正確的練習(xí)太極拳需要的是把握練習(xí)過程中的要點,尤其對于練習(xí)太極拳的初學(xué)者來說,初學(xué)者在練習(xí)太極拳的過程中,一定要去不斷的練習(xí)還需要自身的實踐體會,像這些都是很重要的。尤其是實踐。
在初學(xué)太極拳的時候,肯定在學(xué)習(xí)的過程中遇到些困難的地方,在困難的地方一定要去細(xì)心的處理。
天資、明師、加苦練
學(xué)太極拳這段時間,深覺太極拳理法精密,是一門深奧的學(xué)問,沒有一定的天賦,是不能有深的造詣的,無法體會其深層次的東西。正因為此,要有懂太極拳理的、能因材施教的明師才能引導(dǎo)入門,少走彎路,適時的給予點拔。這是必備條件。當(dāng)然,一個人要成功,還要自己的苦功,太極拳是一門實實在在的學(xué)問,套路、推手、實戰(zhàn)等才是檢驗拳里正確與否的標(biāo)準(zhǔn),注意用事實說話,而不是瞎子摸象,亂說一通,理論與實踐脫節(jié)。然而,我認(rèn)為學(xué)太極拳的人要有一種"儒將"風(fēng)度,即要有讀書人的文化修養(yǎng),有內(nèi)涵有厚度的文質(zhì)彬彬的氣質(zhì),明理通達(dá)兼容萬物的人格;又要有練武人的謀略與勇氣、豪爽。意志堅強(qiáng)。這樣才是,真正達(dá)到自我的完善和人格的升華。
明確太極拳拳理對周身部位的要求。在初學(xué)時,按俗語說是:無規(guī)矩不成方圓,我認(rèn)為大的精神自由是在混亂中創(chuàng)造秩序,即用規(guī)則來取得身體活動的有序與減輕思維的負(fù)擔(dān),又達(dá)到發(fā)揮整體功力的效果。所以才有拳理,才要懂拳理。
大家都知道在太極拳的拳理中有這樣一個規(guī)定,那就是立身中正。
王宗岳《太極拳論》規(guī)定身體“立如平準(zhǔn),腰如車軸”。中正要求:虛領(lǐng)頂勁,會陰里裹,胸虛腹實,尾閭中正,腰椎正直。陳正雷大師還說到抓地、扣膝、圓襠、松肩沉肘、舌頂上顎等等(這是定勢時的要求吧?也是基本的吧)。而在行拳過程中則要做到螺旋纏繞、節(jié)節(jié)貫串。
對于螺旋纏繞,正如陳正雷大師說的:旋腕、轉(zhuǎn)膀、沉肘;旋踝、轉(zhuǎn)膝、松胯;旋腰、轉(zhuǎn)腎、中定;還有運(yùn)行過程線路的纏繞。中定,(朱建忠、劉海富這樣認(rèn)為:"1、所謂中,即是中心,樞紐,……在外者,為脊椎、兩腎以及立身中正,尾閭中正,頂頭懸等內(nèi)容……在內(nèi)者,乃是意氣中正,不偏不倚,無過無不及,陰陽平衡之氣。""定是守之意。在太極拳行功實踐中,要守住中即樞紐。在外者即十三勢中所謂`命意源頭在腰隙,刻刻留心在腰間`之意,腰隙即指兩腎。在內(nèi)者,為氣斂、神聚而不散漫,此即心氣之中定也。在行功中務(wù)須先有意動,繼而氣動,再有形動,決不能活蹦亂跳,東倒西歪,打太極拳很隨便不合規(guī)矩。 ")。
對于節(jié)節(jié)貫串,陳世通大師認(rèn)為在行拳過程中要用意念引導(dǎo)每個動作,太極拳的轉(zhuǎn)動,應(yīng)該是自下而上的轉(zhuǎn)動,從腰部分開,上下連接部分在胯部,應(yīng)該要求節(jié)節(jié)貫穿,沒有停頓,沒有間斷。顧留馨先生認(rèn)為動作銜接處要有折疊、轉(zhuǎn)換。同時,張晉僖先生認(rèn)為:"每個動作要做到外走弧先,內(nèi)走螺旋,前后左右都是圓。在手的運(yùn)行上,內(nèi)旋時以手領(lǐng)肘,以肘領(lǐng)肩,以肩隨腰;外開時,以腰催肩,以肩催肘,以肘催手。兩手運(yùn)轉(zhuǎn)時,左手管左半身體,右手管右半身體,以鼻和臍之連線為中心,在左手往右運(yùn)轉(zhuǎn),右手往左運(yùn)轉(zhuǎn)過程中,都必須上對鼻,下對臍,使整個運(yùn)動圓轉(zhuǎn)不離中心線。在腿的運(yùn)行上,在向前、左右開步時,要屈膝松跨,足尖上翹里合,足跟里側(cè)著地向外劃弧線鏟地滑出,開到適合位置,再移重心落實。向后退時,腳尖劃弧線先落地再移重心逐漸踏實。在向左右旋轉(zhuǎn)方向時,一足支撐重心,另一足足尖上翹外擺或里扣,以足跟外側(cè)著地,方向位置移好,在移重心踏實。在兩腿的虛實變換中,要走平行“∞”字的內(nèi)外旋轉(zhuǎn);在左右變換時要走后弧線;在前后變換時,要走下弧線。尋著這樣的運(yùn)行軌跡,在以腰為軸的前提下,才能達(dá)到外走弧線,內(nèi)走螺旋的圓形運(yùn)動。"
練習(xí)太極拳需要注意的就是它的學(xué)習(xí)方法,要從方法處著手,技巧性的學(xué)習(xí)就會比較的簡單。
因太極拳是一深奧玄妙的高深學(xué)問,不是一學(xué)就會,一蹴而就的。一定要用策略懂方法。初學(xué)時為重要的是要慢、松、柔,懂用意。
初學(xué)要用意求柔與入松。對于柔與松,小帆所推薦文章中認(rèn)為:"何謂松? 松是指修為的方法, 是謂身心于規(guī)矩之中自然放松。何謂柔? 柔是指修為的結(jié)果, 是謂整勁能在周身隱而不發(fā),自然轉(zhuǎn)換。"馮志強(qiáng)老先生認(rèn)為心虛(即做到胸微含)則全身能松。"松是:意識松,胸松,胯松。
太極拳的注重用意,對于用意,我是這樣理解的,是在尊重太極拳原則的基礎(chǔ)上,運(yùn)用科學(xué)方法的意識。即通過對太極拳本質(zhì)的深刻把握,抓住關(guān)鍵原則而達(dá)到周身協(xié)調(diào)、發(fā)揮整體功力的結(jié)果。如果按我這種理解,則用意有一個問題卻是值得重點提出的。即:太極拳這么多復(fù)雜的動作如何兼顧、掌握,并在運(yùn)動中體現(xiàn)出來?
我認(rèn)為主要有兩點:第一、要深刻認(rèn)識太極拳運(yùn)動的本質(zhì),及長期以來的經(jīng)驗總結(jié),如大師們提出來的明三節(jié)道理等。但是還不夠,具體點,有那么多三節(jié),你怎么協(xié)調(diào)?這就需要用到心理學(xué)中的一個注意分配問題。心理學(xué)家認(rèn)為:人的思維在同一時間思考的是有限,關(guān)注的范圍也是有限的。這與對的熟悉程度和自動化程度有關(guān)。在同時進(jìn)行著的幾種活動中,必須每一種活動是相當(dāng)熟悉的,其中一種是自動化了的或部分自動化了的。人對于自動化了的或部分自動化了的活動,不需要更多的注意,而把注意主要指向于較不熟悉的活動上。這個道理放在練拳中十分適合的。
同時,要懂得在不同的練習(xí)階段側(cè)重不同的方面,陳小旺大師認(rèn)為:"練習(xí)陳氏太極拳分兩個階段,初學(xué)時要以外形動作引動內(nèi)氣,即要注重外形,因為內(nèi)氣和動作是相輔相成互相配合的,外形動作可以導(dǎo)致內(nèi)氣活動,內(nèi)氣活動又能催動外形。初學(xué)時,要按其具體要求力爭動作合度,就是遵循陳氏太極拳對各個部位的要求。運(yùn)動規(guī)律和逐漸的運(yùn)動標(biāo)準(zhǔn),尋求和進(jìn)一步掌握內(nèi)氣運(yùn)行的方法。更要懂得判斷正確與否的尺度。如身體各個部位是否符合要求可用以下方法進(jìn)行判斷:定勢時體會一下,如果感到“心氣下降,氣沉丹田”,就說明,對身體各個部位的要求已合格。如果感到重心不穩(wěn),氣向上浮,便可以檢查一下,看是哪個部位做得不合格影響了氣沉丹田。然后調(diào)整一下,以達(dá)到氣沉丹田為止。用這種方法做我校正,掌握陳氏太極拳對身體各個部位的要求則較為容易了。"