太極拳中的吳式太極已經(jīng)有百年的發(fā)展歷史。它能如此的傳承下來,并廣泛的運用,必有它的價值所在。它的價值是每個人要經(jīng)過學(xué)習(xí)后的琢磨,不是簡單的修煉,而是全身心的去投入才行。它的特征到底在哪?
一、吳式太極拳的特征
吳式太極拳可以概括為這幾種:安靜自然、招勢嚴(yán)密、功架緊湊、細(xì)膩綿柔,主要的是它也符合太極的陰陽理論。在修煉的時候應(yīng)注意:
1.中正:每一個姿勢務(wù)求端正,忌偏斜。重心必須穩(wěn)定,開合必須講究虛實對稱。尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協(xié)調(diào)。要注意以腰胯為全身之樞紐,下盤是基礎(chǔ),上盤則以頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)作為綱領(lǐng)。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸”。
2.安舒:安舒的要領(lǐng)就是自然,切忌牽強。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾,動作要柔和、舒展,呼吸要平穩(wěn)、深長。我想在這里提出一個非常重要的問題,我們常??梢月牭饺藗冋f,練拳要“放松”,應(yīng)該指出,正確的提法是“似松非松,將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。我們常說的“太極勁”,即是出于“似松非松,將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機(jī)得勢”。做不到這一點,就會導(dǎo)致“身便散亂”,弊病出于腰腿。
氣沉丹田連沒接觸過太極的人都知道什么叫做氣沉丹田,這是一個重要的修煉法則。它的首要要求就是要做到心靜。
3.輕靈:練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開始就說:“一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串。”輕靈是相對于重濁而言。這是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)的為重要之處。
在《太極拳論》中有“一羽不能加,蟲蠅不能落”的提法,足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說紛紜。我個人認(rèn)為:這兩句話的含義是指以輕靈為法則,在練拳中產(chǎn)生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣,在天平的一側(cè),加以不同的重量,即有不同的反應(yīng)。精密度越高的天平,反應(yīng)越是靈敏。
4.圓活:一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現(xiàn)的,絕不僅是“形(即拳架)”的一個方面。
想要圓,并不是兩三年能夠真正掌握的,一開始只能達(dá)到形圓,這是圓的初始階段。達(dá)到意圓,這會難上加難。
能練到“神圓”的,則是鳳毛麟角。
二、關(guān)于太極拳的體、用問題
作為武術(shù),太極拳必然要涉及體、用兩個方面?!妒齽莞琛氛f:“若言體用何為準(zhǔn)?意氣君來骨肉臣。想推用意終何在?益壽延年不老春。”這個定義是非常準(zhǔn)確的,充分說明體與用的表里關(guān)系。實際體與用均有表里兩重意義。簡單地說,即為“蓄勁與發(fā)勁”的關(guān)系。“以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨”是蓄勁的過程;“以氣運身,務(wù)令順逆”是發(fā)勁的過程。
吳式太極拳的體與用問題可歸納為:
1.必須注意陰陽消長與動靜變化之間的關(guān)系,也就是虛實的變化。動靜互變而無遲滯之弊”。
2.始終要保持中正、安舒的原則,所謂“立如平準(zhǔn),動如車輪”。尤其是要注意不要犯“雙重”的弊病。關(guān)鍵必須時刻注意“頂頭懸”。
3.必須注意氣的運行和呼吸之間的關(guān)系?!妒齽菪泄π慕狻氛f:“能呼吸然后能靈活,氣以直養(yǎng)而無害。”又說:“行氣如九曲珠,無微不至。”所以在練拳時,呼吸必須均勻,深長,頻率要一致。
關(guān)于“用”的方面,作為技,太極拳有其獨到之處。就是“以柔克剛”“四兩撥千斤”。具體地說,就是“十三勢”的應(yīng)用。
如何理解“四兩撥千斤”?實際上就是“杠桿定律”。太極拳之應(yīng)敵,不接觸對方之重點,而移動其支點,使其失去重心。舉例來說,在推手中,為重要的就是“勁”。勁的應(yīng)用即是在力與力之間建立一個“緩沖區(qū)”。換句術(shù)語來說,也就是“聽勁”。
“勁”的應(yīng)用,也就是柔的應(yīng)用,不是一味的去出勁,而是以柔帶勁,這才是勁的利用。