太極拳是中華民族的文化遺產,其中擁有著豐富的文化內涵。只有用心的去學習才能真正的體會到其中的內涵,太極拳的特點就是完美把武術運動與健身結合在了一起,無論是老人還是年輕人都比較的適宜。
在太極拳者中換勁是很少有人能夠理解的概論。
由外家轉內家需換勁,即黃百家所云:“張三峰既精于少林,復從而翻之,是名內家。得其一二者,已足勝少林。”所謂“復從而翻之”,是說把外家的筋骨之力轉為內勁也。然內家拳修煉的不同階段,仍需換勁。
一、整勁轉化為混元力
整勁是相對于外家拳拳腳的局部之力而言的,即整體之力也。心意拳的整勁是在對掙拔長中產生的,首先在行功走架時,要用意念把身體放得極大、極遠,慢慢就有了抻筋拔骨的功效。當年,我隨閭山徐先生習宋派八卦掌時,看他把身子縮成一團在旋轉,也照貓畫虎地想學。我那時才二十多歲,徐先生用不著客氣,對我的屁股就是一腳:“把架子放開!”我經歷過很多高人,無一例外地告訴我:先練整勁,要把拳架打得周全,動作和意念都要做到極致。我請很多老前輩洗過澡,發(fā)現他們腋下和膝后的大筋都抻得很長,異于常人。整勁的功夫就是要下在抻筋拔骨和長筋騰膜上。
想要練習整勁,有個好的辦法就是練抖大桿子。
如何抖大桿子,請參考拙作《抖大桿子的功法及功理》。整勁的內勁修煉以循督為主,但不必用意念從尾閭強通百會,只是每一行功均要注重束展,脊梁的抻拔自然有助于督脈的氣血暢通。習八卦掌者應注意在擰裹鉆翻中把筋抻長,在腰腿上多下工夫。而初習太極拳者,即使是練習武式,也應盡量把架子打開,拳勢不怕大、就?IA4",!先求開展、后求緊湊。每一起勢,先使氣沉丹田,爾后意注骨節(jié),務令骨節(jié)隨束展伸縮,久而久之,方能使周身一家。
學整勁必須明三節(jié),“臂為梢節(jié),腰胯為中節(jié),腿足為根節(jié)”。而“三節(jié)之中各有三節(jié)”,九節(jié)要按“起、隨、追”的原則行功,循規(guī)蹈矩、按部就班地“梢節(jié)起、中節(jié)隨、根節(jié)追”。使內勁通達無礙,這是放長擊遠的基礎。整勁修煉得體,丹田發(fā)熱,營衛(wèi)之氣增強,自然轉化為混元力。小腹出現氣丘是混元氣凝結的特征,此時就可以進入到混元力的修煉階段了。
二、混元力轉化為靈勁
由于混元氣在小腹的形成,可以用丹田帶動周身運轉,功深日久、氣貫周身,形成一觸即發(fā)的彈簧力和抗擊打能力。隨著混元氣丘的增大,混元力也逐漸增強?;煸Σ煌谡?,整功的運行軌跡雖然是弧線,但講究放長擊遠,而混元力注重六面支撐,勁源起于丹田的抖炸。由于在修煉整勁階段就循督為緣,所以混元氣很容易就能貫通小周天,使內勁合成混元力。但由于混元氣是后天之氣,質地不純,所以不可做意滯留在任督二脈上,否則會遺害不淺。前些年常見小河沿練家們的腋下或兩肋有腫塊,即是混元氣滯留不化的結果。
因此,混元力修煉有成后,就應該尋找一種虛無的狀態(tài)。
在定靜中使陰蹺起火,化混元氣為天一真水,進而由后天轉先天,這樣才能避免混元氣的遺患,也能使功夫進境到靈勁階段。以站樁、靜坐為主,行功走架時也要自然松靜,一旦靜極生動,則靈勁上身矣!混元勁向靈勁的轉換,關鍵在于能否化混元氣為先天炁。有習太極者,小腹的氣丘日愈膨脹,直至連中脘也隆起,自以為功夫精進,其實離糖尿病和中風不遠了。本門自有化解的功夫,但《周易參同契》中云:“太陽流珠,常欲去人。卒得金華,轉而相因?;癁榘滓?,凝而至堅。”已經告之練家:只要將元神和元精卒然結合,則“金華先倡,有傾之間,解化為水”。能定靜是關鍵!方法是:“內以養(yǎng)己,安靜虛元。原本隱明,內照形軀。閉塞其兌,筑固靈株。”其實就是“凝神入氣穴”。只要堅持不懈,自然兩腎沸騰,夾脊如車輪,泥丸如湯澆,口中生甘露,這些驗證皆因陰蹺火起。
待識神退盡,元神經養(yǎng)煉自然精純、堅固,此時一覺獨靈、周身無礙,靈勁成矣。在《心意六合拳十法摘要》中如此論及靈勁:“心意寓于丹田,元神養(yǎng)于氣海、小腹之際,逐日靜養(yǎng),元氣自靈且捷,出沒甚捷且又靈,應敵自然而神,可使日月無光而不見其形,可使陰陽交合而不費其精。內勁充正,如虎登山,如龍之行空。”這應該就是靈勁一說早的出處吧。
三、練神而能飛
《內功四經》中的《神運經》云:“練形而能堅,練精而能實,練氣而能壯,練神而能飛。”修煉靈勁之始,以養(yǎng)氣練神為主了,一旦靈勁上身,每一行功則如水銀瀉地?!对牢淠峦跞V》中云:“拳技神化,超乎凡群,體輕似燕,陸地可騰,須臾不離可逐仙蹤。”靈勁完全是靠內練而成就的,所謂“天地交泰、水升火降,頭足上下交接如神,靜生光芒動則飛騰”。
拳經日:“身動似山飛”,20世紀90年代初,姜鐵森練成了靈勁功夫,他把戴家心意拳演示得輕靈無匹,且能剛能柔;拳勢之間毫無停頓、一氣呵成,真是“探如鷹隼之飛,疾若虎豹之強”??上Ш髞磉^于刻意追求,反而進境止步了。因為只有練神才能飛,所以怕意念的干擾,“元神者,腦中無念之正覺也”。過去山西戴家拳的老前輩們常說:練拳要多養(yǎng)一養(yǎng)機靈勁。在蹲毛猴或用戴家秘傳的“跨鶴式”靜坐時,心死神活之際,往往身子會一抖,仿佛是打了一個冷戰(zhàn),找準這種感覺,久而久之就能把握住機靈勁了。
靈勁上身,并非只是理法上的,身體也必須要轉形換質。首先是斂氣入骨,脊骨從下到上,每一行功走架,即使是在三九天里骨髓也要熱,這就是所謂的“骨陽”。斂氣入骨之法可參詳我在《精武》和《武魂》上發(fā)表的拙作。先天炁洗滌骨髓之后,身體會變輕,靈勁就是以輕靈為基礎的。在西域回教武功中,也講究“煉氣輕骨”,而原始蘇菲派傳人西北地區(qū)后,湯瓶拳和查拳等門派也汲取了中原武學的精華。
有了靈勁功夫的人,實戰(zhàn)搏擊中一動則不停,練心意者,顧打合一;練八卦者,一沾則轉;練太極者,化打合一,后發(fā)先至。靈勁上身后,應多用截法,對方根節(jié)微動、梢節(jié)未起之時,我如鷹捕食,拳腳似蛛網,沾住對手的梢節(jié)和中節(jié),截斷對方的根節(jié)。出手無招無式,心中無一成法,身手才能運行無礙,所謂以無法應萬法也。
練成靈勁之后,心中會空空蕩蕩,進入到了自然虛無的狀態(tài)。元神就會在這種杳杳冥冥之中得到修煉,變得純凈而堅固,轉化為道心與佛性,逐漸地,你的拳道合一成矣!