太極拳中的手法很多，每一種手法都有它的獨(dú)特之處。太極拳中的散手在實(shí)戰(zhàn)中，它的主要目的就是控制住對(duì)方。太極拳的制敵方法，在散手中發(fā)揮到了一定的功效。它的作用前提就是能正確的掌握。
1.靜制動(dòng)：從詞的大意上就知道，意識(shí)就是說(shuō)以自身靜去制動(dòng)，一定要心靜。
太極大師郝為真曾說(shuō)，實(shí)戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)敵方的快打亂攻，要“不慌不忙，順手牽羊”，這確實(shí)是太極散手中重要的一個(gè)法則，也是“藝高人膽大”的本質(zhì)反映。要做到此就要注意克服心浮氣躁、身子亂挪、手腳亂換之病。拳論云：尚氣者無(wú)力，無(wú)氣者純剛，胡扭亂擺，難抓要害。只有除凈浮躁之氣，才能產(chǎn)生沉厚之力，只有內(nèi)之虛靈不昧，肢體方可層次清明。雖然動(dòng)作由開(kāi)展往緊湊處演變，但更能有效地致敵要害。
2.柔制剛：主要是指引進(jìn)落空和沾粘連隨。拳論云：太極之武事，外操柔軟，內(nèi)含堅(jiān)剛，所難者，內(nèi)含堅(jiān)剛而不外施，終以柔軟而迎敵，以柔軟而應(yīng)堅(jiān)剛，使堅(jiān)剛盡化為無(wú)有矣。所以在散手盤(pán)纏之時(shí)，決不可失其綿軟。只有平時(shí)下功夫研究體會(huì)何為輕重沉浮之手和圓活無(wú)方之軀，方可在散手實(shí)戰(zhàn)中遇剛則柔，遇柔而沉，克敵制勝。以點(diǎn)制點(diǎn)：是指在太極散手對(duì)打中，通過(guò)與對(duì)方點(diǎn)與點(diǎn)之間的接觸，將對(duì)方某一部位管制拿住或擊打出去。點(diǎn)穴是以點(diǎn)制點(diǎn)的一種特殊形式、高級(jí)階段，其技法相當(dāng)高深，關(guān)鍵要素是部位、力度、指法和內(nèi)功等，難以盡述。
3.以點(diǎn)制面：它指的是自身的部位與對(duì)方的身體接觸，然后將對(duì)方關(guān)節(jié)沒(méi)法動(dòng)。
這兩種情形集中體現(xiàn)在“拿”、“發(fā)”和“粘”等具體功法中。以面制面：若雙方實(shí)力相當(dāng)，則很難通過(guò)“以點(diǎn)制點(diǎn)”或“以點(diǎn)制面”的方式將對(duì)方輕松制住，此時(shí)在雙方身體較大面積的接觸下，施以沾、
粘、連、隨諸功，方能使對(duì)方全身受控。我們通常所說(shuō)的“貼身靠”就是以面制面的典型動(dòng)作。
4.以心制心：主要是指在戰(zhàn)略上要以壓倒一切的氣概藐視敵人、震懾?cái)橙?，?shí)施攻心戰(zhàn)略，以虛靜之心，隨時(shí)調(diào)動(dòng)攻擊力。太極功夫深厚者，眼神眉宇之間、拳架姿勢(shì)之內(nèi)自然會(huì)透露出一種威風(fēng)虎勢(shì)，這種氣勢(shì)會(huì)給對(duì)方的心理造成巨大的恐懼力。臨威不懼、臨陣不亂是戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的先決條件。要有敢打必勝的威勇，主張膽氣為先。項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”，岳飛的“上馬如無(wú)敵天神”，莫不是以膽氣、神威攝敵魂魄。拳諺云，“相對(duì)如嬰兒，舉手不能逃”，“形如摶兔之鵠，神如撲鼠之貓”，都是指在神態(tài)、氣勢(shì)上藐視對(duì)方，使其觸目驚心，不戰(zhàn)而輸。武禹襄在“敷蓋對(duì)吞”四字秘訣中說(shuō)，“運(yùn)氣于己身，敷布彼勁之上，使不得動(dòng)也，以氣全吞而人于化也”。李啟軒先生通過(guò)自身的細(xì)心體驗(yàn)，更是感覺(jué)“敷”字的奇妙，他在《敷字訣解》中說(shuō)：“敷，一言以蔽之，氣雖尚在自己骨里，而意恰在彼皮里膜外之間，所謂氣未到，而意已吞也。妙絕!妙絕!”散手實(shí)戰(zhàn)中，太極拳的制敵之法甚多，各有特點(diǎn)和長(zhǎng)處，從不同的角度反映著太極功法的無(wú)窮奧妙，現(xiàn)簡(jiǎn)述其要。
5.擊：是常用的技能，也是很好的制敵方式，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是擊打的意思。
一但對(duì)方有破綻，就要把準(zhǔn)時(shí)機(jī)，選準(zhǔn)空隙，擊準(zhǔn)其要害部位。因?yàn)檫@是一閃即過(guò)的空隙，要做到機(jī)不可失，必須果斷出擊，速度要快，力度要大，決不能猶豫，否則不僅達(dá)不到擊敵的目的，反而會(huì)暴露自己的破綻。散手擊打的功夫，必須結(jié)合太極拳的基本功法進(jìn)行專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，除自練抖手、彈腿、揉球、抖大桿、擊打等功夫外，還可兩人或幾人對(duì)練。對(duì)練打手時(shí)，讓對(duì)方將兩手舉起，并上、下、左、右、前、后隨意快速閃晃，我則擇機(jī)出拳擊其手掌，以練習(xí)出拳的速度、準(zhǔn)確度及整爆發(fā)力。練習(xí)“擊”法時(shí)，還有一種“棉球功”，即用一細(xì)繩將一拳頭般大小的棉球袋系垂于屋梁下，用拳擊之，使其靈活快速跳動(dòng)搖擺，在棉球袋的運(yùn)動(dòng)之中，或放松靜待而擊，或?qū)Ｗ⒆冯S而擊。久而習(xí)練，大有益處。拳諺云，“三分拳，七分腿”，因?yàn)橥乳L(zhǎng)力大，攻擊力強(qiáng)，且較難守防。腿法也有許多的練習(xí)方式，在此不一一細(xì)論。
6.拿：即“節(jié)、拿、抓、閉”。在拳論術(shù)語(yǔ)中，“節(jié)、拿、抓、閉”分別是節(jié)膜、拿脈、抓筋、閉穴的統(tǒng)稱(chēng)，平時(shí)我們常?；\統(tǒng)地將其簡(jiǎn)化為個(gè)字“拿”。主要是指在散手實(shí)戰(zhàn)中，利用人體上的反關(guān)節(jié)和筋脈等生理結(jié)構(gòu)，將敵方控制住，使其束手就擒而不得脫。“擒拿術(shù)”、“擒敵術(shù)”等武術(shù)門(mén)類(lèi)都是以此為訓(xùn)練重點(diǎn)和技擊特點(diǎn)。有人視節(jié)、拿、抓、閉等功法為“零碎”功夫或雕蟲(chóng)小技，這是一種片面的認(rèn)識(shí)。首先，太極拳作為一種武術(shù)，制敵、勝敵是其主要的目的，一切行之有效的制敵、技擊之法都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究并充分利用，而不應(yīng)排斥在外，尤其是在散手實(shí)戰(zhàn)中更應(yīng)靈活地使用各種技法、招法。其二，“節(jié)拿抓閉”是在科學(xué)研究人體骨骼、經(jīng)絡(luò)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)實(shí)踐而總結(jié)出來(lái)的一種實(shí)戰(zhàn)功法，它完全符合太極拳“以點(diǎn)制點(diǎn)、以點(diǎn)制面、以小勝大、牽一發(fā)而控全身”和“以巧制拙”的原理，也充滿了陰陽(yáng)相對(duì)的辨證思想。眾多習(xí)練太極者所推崇、追求的“提上拔下”和“沾粘連隨”等功夫，其中也蘊(yùn)含著節(jié)拿功夫，它的功法原理就是靠周身一家的內(nèi)在功力控制對(duì)方的多處關(guān)節(jié)或關(guān)鍵關(guān)節(jié)，“斯其根自斷，而加以挫之之力，乃壞之速而無(wú)疑”。從這個(gè)角度上講，“提上拔下”實(shí)際上就是一種“大節(jié)拿”。其三，上乘的“節(jié)拿抓閉”功夫絕不是一種簡(jiǎn)單招數(shù)，而是深厚內(nèi)力和高超知覺(jué)功夫的綜合體現(xiàn)。拳論云：“在懂勁先，求尺寸分毫而節(jié)拿為之小成，不過(guò)末技武事而已!懂勁后神而明之，知膜脈、筋穴之理，尺寸能量，才能節(jié)、拿、抓、閉。”可見(jiàn)，節(jié)拿功夫是分層次的，如不懂勁、知覺(jué)不靈，只知一兩處關(guān)鍵關(guān)節(jié)就想在實(shí)戰(zhàn)中節(jié)拿，是難以用上的，不是抓不準(zhǔn)就是制不死，甚至反被人制。關(guān)節(jié)的“死”與“活”，在實(shí)戰(zhàn)中都是相對(duì)的，功夫不夠，即使抓住了對(duì)方的死關(guān)節(jié)，也會(huì)被對(duì)方化活：功夫高深者，即使隨便抓住對(duì)方一處，也能將對(duì)方全身控制住。太極大師董英杰在回憶文章中曾說(shuō)：其師李寶玉先生當(dāng)年用中指微按其肌膚，使其頓感痛入骨髓。若有這樣的內(nèi)力，再加上分寸神明的知覺(jué)功夫，就能實(shí)現(xiàn)“膜若節(jié)之，血不周流;脈若拿之，氣難行走;筋若抓之，身無(wú)主地：穴若閉之，神昏氣暗”。所以說(shuō)“節(jié)拿”是一種高深的太極功法，更是在散手實(shí)戰(zhàn)中克敵制勝的“殺手锏”。
