太極拳的放松練習(xí)，是練習(xí)太極拳的基本的功夫。也是在修煉太極拳的首要的一個(gè)過(guò)程。太極拳的松直接可以反映太極拳的練習(xí)狀況如何，假如練習(xí)太極拳沒(méi)有松，那也就是說(shuō)沒(méi)有達(dá)到練習(xí)太極去的標(biāo)準(zhǔn)。
在太極拳中，無(wú)論是哪一派的太極拳，松是太極拳就特有的味道。
根據(jù)觀察，當(dāng)今練楊式、吳式大極拳者，對(duì)這個(gè)放松問(wèn)題比較重視，解決得也比較好，而某些練陳氏太極拳的人，則往往由于重視了發(fā)勁的鍛煉，而忽略了對(duì)放松功夫的修煉;其實(shí)，他們沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到放松才是發(fā)放剛?cè)嵯酀?jì)、松活彈抖勁力的前提.因此，我感到有必要加重筆墨，對(duì)這個(gè)問(wèn)題再作詳論。
放松的意義及其內(nèi)涵
陳氏太極拳一代宗師陳照奎先生特別重視放松功夫的修煉.1973年夏天先師陳照奎在他家中給我講拳時(shí)曾說(shuō)：“太極拳全過(guò)程都要松下來(lái)，要沉下來(lái)，要百分之百地放松.同時(shí)，周身節(jié)節(jié)都要松下來(lái)，要松到手指肚.只有在放松的情況下，以掤勁為綱，為統(tǒng)帥，發(fā)勁才能淋漓瀟灑，不發(fā)則已，一發(fā)則迅雷不及掩耳.”一語(yǔ)道透了放松與發(fā)勁的關(guān)系.
太極拳講究的柔，它的理論就是陰陽(yáng)理論，是自然與人的一種狀態(tài)。是存在于自然規(guī)律的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。
它是通過(guò)一種特殊的整體修煉過(guò)程，去調(diào)整和強(qiáng)化人體本能、開(kāi)拓人體潛能，而使人的身心兩個(gè)方面，都達(dá)到高層次的平衡和自由.因此，太極拳的整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，必然是在大腦(司令部)的統(tǒng)一指揮下，使全身肌肉、韌帶、骨酪以及各個(gè)臟器，都能隨從意念的需要，而達(dá)到既協(xié)調(diào)又有序，既迅速又靈活，既松柔，又有彈力地“屈伸開(kāi)合任自由”的一種理想境界.也就是說(shuō)，通過(guò)太極拳的鍛煉，使整個(gè)人體在意念導(dǎo)引下，做到“一聲令下，百體皆依”，隨心所欲地發(fā)放人體的能量.一句話，也就是使大腦信號(hào)與肌體動(dòng)作同步化.從技擊角度講，即通過(guò)鍛煉，在應(yīng)敵時(shí)能隨從意念的需要，以丹田為核心，迅速調(diào)動(dòng)全身內(nèi)力，集中到一個(gè)施力點(diǎn)上.為此，必須使全身隨時(shí)都處于一種處處松開(kāi)，節(jié)節(jié)松開(kāi)，像嬰兒一樣，恢復(fù)人體的自然狀態(tài)，如此才便于周身力量的迅速集中，和快速發(fā)放.象那松軟的鞭子一樣，在未抽打之前，它是那樣的柔軟，一旦抽打出去，那種挨到何處何處擊的強(qiáng)而有力的剛?cè)釀牛呛茈y想像的.
放松的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，叫做松透.何謂松透，我認(rèn)為它的內(nèi)涵至少要包括以下四個(gè)方面的要求.
松靜.即鍛煉一種放松的心態(tài).這也是放松的入手點(diǎn).所以武禹襄講：“先在心，后在身.”陳鑫公也說(shuō)過(guò);“心要虛，心虛則百體皆虛.”一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜.這一動(dòng)一靜，首先是指大腦的統(tǒng)一指揮功能.所以，打拳必須先使大腦松靜下來(lái).即所謂“洗心滌慮”，排除雜念，使思想純靜地、專一地全心全意集中到拳上來(lái).只有如此入靜，才可以考慮“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”高度靈敏功能的境界.太極拳強(qiáng)調(diào)用意，強(qiáng)調(diào)意念力的鍛煉，首先必須使大腦總是處于松靜狀態(tài)，然后才可以言集中和調(diào)動(dòng)意念力的運(yùn)用.
松展的要點(diǎn)就是，讓自身的大腦靜下來(lái)，使整個(gè)人的身體達(dá)到一個(gè)放松的狀態(tài)，從而舒張開(kāi)來(lái)。
拳論中講的“皮毛要攻，骨節(jié)要松”“對(duì)拉拔長(zhǎng)”、“逢上必下”、“腰以上四成上升，腰以下六成下沉”(陳照奎)，“左發(fā)右塌，右發(fā)左塌”，“前去之中必有后撐”等等要領(lǐng)，都是這種對(duì)稱張開(kāi)的要求.特別是初練太極拳者，更要力求開(kāi)展，力求舒展，進(jìn)而要求“開(kāi)展之中有團(tuán)聚之意”，開(kāi)中有合，開(kāi)合相寓.
松沉。包括內(nèi)氣下沉、重心下移和一些重要關(guān)節(jié)的松沉.打拳時(shí)，除了頂勁上領(lǐng)以外，其他部位都處于松沉的狀態(tài).如上肢的松肩、墜肘、坐腕(塌腕)：下肢的松胯、屈膝、五趾抓地：中盤的含胸塌腰，都是為了這種周身松沉的要求.這種形體上的松沉，有利于真氣下沉、重心下移，從而穩(wěn)固下盤.下盤沉穩(wěn)，又有利于中盤、上盤的輕靈，從而達(dá)到輕沉兼?zhèn)?形體和內(nèi)氣的下沉，還可以避免中氣上涌，避免動(dòng)作上的飄浮之病.
松活。松活，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是各個(gè)關(guān)節(jié)軸的曠量松活，一是以丹田為核心帶動(dòng)肢節(jié)順逆纏繞之柔韌性的活.關(guān)鍵在于通過(guò)打拳，特別是通過(guò)纏絲勁的鍛煉，不斷增強(qiáng)關(guān)節(jié)的松活、韌帶的柔韌和肌肉的彈性.從而做到“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”.使周身各個(gè)環(huán)節(jié)都能隨心所欲地達(dá)到園活、靈敏、滑潤(rùn)，變化輕快，使各個(gè)有軸的關(guān)節(jié)，曠量不斷加大，可以向四面八方自由地轉(zhuǎn)動(dòng)，以保證發(fā)勁時(shí)節(jié)節(jié)暢通，極快地把周身之力調(diào)整集中到施力點(diǎn)上去.
放松的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
據(jù)云，陳家溝太極拳名家陳伯先先生曾請(qǐng)教陳照旭先生(陳小旺之父)：“這拳咋練?”陳照旭簡(jiǎn)潔地回答：“四塊放松”。四個(gè)字道出了放松的關(guān)鍵部位，。在于所“四大塊”(兩肩、兩胯).我的老師陳照奎先生講放松的關(guān)鍵環(huán)節(jié)時(shí)，講得更具體、更生動(dòng).他說(shuō)：“要特別注意胸部的放松，只有胸部能放松，才有胸中運(yùn)化.胸部太僵，就會(huì)氣貫滿胸，胸貫滿，就不能調(diào)整上下關(guān)系;胸部不能運(yùn)化，就要挨打。”又說(shuō)：“打拳緊要處全在胸腰運(yùn)化，胸部任何時(shí)候都不能領(lǐng)勁，胸部開(kāi)合都要放松.胸部放松的關(guān)鍵又在于兩肩的放松.所以拳論中說(shuō)，轉(zhuǎn)關(guān)在肩，運(yùn)化在胸腰.而腰部的松活關(guān)鍵又在兩胯，胯不松.腰也不會(huì)活.”他還講：“我們和別人推手，首先要制對(duì)方的肩，使對(duì)方的肩關(guān)節(jié)失靈，產(chǎn)生對(duì)抗勁，而被我所制.對(duì)方制我，亦然.但是，如果我在走架子時(shí)，解決了肩的轉(zhuǎn)關(guān)問(wèn)題，肩部能放松，而且肩能向四面八方轉(zhuǎn)動(dòng)，那么，當(dāng)對(duì)方用手拿我的胳膊，企圖控制我肩時(shí)，我可以立即隨對(duì)方的拿勁進(jìn)行轉(zhuǎn)關(guān)，使肩沉下來(lái)，對(duì)方拿勁可立即解脫，我可以馬上反攻.”同時(shí)，他又講，“肩的轉(zhuǎn)關(guān)并不能單獨(dú)進(jìn)行，它必須與胸腰折疊運(yùn)化結(jié)合進(jìn)行才好.它們是一而二，二而的關(guān)系.解決了肩的轉(zhuǎn)關(guān)，并且解決了胸腰運(yùn)化，才算真正解決丁松的問(wèn)題.”他在教推手時(shí)又說(shuō)：“怕的是，當(dāng)對(duì)方一推你，你肩先扛起來(lái)了，胸腰成了木板一塊，這就一切全完了.”“所謂練拳要練到身上，就是要在肩上、胸腰上下功夫.”
