太極拳作為養(yǎng)生運動中的一種，一直以來也都是頗為的受到人們的喜歡和青睞，那么你知道太極拳的練法是什么樣的嗎，怎樣才能夠讓自己的練習太極拳的效果得到更好地提升呢，今天小編就來給大家介紹一下楊氏太極拳里面的經(jīng)典練法。
太極拳中用的不是力而是勁，但是對于勁的理解就很讓練習者感到困擾，因而今天我們就來學習下太極拳的勁的內(nèi)容吧。通過對勁的學習與理解，再結(jié)合太極拳進行反復的練習，能夠有效的提升我們的太極拳水平。
一、太極拳之“勁”
提到太極拳，提到“勁”，我們會自然而然地想到練習太極拳時常提到的一句話：“太極用意不用力”。然而，深諳太極拳理的人都知道，這里的“不用力”并不是否認太極拳中力的存在，而是強調(diào)太極拳中所用之力不是“拙力”，而是太極拳之“勁”。
太極拳注重用意，這是完全正確的，而不準用力卻是錯誤的。太極拳離不開意、氣、力的結(jié)合，力是一切運動的基礎，太極拳也不例外。只是太極拳中所用的“力”并不是我們平時所講的通常意義上的“力”。通常意義上的“力”，即常人本來具有的力，是拙力，并不是真力(內(nèi)勁)。拙力的存在會妨礙真力的產(chǎn)生。所謂拙力，指運動時無謂的用力，易構(gòu)成體力散亂。在太極拳運動中無謂用力，一會增加體力的消耗量，使身體容易疲勞，不能長久的運動;二會因為體力分散，使技能不能充分發(fā)揮。而太極拳之“力”也即真力，是在全身放松的前提下，以螺旋形式發(fā)出來的與真氣相結(jié)合的力，是能夠達到“四兩撥千斤”、“以小力勝大力”效果的“巧力”，為了區(qū)別于一般的“力”，方才稱之為“勁”。
太極拳中的“勁”，是太極拳所特有的一種綜合素質(zhì)。自古以來，從文字學的解釋而言，“勁”與“力”在本質(zhì)上并沒有嚴格的區(qū)別。《辭?！钒?ldquo;勁”解釋為“氣力”，《辭源》把“勁”解釋為“堅強的力”，都強調(diào)一個力字。而在太極拳運動中，“勁”與“力”卻有著極大的不同。武當趙堡太極拳傳人和慶喜認為，氣、力、勁本是一體的，在拳論中卻有分論之別。即氣是先天自然之氣，力是后天人為之力。后天人為之用力，常非用先天自然之氣。而在太極拳的姿勢變化運轉(zhuǎn)中，氣與力相配合，每勢完成時要有氣沉丹田的感覺，通過姿勢轉(zhuǎn)化，由丹田發(fā)出的為勁。而太極先賢吳圖南先生有言：“所謂太極勁，乃學力也。”他將我們與生俱來的或通過鍛煉而得到的力稱之為“本力”，也就是我們通常所說的“力”，而將通過太極拳或太極功訓練得來的力稱為太極“勁”。
中國傳統(tǒng)醫(yī)學認為，勁與力皆產(chǎn)生于“氣”。“氣” 之流行于血脈中稱為“營氣”，即內(nèi)家拳中“以意領氣”的氣，貫通經(jīng)絡血脈，故勁生之于“營氣”，為內(nèi);“氣”之流行于血脈之外、皮膚之內(nèi)、分肉之間，稱為“衛(wèi)氣”，其通于肌肉皮膚，可使力氣增大，故力生于“衛(wèi)氣”，為外。二者之不同在于力有形而勁無形，力方而勁圓，渾厚而充滿;力滯而勁暢，遍及全身，通于四梢;力遲而勁速，意到勁至，剎那遍體;力散而勁聚，集中一點，威力無窮;力浮而勁沉，似水銀般沉甸;力鈍而勁銳，入骨三分;未學太極拳者力直而虛，是“拙力”，而已學太極拳者力圓而實，是“勁”。
勁與力好似孿生兄弟，它們既互相關聯(lián)而又互相區(qū)別。在太極拳勁力發(fā)放之時，勁與力有時是很難分清楚的，它們均為氣之所生，相互摻雜交織在一起，互為作用，故發(fā)勁時必含有力的成分，此為勁、力之間互相關聯(lián)的一面。而勁、力由于產(chǎn)生機制的不同又必然相互區(qū)別。
太極拳的勁理解起來很困難，就是因為勁是內(nèi)隱的，是難以直觀的發(fā)現(xiàn)的。這一點也是勁與力的區(qū)別所在，一個人的力有多大，可以從身體的肌肉程度來判斷，是顯而易見的存在，而勁則沒有判斷的標準，是不易察覺的。
勁圓活靈巧、彈抖柔韌，而力僵直呆滯、渾厚雄悍。勁既有柔而剛的特點，又有韌而彈的特性，且可隨人體姿態(tài)的變化、意識的引導、內(nèi)氣的轉(zhuǎn)換而不斷變化，所以勁的運用有圓活靈巧、不易琢磨之妙;而力多是直出直入，在一身之中難以轉(zhuǎn)換，缺乏靈活性，故遲鈍不活而多顯拙笨，雖渾厚強硬，卻宜于中斷。
勁外示安逸，內(nèi)含剛強，內(nèi)提精神，暗藏殺機;而力則外觀兇猛，內(nèi)中空虛，粗筋暴肌，神色易露。
勁有取之不盡、用之不完之長，主生于經(jīng)脈中所行之氣血，運用也似氣血之運行，連綿不斷，步步深入。在發(fā)勁之時，亦是“抱七撐三”，尚存有儲備而不至于氣散勁竭;而力有一發(fā)則盡、易于中斷之短，無后續(xù)之力，故易中斷。
勁主生于血脈間之營氣，而力主生于筋腱間之衛(wèi)氣，肌肉骨骼乃是勁、力發(fā)放時的共同依托。
另外，力是先天的，不需要練習就能夠擁有的，而勁則是通過不斷的練習出現(xiàn)的。力的運用比較僵硬，而勁的運用則很靈活?？偠灾瑒鸥拥撵`活，能夠更好的進行技擊的運用，而力則不行。
二、太極拳勁力之整體性
太極拳以中國傳統(tǒng)哲學和傳統(tǒng)醫(yī)學等為理論基礎，繼承了其中的整體觀，強調(diào)從整體上把握世界萬物的和諧統(tǒng)一。太極拳之目的在于體現(xiàn)人體的健康成長和自我保護的根本規(guī)律，即從整體上調(diào)整自身的各種機能，使人體處于一種整體協(xié)調(diào)平衡、統(tǒng)一進化的狀態(tài)。為此，太極拳運動處處強調(diào)整體性，“一動無有不動”，“周身一家”，“一動無不動，一靜俱寂然”。
太極拳運動的整體性決定了其勁力的整體性。即勁要整，一身之勁要練成一家，強調(diào)內(nèi)不動，外不發(fā)，腰不動，手不發(fā)，由內(nèi)及外，總須完整一氣。太極拳動作紛繁復雜，千變?nèi)f化，其勢雖不同而勁、氣歸一。“夫所謂一者，自頂至足，內(nèi)有臟腑筋骨，外有肌肉皮膚，四肢百骸相聯(lián)而為一也。
破之而不開，撞之而不散，上欲動而下者遂之，下欲動而上自領之，上下動而中節(jié)應之，中節(jié)動而上下和之，內(nèi)外相連，前后相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟，而要非勉強以致之，襲焉而為之也。”始而意動，繼而氣動，然后外動，可見太極拳勁力之整體性是有形與無形，外部動作與內(nèi)部精、神、意、氣、力之間的和諧統(tǒng)一。內(nèi)動形于外部動作的開合與表現(xiàn)內(nèi)勁輕沉的虛實以及體現(xiàn)氣之運行的呼吸三者是完整一氣的。
動，由于各環(huán)節(jié)的相對運動作用于地面或其他對象，而獲得外界環(huán)境給予的反作用力也即外勁，從而引起整個人體的相對運動，發(fā)放出同時包含有內(nèi)勁和外勁的整體勁。
太極拳的整體勁是練習太極拳時必須加以掌握的內(nèi)容，而綜上所述，我們可以了解到這種整體指的是兩個方面的內(nèi)容，一是指人體之間組成部分的協(xié)調(diào)一致，二是指的是內(nèi)勁與外勁的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，因而在學習時也要從兩個方面進行理解。
上面就是給大家介紹的一些關于經(jīng)典楊氏太極拳法的練習，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，平時的時候一定要注意好這方面的練習，只有這樣才能夠得到很好地鍛煉和提升。
