傳統(tǒng)太極拳傳授的三種語(yǔ)言
文字語(yǔ)言
文字語(yǔ)言，是指武當(dāng)太極的訓(xùn)練模式可以用文字、圖片、影像等形式去敘述、記錄，形之于有效的媒介表現(xiàn)。
太極拳傳習(xí)的入手處即是文字語(yǔ)言，借助于文字語(yǔ)言，習(xí)練者可以明“太極”之理，從而有章可循，有據(jù)可查。
廣義地說(shuō)，真?zhèn)飨聛?lái)的拳譜、前輩們的圖片和影像，都是非常寶貴的資料，都可以稱為是文字語(yǔ)言的一部分。
意拳宗師王薌齋先生云：“拳本無(wú)法，有法也空;一法不立，萬(wàn)法不容。”是說(shuō)學(xué)拳在學(xué)成之后要棄法而靈活運(yùn)用，但在學(xué)習(xí)時(shí)是一定要方法的。
在學(xué)習(xí)階段，前賢們的論述，對(duì)后學(xué)者有很好的啟迪作用。文字語(yǔ)言就如同教科書(shū)一樣，可以幫助習(xí)練者建立起直觀的印象，使其不再迷茫。
但修煉太極拳更要以身學(xué)拳，不能只求心懂，所以任何文字語(yǔ)言都只能作為輔助工具使用，不可僅僅局限于此，成為空談家，這一點(diǎn)習(xí)練者不可不察。
肢體語(yǔ)言
肢體語(yǔ)言，指老師把動(dòng)作做出來(lái)，讓學(xué)生去體會(huì)。太極拳傳授時(shí)使用肢體語(yǔ)言，能夠使學(xué)生對(duì)古法太極明其意。
通過(guò)走架，弄清每一拳每一勢(shì)的“法”和“術(shù)”，才能越練越精。
肢體語(yǔ)言屬于“身傳”的范疇。有種說(shuō)法是：“寧傳十口，不傳一手;寧傳十手，不傳半摸。”
很多時(shí)候，外形動(dòng)作相似，但做這些動(dòng)作時(shí)身體肌肉的勁力轉(zhuǎn)換、氣血的鼓蕩，等等，都掩藏在衣服之下，從外表上是看不出來(lái)的。
老師打出一式，到底用什么樣的勁，打在身上有什么感覺(jué)，單靠看是看不出來(lái)的，更是語(yǔ)言難以描述的。
師父就如同大廚，做一桌子菜，弟子看到菜的外形只在其次，吃到嘴里，嘗到味道，才能洞悉其個(gè)中滋味，也才有可能做出相同的菜肴來(lái)。
心靈語(yǔ)言
心靈語(yǔ)言，是指習(xí)練者在功夫已經(jīng)上身的情況下，所形成的個(gè)人特色。
武當(dāng)太極拳屬于道家功夫，在傳授中也有顯著的道家特色，即“不惟傳法，更重心傳”。
心靈語(yǔ)言屬于“心傳”的范疇，這是傳統(tǒng)武當(dāng)太極拳有別于流俗太極拳之所在。
過(guò)去的兵荒馬亂時(shí)期，道家中人也常陷入顛沛流離的環(huán)境中，這一時(shí)期，很難有足夠長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)傳授或者學(xué)習(xí)太極拳，但道家文化的生命力又極其頑強(qiáng)，歷經(jīng)了那么多苦難仍然傳承了下來(lái)，這就是因?yàn)樗麄冇歇?dú)到的傳法法門(mén)。
初級(jí)階段的學(xué)習(xí)，主要靠習(xí)練者自己練習(xí);中級(jí)階段的功夫，學(xué)生要在老師的幫助指導(dǎo)下修煉;到了高級(jí)階段,則是老師直接傳授了。
武當(dāng)太極拳的修煉從有形有相進(jìn)入無(wú)形無(wú)相，以有感立應(yīng)、本能反應(yīng)為根本，在不同時(shí)期，要領(lǐng)亦有所不同，到了高級(jí)階段，歸于自然而然，脫乎規(guī)矩又合乎規(guī)矩，其中玄妙難以盡言。
當(dāng)然，心靈語(yǔ)言也是因人而授，習(xí)練者本身的功底必須足夠，另外，還要跟老師之間有足夠的心心相映的感應(yīng)力，才能夠進(jìn)行傳承。
