正確的練習(xí)太極拳需要的是把握練習(xí)過程中的要點，尤其對于練習(xí)太極拳的初學(xué)者來說，初學(xué)者在練習(xí)太極拳的過程中，一定要去不斷的練習(xí)還需要自身的實踐體會，像這些都是很重要的。尤其是實踐。
在初學(xué)太極拳的時候，肯定在學(xué)習(xí)的過程中遇到些困難的地方，在困難的地方一定要去細(xì)心的處理。
天資、明師、加苦練
學(xué)太極拳這段時間，深覺太極拳理法精密，是一門深奧的學(xué)問，沒有一定的天賦，是不能有深的造詣的，無法體會其深層次的東西。正因為此，要有懂太極拳理的、能因材施教的明師才能引導(dǎo)入門，少走彎路，適時的給予點拔。這是必備條件。當(dāng)然，一個人要成功，還要自己的苦功，太極拳是一門實實在在的學(xué)問，套路、推手、實戰(zhàn)等才是檢驗拳里正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，注意用事實說話，而不是瞎子摸象，亂說一通，理論與實踐脫節(jié)。然而，我認(rèn)為學(xué)太極拳的人要有一種"儒將"風(fēng)度，即要有讀書人的文化修養(yǎng)，有內(nèi)涵有厚度的文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)，明理通達(dá)兼容萬物的人格;又要有練武人的謀略與勇氣、豪爽。意志堅強(qiáng)。這樣才是，真正達(dá)到自我的完善和人格的升華。
明確太極拳拳理對周身部位的要求。在初學(xué)時，按俗語說是：無規(guī)矩不成方圓，我認(rèn)為大的精神自由是在混亂中創(chuàng)造秩序，即用規(guī)則來取得身體活動的有序與減輕思維的負(fù)擔(dān)，又達(dá)到發(fā)揮整體功力的效果。所以才有拳理，才要懂拳理。
大家都知道在太極拳的拳理中有這樣一個規(guī)定，那就是立身中正。
王宗岳《太極拳論》規(guī)定身體“立如平準(zhǔn)，腰如車軸”。中正要求：虛領(lǐng)頂勁，會陰里裹，胸虛腹實，尾閭中正，腰椎正直。陳正雷大師還說到抓地、扣膝、圓襠、松肩沉肘、舌頂上顎等等(這是定勢時的要求吧?也是基本的吧)。而在行拳過程中則要做到螺旋纏繞、節(jié)節(jié)貫串。
對于螺旋纏繞，正如陳正雷大師說的：旋腕、轉(zhuǎn)膀、沉肘;旋踝、轉(zhuǎn)膝、松胯;旋腰、轉(zhuǎn)腎、中定;還有運(yùn)行過程線路的纏繞。中定，(朱建忠、劉海富這樣認(rèn)為："1、所謂中，即是中心，樞紐，……在外者，為脊椎、兩腎以及立身中正，尾閭中正，頂頭懸等內(nèi)容……在內(nèi)者，乃是意氣中正，不偏不倚，無過無不及，陰陽平衡之氣。""定是守之意。在太極拳行功實踐中，要守住中即樞紐。在外者即十三勢中所謂`命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間`之意，腰隙即指兩腎。在內(nèi)者，為氣斂、神聚而不散漫，此即心氣之中定也。在行功中務(wù)須先有意動，繼而氣動，再有形動，決不能活蹦亂跳，東倒西歪，打太極拳很隨便不合規(guī)矩。 ")。
對于節(jié)節(jié)貫串，陳世通大師認(rèn)為在行拳過程中要用意念引導(dǎo)每個動作，太極拳的轉(zhuǎn)動，應(yīng)該是自下而上的轉(zhuǎn)動，從腰部分開，上下連接部分在胯部，應(yīng)該要求節(jié)節(jié)貫穿，沒有停頓，沒有間斷。顧留馨先生認(rèn)為動作銜接處要有折疊、轉(zhuǎn)換。同時，張晉僖先生認(rèn)為："每個動作要做到外走弧先，內(nèi)走螺旋，前后左右都是圓。在手的運(yùn)行上，內(nèi)旋時以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)肩，以肩隨腰;外開時，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手。兩手運(yùn)轉(zhuǎn)時，左手管左半身體，右手管右半身體，以鼻和臍之連線為中心，在左手往右運(yùn)轉(zhuǎn)，右手往左運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，都必須上對鼻，下對臍，使整個運(yùn)動圓轉(zhuǎn)不離中心線。在腿的運(yùn)行上，在向前、左右開步時，要屈膝松跨，足尖上翹里合，足跟里側(cè)著地向外劃弧線鏟地滑出，開到適合位置，再移重心落實。向后退時，腳尖劃弧線先落地再移重心逐漸踏實。在向左右旋轉(zhuǎn)方向時，一足支撐重心，另一足足尖上翹外擺或里扣，以足跟外側(cè)著地，方向位置移好，在移重心踏實。在兩腿的虛實變換中，要走平行“∞”字的內(nèi)外旋轉(zhuǎn);在左右變換時要走后弧線;在前后變換時，要走下弧線。尋著這樣的運(yùn)行軌跡，在以腰為軸的前提下，才能達(dá)到外走弧線，內(nèi)走螺旋的圓形運(yùn)動。"
練習(xí)太極拳需要注意的就是它的學(xué)習(xí)方法，要從方法處著手，技巧性的學(xué)習(xí)就會比較的簡單。
因太極拳是一深奧玄妙的高深學(xué)問，不是一學(xué)就會，一蹴而就的。一定要用策略懂方法。初學(xué)時為重要的是要慢、松、柔，懂用意。
初學(xué)要用意求柔與入松。對于柔與松，小帆所推薦文章中認(rèn)為："何謂松? 松是指修為的方法, 是謂身心于規(guī)矩之中自然放松。何謂柔? 柔是指修為的結(jié)果, 是謂整勁能在周身隱而不發(fā),自然轉(zhuǎn)換。"馮志強(qiáng)老先生認(rèn)為心虛(即做到胸微含)則全身能松。"松是：意識松，胸松，胯松。
太極拳的注重用意，對于用意，我是這樣理解的，是在尊重太極拳原則的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)方法的意識。即通過對太極拳本質(zhì)的深刻把握，抓住關(guān)鍵原則而達(dá)到周身協(xié)調(diào)、發(fā)揮整體功力的結(jié)果。如果按我這種理解，則用意有一個問題卻是值得重點提出的。即：太極拳這么多復(fù)雜的動作如何兼顧、掌握，并在運(yùn)動中體現(xiàn)出來?
我認(rèn)為主要有兩點：第一、要深刻認(rèn)識太極拳運(yùn)動的本質(zhì)，及長期以來的經(jīng)驗總結(jié)，如大師們提出來的明三節(jié)道理等。但是還不夠，具體點，有那么多三節(jié)，你怎么協(xié)調(diào)?這就需要用到心理學(xué)中的一個注意分配問題。心理學(xué)家認(rèn)為：人的思維在同一時間思考的是有限，關(guān)注的范圍也是有限的。這與對的熟悉程度和自動化程度有關(guān)。在同時進(jìn)行著的幾種活動中，必須每一種活動是相當(dāng)熟悉的，其中一種是自動化了的或部分自動化了的。人對于自動化了的或部分自動化了的活動，不需要更多的注意，而把注意主要指向于較不熟悉的活動上。這個道理放在練拳中十分適合的。
同時，要懂得在不同的練習(xí)階段側(cè)重不同的方面，陳小旺大師認(rèn)為："練習(xí)陳氏太極拳分兩個階段，初學(xué)時要以外形動作引動內(nèi)氣，即要注重外形，因為內(nèi)氣和動作是相輔相成互相配合的，外形動作可以導(dǎo)致內(nèi)氣活動，內(nèi)氣活動又能催動外形。初學(xué)時，要按其具體要求力爭動作合度，就是遵循陳氏太極拳對各個部位的要求。運(yùn)動規(guī)律和逐漸的運(yùn)動標(biāo)準(zhǔn)，尋求和進(jìn)一步掌握內(nèi)氣運(yùn)行的方法。更要懂得判斷正確與否的尺度。如身體各個部位是否符合要求可用以下方法進(jìn)行判斷：定勢時體會一下，如果感到“心氣下降，氣沉丹田”，就說明，對身體各個部位的要求已合格。如果感到重心不穩(wěn)，氣向上浮，便可以檢查一下，看是哪個部位做得不合格影響了氣沉丹田。然后調(diào)整一下，以達(dá)到氣沉丹田為止。用這種方法做我校正，掌握陳氏太極拳對身體各個部位的要求則較為容易了。"
