怎樣理解行云流水
練拳行功時(shí)待拳勢(shì)展開(kāi)當(dāng)如行云流水。
行云流水今多解釋為“連綿不斷”，原也不錯(cuò)。
但在其具體行動(dòng)上則表現(xiàn)為如山脈形勢(shì)“此起彼伏”，或如蛇行之外相“節(jié)節(jié)推動(dòng)”，去本意甚遠(yuǎn)。
其實(shí)，“行云流水”一詞原不需解釋，言簡(jiǎn)意真，不但字意沒(méi)有其他的隱意，形象也別無(wú)他指。
只需想一下平時(shí)看到過(guò)的景象，稍加思索就不難理解。
我們?cè)谧⒁暻缈盏脑茣r(shí)，會(huì)覺(jué)得它是靜止的，盯著看時(shí)好象也在移動(dòng)。
但要尋找這個(gè)移動(dòng)跡象卻又找不到，可這云確切的在運(yùn)動(dòng)，因?yàn)楦粢粫?huì)它就有明顯的不是處在原來(lái)的位置了。
而流水呢?我們觀察流動(dòng)的水，好找到一處水面上有東西處。
只看東西，就會(huì)覺(jué)到東西會(huì)在不動(dòng)不搖中很快就去了另外一處(下游)，卻無(wú)法察覺(jué)到，剛才在此處的水流到哪里去了。
八卦掌門(mén)傳有一要求：練習(xí)蹚泥步時(shí)，要使身體如同水上漂木。只見(jiàn)水流不見(jiàn)木動(dòng)，追求的也是這種境界。
這就證明“行水流水”都是無(wú)跡可尋的運(yùn)動(dòng)，比擬在行動(dòng)中就是取的“動(dòng)而無(wú)跡”的意思。
凡運(yùn)動(dòng)只要無(wú)跡，即便有形，也是符合自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的。
即是陳鑫說(shuō)的“與圣人同體，與天地合德”之“神乎運(yùn)動(dòng)”的運(yùn)動(dòng)形式：“不運(yùn)動(dòng)而自運(yùn)動(dòng)者”矣!
其實(shí)運(yùn)動(dòng)時(shí)無(wú)形無(wú)跡。
人在旁邊也察覺(jué)不到，然而又確實(shí)是在運(yùn)動(dòng)，這個(gè)境界即為周身一家，而“被動(dòng)”行功法理就是達(dá)到這個(gè)境界的正確途徑。
是否只有打通任督二脈,才能使氣血周流
人身氣血原本相通于任督，何用打通?又如何打通?
人所能者，皆是本能，只是被無(wú)明遮住，自己不知罷了。
任督及其它脈絡(luò)也是如此，彼若不通，焉能為人?
通而人不知，是自己未向自身求證，所以不能切實(shí)感受到。
凡行功之法，都是要人如何來(lái)感受到氣脈的流通，并維護(hù)而不使遭到阻礙，久而漸能把握，已得境矣。
