太極拳的拳勁練習(xí)在整個(gè)的太極練習(xí)系統(tǒng)中是很重要的，有著核心的地位，可見(jiàn)對(duì)于太極拳來(lái)說(shuō)拳勁的重要性。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)更是重中之重，想要掌握太極拳的拳勁，就必須先了解拳勁的意義，這也是前提。
太極拳勁的練習(xí)，已經(jīng)貫穿到整個(gè)太極拳的系統(tǒng)中，很多拳者已經(jīng)把它看作是必要性的。
陳式太極拳有兩個(gè)系統(tǒng)，第一個(gè)是來(lái)自河南陳家溝第十六世嫡傳，陳公延熙宗師的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)是民國(guó)三十八年政府播遷來(lái)臺(tái)灣，杜公毓?jié)商蜃訋?lái)的;第二個(gè)是來(lái)自河南趙堡鎮(zhèn)楊公書(shū)文(虎)宗師的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)也是國(guó)民政府遷臺(tái)，王公晉讓恩師帶來(lái)的。這兩個(gè)系統(tǒng)其實(shí)說(shuō)來(lái)就是一個(gè)系統(tǒng)，底里的精華都是「松活彈抖」勁。
陳家溝所演示的炮捶，松彈爆發(fā)，迅如風(fēng)馳電掣，雷霆萬(wàn)鈞。聽(tīng)前輩們言，陳公發(fā)科宗師的「勁道」似有千斤重，觸手如觸電。而我所接觸到的，我的恩師王公晉讓夫子的手，卻是柔軟似棉，他的「勁道」有如柳絮因風(fēng)起，能彈人于無(wú)形，而令人不知端倪。同一個(gè)「勁」，顯發(fā)出兩個(gè)風(fēng)貌：一為雄偉積健，一為棉柔奧妙。有些人議論紛紛，有這樣的分別：陳家溝的勁主宰于腰，發(fā)于脊背;趙堡的勁同樣主宰于腰，而出入于丹田。其實(shí)脊背與丹田同居于身，難作分離，一分離卽不協(xié)調(diào)，怎能有勁?我觀察、探索杜爺、晉師的演示幾三十年，加上自己朝夕的學(xué)步，遂有了一些體悟，原來(lái)「炮捶」的勁就像彈簧勁。彈簧是鋼圈纏繞而成的，彈簧勁是來(lái)者不拒的，給大給小同樣做反彈，所以，陳公鑫宗師總結(jié)陳家溝太極拳所練的、表現(xiàn)的就是所謂的「纏絲精」。那么趙堡所表現(xiàn)的又是什么勁呢?杜公元化宗師在『太極正宗』一書(shū)所示，所謂正宗就是上身的「背絲扣」。用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是一種「透徹力」。我們讀唐詩(shī)，盧綸的塞下曲(其二)：「林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓，平明尋白羽，沒(méi)在石棱中?！褂械朗前l(fā)勁如放箭。射箭時(shí)，弓弦顫抖，轟轟作響;箭中「的」后，羽毛亦顫抖，箭立卽透入「靶的」中。趙堡的太極拳所表現(xiàn)的都類(lèi)似這種風(fēng)騷，尤其是「忽雷架」輾轉(zhuǎn)騰挪，勁出如春雷乍響，丹田顫抖、全身振動(dòng)，余波不已。
在陳溝太極拳中講究的是層次，一共有三個(gè)階段。拳架形架功夫架。
形架主要在于練、練順。在鍛煉中，柔順運(yùn)動(dòng)，不傷筋骨，不造作運(yùn)動(dòng)傷害，才能漸漸強(qiáng)健筋、骨、血脈、皮肉特質(zhì)，以備后用。太極拳以柔順為基礎(chǔ)，故老少、男女皆相宜。然而，要練得柔順，又談何容易，何況是來(lái)往、曲伸無(wú)礙更為困難。有這樣做比喻：八卦拳易學(xué)難精;形意拳易學(xué)易精，太極拳難學(xué)亦難精。八卦拳、形意拳學(xué)者，人才輩出，可說(shuō)濟(jì)濟(jì)多士，而學(xué)太極拳的人很多，真有成就的并不多。為何如此?學(xué)太極拳的廣大群眾，為健身者多，真練功夫者少一也;練者難得「明師」指導(dǎo)，猛練瞎猜，自亂本源者二也;看它溫柔緩慢，誤解為「老人拳」者三也;時(shí)代遷異，槍炮勝諸拳棒，何須深究者四也;明知是運(yùn)動(dòng)珍寶，己身亦勤學(xué)克練，惜因材資不濟(jì)，終歸平凡者五也;不知次第，操持過(guò)度，用力過(guò)猛，內(nèi)傷積重，青壯夭亡，不克全程者六也;財(cái)、法、侶、地不備，憑己苦練，缺少師友，閉門(mén)造車(chē)，以偏概全者七也;竊取他家，占為己有，標(biāo)異以為創(chuàng)新，不知本源者，八也、、、。總之，習(xí)練太極拳者，不能「力學(xué)」者不成;沒(méi)有「才華」者也不成，萬(wàn)般苦辛，只得于「增?！?-運(yùn)動(dòng)保平安而已。形架練得柔，練得順之后，自然而然地進(jìn)入「惡形架」。惡形架就是勁架，有別于一般所謂的「快架」。陳氏太極拳主修快慢相間、剛?cè)岵?jì)功夫。發(fā)勁時(shí)迅如閃電，發(fā)放后卽回松活、輕靈、閑逸原貌，故發(fā)而似無(wú)，柔中現(xiàn)勁。怎樣去做呢?去引發(fā)呢?秘訣只有一個(gè)：練拳架(套路)就是，別無(wú)選擇。拳架不能改，自始祖以來(lái)，歷代名師只有發(fā)現(xiàn)(領(lǐng)悟)而非消除。拳架是祖師們留給后人的精選，祖師爺從中練出功夫來(lái)，這個(gè)拳架就是祖師爺功夫的見(jiàn)證。我們要自問(wèn)祖師爺?shù)娜苣憔毘龉Ψ騺?lái)了沒(méi)有，你明白了解拳架的精義嗎?你清楚暢曉拳架的構(gòu)造嗎?你知道拳架的起落、旋轉(zhuǎn)、開(kāi)合、陰陽(yáng)、虛實(shí)、快慢、剛?cè)釂?學(xué)者應(yīng)從拳架里探索功夫。佛家說(shuō)不可執(zhí)空有己見(jiàn)，要學(xué)佛正見(jiàn)。練拳何嘗不是這般，蓋因修練 拳架是正行啊!陳家拳難就難在此，不務(wù)本業(yè)，奢求其它，能有所得才怪。本門(mén)由形架漸進(jìn)趣入勁架，除正行外，當(dāng)然有助行，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是要加練些教材，例如「舍己從人」、「移形換步」以練步;「十八纏絲手」以練身手，「八大勁」以試勁。這些補(bǔ)充教材，要勤修苦練，朝于斯，夕于斯，把所得的一一引入拳架里且深化它，圓融入拳架本心，拳架才能練得活，練得有成就。唯有如是修(修正);如是練(鍛煉)才能引「勁」出身，表現(xiàn)在惡形架里。
練拳到此，正如顏回所說(shuō)的「欲罷不能」啊!勁架漸行漸修漸練卽會(huì)出現(xiàn)一番「境界」來(lái)，而這個(gè)境界是個(gè)怎樣的境界呢?「落盡鉛華見(jiàn)真純?！埂柑て畦F鞋無(wú)覓處、、、、春到枝頭已十分。」練拳若到此境，是否即可如「庖丁解牛、、、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之?！狗且玻毜絼偶?，才行半步，雖有「境界」不算究竟，必須轉(zhuǎn)進(jìn)「功夫架」長(zhǎng)養(yǎng)靈胎，才能示現(xiàn)「一片神行」光景。故不能歇停，要繼續(xù)前進(jìn)。功夫架怎樣去養(yǎng)呢?一句話：回復(fù)到原點(diǎn)，也就是所謂的「反璞歸真」。拳架的一招一勢(shì)，你都觀照到它的意、理、氣、勁嗎?能掌握它嗎?能得自然反映，「千江有水千江月」嗎?能做到「柳枝的隨風(fēng)起舞」、「大海的因風(fēng)起浪」、「拳的因勢(shì)成招」嗎?能夠如是修、如是練，終復(fù)如是養(yǎng)，漸至階及神明，當(dāng)有希望。
太極拳勁是與生具有的，是在自己本體里面，不假外求的，練勁就是要把「具足」的勁引發(fā)出來(lái)。懂得引發(fā)叫做懂勁，拳論說(shuō)「懂勁后愈練愈精」。勁像佛性是無(wú)形體的，但它會(huì)起作用，就像操琴，善琴者只見(jiàn)琴弦振動(dòng)，卻譜出和雅音聲來(lái)。勁又像打滿(mǎn)「氣」的球，氣遍虛空，取之不盡，用之不竭，且不見(jiàn)其形，而起用時(shí)，碰、踢、打、摔都起作用力。太極拳演起來(lái)又像球的運(yùn)轉(zhuǎn)，圓融無(wú)窮，中心雖難以拿捏，而勁(反彈力)在其中矣。這種勁，只做作用，不會(huì)增減，看不到，摸不到，又感覺(jué)不到。勁又似水管注水加壓，開(kāi)關(guān)一起，水瞬間噴射，力可摧枯拉朽，水管激射的水柱，滔滔不停，直奔前方，一往不復(fù)，是柔中之至剛的展現(xiàn)。這些勁只是比方，陳氏太極拳追求的就是這些「能量」的落實(shí)、體現(xiàn)、完成、起用。
