太極拳的練習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的練習(xí)過(guò)程，需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和加上自身的實(shí)踐體會(huì)。練習(xí)太極拳也是講究效率的，我們只有把太極拳中的要點(diǎn)能夠真正的掌握透，才能更好的學(xué)習(xí)太極拳。練習(xí)的前提就是耐心。
太極拳需要練習(xí)的方面有很多，我們可以把每個(gè)方面分成各個(gè)部分，這樣練習(xí)起來(lái)就會(huì)簡(jiǎn)單多了。
太極拳勢(shì)架不發(fā)勁的進(jìn)步性
大體而言，全中國(guó)的武術(shù)，只有太極拳和八卦掌兩種武術(shù)的勢(shì)架，在演練時(shí)是不發(fā)勁的，其它所有的武術(shù)，包括外國(guó)武術(shù)，幾乎全部的勢(shì)架都是從頭到尾發(fā)勁的。
太極拳各門(mén)派中，也不是勢(shì)架全都不發(fā)勁的，也有勢(shì)架發(fā)勁的太極拳。其中以陳家太極拳為代表。
我們都知道太極拳的拳架特點(diǎn)，我們可以勢(shì)架的發(fā)勁與不發(fā)勁來(lái)劃分。
外家拳的勢(shì)架，幾乎全部都發(fā)勁，而心意、太極、八卦等內(nèi)家三拳中，唯獨(dú)心意拳的勢(shì)架仍保留發(fā)勁，所以說(shuō)勢(shì)架不發(fā)勁的拳法，基本上是只有內(nèi)家拳中的太極拳、八卦掌，而太極拳則以陳氏太極拳為例外。
太極拳中，勢(shì)架不發(fā)勁的楊系太極拳，據(jù)說(shuō)是承傳于陳家太極，但是卻大大地轉(zhuǎn)變了陳家太極發(fā)勁的傳統(tǒng)。楊家太極轉(zhuǎn)變了陳家太極的傳統(tǒng)，并且一時(shí)形成廣大的風(fēng)氣，這種風(fēng)氣，甚至讓當(dāng)時(shí)部份首窺陳家太極的楊系太極拳家，堅(jiān)決認(rèn)為陳家太極根本不是太極拳。
楊家太極的轉(zhuǎn)變究竟是受到什么影響，著實(shí)令人好奇。大多數(shù)想要眨低楊家太極的對(duì)頭太極拳家，都說(shuō)這是楊家太極為了避免武學(xué)流入外族而故意改拳，這個(gè)說(shuō)法也正好故意彰顯目前不發(fā)勁的楊家太極拳，是一種有缺陷的太極拳，好借機(jī)打壓楊家太極的心志。
我們從實(shí)踐中就可以看到，以前的八卦掌和楊式太極是同樣的突出，也是同樣的架勢(shì)不發(fā)勁。
楊家太極走上勢(shì)架不發(fā)勁，在武術(shù)史上，并不是孤獨(dú)的，也不是創(chuàng)舉的，但的確是革新的、先進(jìn)的、進(jìn)步的。
我們這樣說(shuō)，并不是說(shuō)楊家太極拳，勢(shì)架不發(fā)勁是受到八卦掌的影響，而是說(shuō)楊家太極在發(fā)展的過(guò)程中，可能也發(fā)現(xiàn)了楊家太極想要通往階級(jí)神明，所應(yīng)該要走的路，因此便毅然決然徹底揚(yáng)棄了陳家太極的舊思維，勇敢地邁向勢(shì)架不發(fā)勁的道路上走去，當(dāng)然也因此走出了自己的風(fēng)格。
內(nèi)家走上勢(shì)架不發(fā)勁的道路，其實(shí)是一種進(jìn)步而不是退步，是一種進(jìn)化而不是退化。我們從內(nèi)家三拳出現(xiàn)的先后順序來(lái)看，早出現(xiàn)的心意拳，仍保有勢(shì)架發(fā)勁的特征，而晚出現(xiàn)的八卦掌，就是勇往直前，毫無(wú)畏懼地向著勢(shì)架不發(fā)勁的道路前進(jìn)。
晚出的八卦掌證明了勢(shì)架不發(fā)勁，是中國(guó)武術(shù)史的新趨勢(shì)，中國(guó)內(nèi)家武術(shù)確實(shí)是從勢(shì)架發(fā)勁，走向勢(shì)架不發(fā)勁的進(jìn)化道路。所以楊家太極走上勢(shì)架不發(fā)勁，確實(shí)可以說(shuō)是擠身當(dāng)時(shí)時(shí)代的尖端，可惜楊家弟子甚少以武學(xué)理論，闡明自己之所以揚(yáng)棄陳家太極的學(xué)術(shù)理由;加上楊家太極，因?yàn)槌袀饔陉惣姨珮O，而有逐漸被陳家太極取而代之的趨勢(shì)，這也使得楊家太極走向勢(shì)架不發(fā)勁的道路，被認(rèn)定是楊家太極不能用于戰(zhàn)斗所以才被陳家太極逐漸淘汰取代的原因。也因?yàn)槿绱耍瑒?shì)架不發(fā)勁，被反對(duì)楊家太極者，認(rèn)為是楊家太極拳錯(cuò)誤、無(wú)用的退化的主因。
我們已經(jīng)從中國(guó)內(nèi)家武術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，指出太極拳和八卦掌脫離傳統(tǒng)武術(shù)的勢(shì)架發(fā)勁，走向勢(shì)架不發(fā)勁，在武術(shù)史是是進(jìn)步的，是進(jìn)化的。而楊家太極逐漸走向勢(shì)架不發(fā)勁，其實(shí)是一種回歸太極拳王宗岳祖師法門(mén)的必然。
我們猜測(cè)楊家太極拳有很大的原因，是因?yàn)閺耐踝谠雷鎺煹摹短珮O拳論》和《十三勢(shì)》中，參悟了太極拳理而走向勢(shì)架不發(fā)勁的道路，雖然楊家當(dāng)時(shí)可能誤認(rèn)《太極拳論》和《十三勢(shì)》是武當(dāng)?shù)朗繌埲S的著作，但是楊家受到《太極拳論》和《十三勢(shì)》的影響而揚(yáng)棄了陳家太極的勢(shì)架發(fā)勁，是極有可能的。
因?yàn)橥踝谠雷鎺煹奶珮O拳理論，就是「人剛我柔，四兩拔千金，極柔軟」的大松大柔太極拳。這樣的太極拳，絕不可能是勢(shì)架發(fā)勁的太極拳，因?yàn)橹灰稚蠋?，?dòng)作帶勁，走粘帶勁，就根本不能練成階級(jí)神明的「人剛我柔，四兩拔千金，極柔軟」。
內(nèi)家武術(shù)走向勢(shì)架不發(fā)勁的道路，在武術(shù)史上是一種先進(jìn)的進(jìn)步思想，也有內(nèi)家武學(xué)為追求階級(jí)神明，而走向勢(shì)架不發(fā)勁的歷史必然性;但是歷史未必是進(jìn)步的，像人類(lèi)追求文明進(jìn)步所經(jīng)常遭遇的挫折一般，武術(shù)歷史的發(fā)展也有可能倒退到蒙昧的力斗時(shí)代。想要力挽狂瀾，讓太極拳走向勢(shì)架不發(fā)勁的先進(jìn)進(jìn)步思想，除了要有堅(jiān)毅無(wú)比的大無(wú)畏心志之外，重要的是必須對(duì)太極拳走向勢(shì)架不發(fā)勁的歷史和學(xué)理，有比一般人更高、更深入的認(rèn)識(shí)。
再論太極拳勢(shì)架不發(fā)勁的進(jìn)步性(二)
中國(guó)所有的內(nèi)外家武術(shù)發(fā)展，是先有原始的力勝武術(shù)，才有我無(wú)所能的弱勝?gòu)?qiáng)武術(shù);是先有勢(shì)架發(fā)勁的武術(shù)，才有勢(shì)架不發(fā)勁的武術(shù)。
中國(guó)內(nèi)家武術(shù)的發(fā)展中，比心意拳、太極拳還晚出現(xiàn)的八卦掌，也是一開(kāi)始就大步的開(kāi)闊姿態(tài)，走向勢(shì)架不發(fā)勁的道路。
勢(shì)架完全不發(fā)勁的武術(shù)，象征著武術(shù)由外家而內(nèi)家，由淺淡邊緣的內(nèi)家，而逐漸形成深化的中心內(nèi)家。因此勢(shì)架不發(fā)勁的武術(shù)，是中國(guó)武術(shù)發(fā)展的另一個(gè)大岳奇峰，它將自己和其它所有發(fā)勁的武術(shù)，徹底劃分開(kāi)來(lái)，甚至有逐漸將內(nèi)家武術(shù)中，至今仍停留在勢(shì)架發(fā)勁的武術(shù)，隔離到外家武術(shù)世界的趨勢(shì)。類(lèi)似：「勢(shì)架發(fā)勁的是外家拳，勢(shì)架不發(fā)勁的才是內(nèi)家拳?！惯@樣的學(xué)理，已經(jīng)暗潮洶涌地在部份武者口中出現(xiàn)，極有可能會(huì)逐漸流傳而被許多人所接受。
勢(shì)架不發(fā)勁的內(nèi)家武術(shù)，隨著技術(shù)與理論的深化，事實(shí)上已經(jīng)徹底擺脫勢(shì)架發(fā)勁的其它內(nèi)外家武術(shù)，并且在武術(shù)精神和歷史淵源上徹底切割開(kāi)來(lái)，成為兩個(gè)完全相異的武術(shù)世界。我們可以說(shuō)勢(shì)架不發(fā)勁的武術(shù)，和勢(shì)架發(fā)勁的武術(shù)已經(jīng)不具有血統(tǒng)和道德的關(guān)聯(lián)，甚至根本不具有蛻變或轉(zhuǎn)換的關(guān)系。
因?yàn)閯?shì)架不發(fā)勁的武術(shù)，有其自身的開(kāi)始基點(diǎn)：「勢(shì)架松柔不用勁」;勢(shì)架不發(fā)勁的武術(shù)，已不再需要透過(guò)，也不能夠透過(guò)勢(shì)架發(fā)勁的武術(shù)作為基礎(chǔ)訓(xùn)練。
隨著內(nèi)家武技術(shù)與理論的深化，勢(shì)架不發(fā)勁武術(shù)的「勢(shì)架松柔不用勁」，已經(jīng)逐步進(jìn)入到宗岳門(mén)所提出的，更深一層的「大松大柔」，至此勢(shì)架不發(fā)勁的武術(shù)，便更加地堅(jiān)信勢(shì)架不發(fā)勁的武術(shù)，不但不再需要透過(guò)，也不能夠透過(guò)勢(shì)架發(fā)勁的武術(shù)作為基礎(chǔ)訓(xùn)練，甚至連勢(shì)架發(fā)勁的武術(shù)想要轉(zhuǎn)化成不發(fā)勁的武術(shù)，都被視為不可能。
