太極拳的練習(xí)首先的就是在外形的練習(xí)，那就是自身的姿勢是否的正確。因為只有首先在姿勢上正確了，接下來才能達到內(nèi)在的練習(xí)，可以說這也是開頭的一部份，在姿勢長時間的練習(xí)下，就會感覺身體有些感覺。
在太極拳的練習(xí)過程中，我們涉及方面有很多，只有把這些方面的困難克服掉才行。
關(guān)于意念
比如我們練習(xí)站樁，經(jīng)過養(yǎng)氣的練習(xí)，身體之外必然會產(chǎn)生物的感覺，這個物老前輩們稱其為空氣的阻力或是水的阻力或是稱與大自然相呼應(yīng)等等，這些就是所謂的意念。產(chǎn)生了意念后，我們利用意念反過來再作用身體，使身體這種感覺不斷提高完善。利用意念調(diào)動身體感覺，是大成拳一種非常獨特并行之有效的練習(xí)方法。
隨著功夫的循序漸進，身體會出現(xiàn)一些新的感覺。因此也就會出現(xiàn)些新的意念。老前輩給我們留下一些經(jīng)典意念，這些意念給我們后學(xué)者指明了練習(xí)的方向，同時它也是檢驗后學(xué)者練習(xí)方法是否正確的一把尺子。通過一段時間的練習(xí)，我們身體出現(xiàn)的感覺(意念)與老前輩相同，就說明我們的練習(xí)方法是正確的。反之，就是不正確的，就要找出原因然后改正，才能沿著正確的方向練下去。
在意念的練習(xí)過程中，雖然會有一定的身體感覺，但這是身體的必然的反應(yīng)。
意念是正確練功方法后的必然反應(yīng)，但這種反應(yīng)是任何人用語言或文字也表達不清楚的，即便是口傳心授也不能表述得百分之百的正確。所以說意念僅是一個方向，一個近似的，大概的，練功者如果出現(xiàn)了和前輩給我們留下的意念一模一樣的話也是不正確的，因為前輩給我們留下的經(jīng)典意念并不是百分之百的正確。
關(guān)于動靜
站樁為靜，正確的樁法，久站身外必然會產(chǎn)生物的感覺，比如風(fēng)、水、空氣阻力、繩索、皮條等等。我的力與這些物的力做反方向運動(力量相等)即為動，練到此種程度即為從靜中求出動。試力為動，試力的每個動作都是由幾個、十幾個、幾十個或無數(shù)個樁組成的，試力的功夫越好樁就越多。如果在做試力時能體會出試力是由樁組成的，此時就聽從動中求出了靜。反過來試力可促進樁法升華，隨著試力水平的不斷提高，試力中的每個點每個細微之處都能在站樁時體會。動靜互為根用，即動中有靜，靜中有動，陰陽平衡，動靜合一，在養(yǎng)生方面與技擊方面均有妙用。一般的運動是達不到此種境界的，所以說大成拳是一種特殊的拳學(xué)，是中國不計其數(shù)個老祖宗們幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶。
人體的動與靜、鼻子的呼與吸，口的出與入組成動靜陰陽學(xué)，練習(xí)大成拳的學(xué)者們不可不研究。
關(guān)于呼吸
我們知道，在練習(xí)大成拳的時候，對于其中的呼吸時很重要的。需要的是呼吸的自然。
發(fā)生問題。“氣”出現(xiàn)問題，體能、力量缺乏支持，就會出現(xiàn)問題，精神就會不振奮，久而久之，人體陰陽不平衡，抵抗力下降還容易產(chǎn)生疾病，這樣練習(xí)大成拳宗旨就被破壞了。
在鍛煉筋骨的過程中，呼吸會隨著筋骨的變化而產(chǎn)生變化的，不必刻意去練呼吸，刻意的去練反而效果不好。在正確的鍛煉筋骨中呼吸會隨著筋骨的變化而變得均、細、深、長，直至腹式呼吸，毛、發(fā)呼吸，呼吸之彈力是自然形成的。只練筋骨不練呼吸，呼吸反而會得到改變，刻意的練習(xí)呼吸，效果是根本達不到的。此可謂無為而治“不練自得”“無為而有為”。
關(guān)于松緊
大成拳中所指的“松”是有條件的，這個條件就是“緊”，在不失去“緊”的狀態(tài)下求得放松即為“松緊”。比如.在初站樁時，站樁是有要求的持樁，追求要求必定要形成“緊”，久站就松下未了，松下來后指導(dǎo)者又提出新的要求，持樁者按照要求又會形成“緊”，久站自然又松下來了，指導(dǎo)者又提出新的要求……如此循環(huán)反復(fù)，由淺到深，從簡至繁，終實現(xiàn)大緊大松，用大力大松，松緊平衡。
“松中求緊，緊中求松”，“松緊、緊松勿過正”，實際上是伸筋的過程，筋越拉越長，怎么使勁拉都拉不緊了，把筋給拉到極限了，筋長了，這時的緊就是力。緊可以使人體變成一個整體，“氣生于骨而連于筋”，只有練筋人才有可能形成“整”。人的各關(guān)節(jié)處是靠筋連接的。松緊是大成拳里基礎(chǔ)關(guān)鍵的練習(xí)步驟，是否能入門關(guān)鍵在此一舉。
關(guān)于虛實
“虛、實說”是大成拳訓(xùn)練的一個蘋要琿念，是使拳術(shù)水平升華的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“虛中求實”、“實中求虛”是重要的訓(xùn)練環(huán)節(jié)和方法。什么是“虛中求實”?練拳時面前無人似有人，這句話說的就是虛中求實，關(guān)鍵的是面前怎么能讓他有人，不能憑空想象，要真的把它練出人來，眼前這個人與自己較力，這才是虛中求實。站樁時眼前是沒人的，通過正確的練習(xí)方法自然的產(chǎn)生身外有物，這個物總是和自己的力反方向運動，這是一個層次的虛中求實。試力練習(xí)也是一個人的練習(xí)，眼前無人，站樁是不偏倚的，試力實際上是偏倚的，試力的練習(xí)目的是在偏倚中求實，每個動作路線中的任何一點都要求實。搭手訓(xùn)練對面是有人的是實，在搭手練習(xí)中要運用橫豎力，使自己的力向?qū)κ謾M豎力轉(zhuǎn)換之處走便是實中求虛。通過以上的練習(xí)，只要功夫到，再站樁時真好像有人與自己搭手，自己用橫豎力的原則守中、用中、奪中，這也叫虛中求實，也叫實中求虛。這是實中求虛堅實的基礎(chǔ)，這也叫技擊樁。技擊樁有了相當(dāng)基礎(chǔ)后，實作中對方的雙手在我橫豎力的運用中已不起作用，這時再看對方好像沒有雙臂，即便是有也好像只是“麻桿”，軟弱無力，此乃實中求虛是也。
練習(xí)中要求自己的力實，全身各關(guān)節(jié)各部位都有力叫力實，即力透三節(jié)，氣貫四梢。偏倚狀態(tài)下要實，路線所經(jīng)過的各點都要有力就是實。搭手要實，對方的力作用在我方手臂上，我方要以渾身肌肉放松的基礎(chǔ)上用筋骨力與敵周旋為力實。我全身各關(guān)節(jié)、各部位的力都依輔存中線r為實。
實是求虛的基礎(chǔ)，要想實中求虛必須自己在各方面都要實，這樣在對方一旦出現(xiàn)虛時，頃刻間我方的力就會自然流向?qū)Ψ教擖c處。
大成拳的核心是鍛練筋骨(伸筋、縮骨)，沒有筋骨的鍛煉各種說法都不存在，筋骨鍛煉好了，各種說法練起來也不是特別難的事。
