之內(nèi)、分肉之間,稱為“衛(wèi)氣”,其通于肌肉皮膚,可使力氣增大,故力生于“衛(wèi)氣”,為外。二者之不同在于力有形而勁無形,力方而勁圓,渾厚而充滿;力滯而勁暢,遍及全身,通于四梢;力遲而勁速,意到勁至,剎那遍體;力散而勁聚,集中一點,威力無窮;力浮而勁沉,似水銀般沉甸;力鈍而勁銳,入骨三分;未學太極拳者力直而虛,是“拙力”,而已學太極拳者力圓而實,是“勁”。

  勁與力好似孿生兄弟,它們既互相關聯(lián)而又互相區(qū)別。在太極拳勁力發(fā)放之時,勁與力有時是很難分清楚的,它們均為氣之所生,相互摻雜交織在一起,互為作用,故發(fā)勁時必含有力的成分,此為勁、力之間互相關聯(lián)的一面。而勁、力由于產(chǎn)生機制的不同又必然相互區(qū)別。

  太極拳的勁理解起來很困難,就是因為勁是內(nèi)隱的,是難以直觀的發(fā)現(xiàn)的。這一點也是勁與力的區(qū)別所在,一個人的力有多大,可以從身體的肌肉程度來判斷,是顯而易見的存在,而勁則沒有判斷的標準,是不易察覺的。

  勁圓活靈巧、彈抖柔韌,而力僵直呆滯、渾厚雄悍。勁既有柔而剛的特點,又有韌而彈的特性,且可隨人體姿態(tài)的變化、意識的引導、內(nèi)氣的轉(zhuǎn)換而不斷變化,所以勁的運用有圓活靈巧、不易琢磨之妙;而力多是直出直入,在一身之中難以轉(zhuǎn)換,缺乏靈活性,故遲鈍不活而多顯拙笨,雖渾厚強硬,卻宜于中斷。

  勁外示安逸,內(nèi)含剛強,內(nèi)提精神,暗藏殺機;而力則外觀兇猛,內(nèi)中空虛,粗筋暴肌,神色易露。

  勁有取之不盡、用之不完之長,主生于經(jīng)脈中所行之氣血,運用也似氣血之運行,連綿不斷,步步深入。在發(fā)勁之時,亦是“抱七撐三”,尚存有儲備而不至于氣散勁竭;而力有一發(fā)則盡、易于中斷之短,無后續(xù)之力,故易中斷。

  勁主生于血脈間之營氣,而力主生于筋腱間之衛(wèi)氣,肌肉骨骼乃是勁、力發(fā)放時的共同依托。

  另外,力是先天的,不需要練習就能夠擁有的,而勁則是通過不斷的練習出現(xiàn)的。力的運用比較僵硬,而勁的運用則很靈活??偠灾瑒鸥拥撵`活,能夠更好的進行技擊的運用,而力則不行。

  二、太極拳勁力之整體性

  太極拳以中國傳統(tǒng)哲學和傳統(tǒng)醫(yī)學等為理論基礎,繼承了其中的整體觀,強調(diào)從整體上把握世界萬物的和諧統(tǒng)一。太極拳之目的在于體現(xiàn)人體的健康成長和自我保護的根本規(guī)律,即從整體上調(diào)整自身的各種機能,使人體處于一種整體協(xié)調(diào)平衡、統(tǒng)一進化的狀態(tài)。為此,太極拳運動處處強調(diào)整體性,“一動無有不動”,“周身一家”,“一動無不動,一靜俱寂然”。

  太極拳運動的整體性決定了其勁力的整體性。即勁要整,一身之勁要練成一家,強調(diào)內(nèi)不動,外不發(fā),腰不動,手不發(fā),由內(nèi)及外,總須完整一氣。太極拳動作紛繁復雜,千變?nèi)f化,其勢雖不同而勁、氣歸一。“夫所謂一者,自頂至足,內(nèi)有臟腑筋骨,外有肌肉皮膚,四肢百骸相聯(lián)而為一也。

  破之而不開,撞之而不散,上欲動而下者遂之,下欲動而上自領之,上下動而中節(jié)應之,中節(jié)動而上下和之,內(nèi)外相連,前后相需,所謂一以貫之者,其斯之謂歟,而要非勉強以致之,襲焉而為之也。”始而意動,繼而氣動,然后外動,可見太極拳勁力之整體性是有形與無形,外部動作與內(nèi)部精、神、意、氣、力之間的和諧統(tǒng)一。內(nèi)動形于外部動作的開合與表現(xiàn)內(nèi)勁輕沉的虛實以及體現(xiàn)氣之運行的呼吸三者是完整一氣的。

  動,由于各環(huán)節(jié)的相對運動作用于地面或其他對象,而獲得外界環(huán)境給予的反作用力也即外勁,從而引起整個人體的相對運動,發(fā)放出同時包含有內(nèi)勁和外勁的整體勁。

  太極拳的整體勁是練習太極拳時必須加以掌握的內(nèi)容,而綜上所述,我們可以了解到這種整體指的是兩個方面的內(nèi)容,一是指人體之間組成部分的協(xié)調(diào)一致,二是指的是內(nèi)勁與外勁的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一,因而在學習時也要從兩個方面進行理解。

  上面就是給大家介紹的一些關于經(jīng)典楊氏太極拳法的練習,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?,平時的時候一定要注意好這方面的練習,只有這樣才能夠得到很好地鍛煉和提升。

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