太極拳 練習(xí)太極拳的十大基本要求

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責(zé)編:宋輝

發(fā)表時(shí)間:2024-12-06 15:24

  太極拳,講究修養(yǎng)身心,在練習(xí)中除了需要掌握正確的招式之外,也需要讓自己的思想能夠集中且有所領(lǐng)悟。今天小編就簡(jiǎn)單介紹一下練習(xí)太極拳需要做到哪些要求,希望大家能夠從中有所體會(huì)。

  太極拳動(dòng)作簡(jiǎn)單無奇,但是內(nèi)涵豐富,需要大家在練習(xí)中能夠端正自己的心態(tài),多多感受其中該的奧妙,這樣才能夠運(yùn)用自如。

  太極拳的基本要求

  一、調(diào)心

  調(diào)心就是排除雜念,使大腦中樞神經(jīng)的動(dòng)靜調(diào)適,心情放松,集中精神,精神內(nèi)斂,統(tǒng)一官能,無極中定,軀體完整,心神不亂,以意帥氣,勁貫掌指。

心神不亂,以意帥氣,勁貫掌指

  二、調(diào)身

  由于心神放松而使肢體的放松,頸項(xiàng)正直頂勁自然。是太極拳與一般拳術(shù)體操不同之點(diǎn)。太極拳的放松軀體、肌筋,并非松懈無勁,亦非所謂虛無或虛空無感覺的境界。既無感覺焉有懂勁的反應(yīng)。而是要求身軀輕松靈活形態(tài)自然,使肢體關(guān)節(jié)伸縮松長(zhǎng)舒適而富彈勁,運(yùn)動(dòng)自如,所以練拳前要有松活經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)肌筋之運(yùn)動(dòng)。

  三、調(diào)息

  簡(jiǎn)單講,就是調(diào)節(jié)自己的呼吸,使之均勻暢通,并能和自己的動(dòng)作協(xié)調(diào)呼應(yīng)。

  太極拳的腹式逆呼吸,是吸氣時(shí)提會(huì)陰,縮小腹收尾板。呼氣時(shí)小腹會(huì)陰自然下沉。橫膈膜隨呼吸鼓蕩升降,由一至二公分增至四至五公分,氣容量大增,含氧量劇增,促進(jìn)臟腑功能,提高食物消化營(yíng)養(yǎng)吸收,充裕生理細(xì)胞營(yíng)衛(wèi)供需。

  四、頂勁要自然

  頸頸正直,直而不僵不歪不斜,不任意搖擺與身軀一致,閉口收頦,輕扣齒,舌抵上顎,便利任督二脈真氣銜接,增生津液,強(qiáng)脾胃健臟腑。

  五、含胸拔背,沉肩墜肘

  是在行拳練功時(shí),既不能挺胸也不得駝背,要順其微含之自然。兩肩平正微微前合,兩臂自然下垂,兩肘微向前迎,五指微并內(nèi)合,與腕節(jié)小臂平直,貼于大腿外側(cè)中央,足趾抓地踏實(shí),如兩抓釘抓木。脊椎自然挺拔,真氣暢循行周身。肩胛、肘腕、掌指關(guān)節(jié)肌筋放松拉長(zhǎng),氣血暢而肩胛松靈,上體輕松靈活,下肢中定穩(wěn)固。肩胛是臂與身連接關(guān)卡,肩關(guān)節(jié)松長(zhǎng),臂肘掌指才能靈活隨身而動(dòng),化發(fā)勁整而意氣勁不斷。

  六、正脊松腰

  注意腰脊的放松和正直,做到正確引導(dǎo)自己的真氣流通,使身體平衡且下盤穩(wěn)定。

  進(jìn)退弛張旋轉(zhuǎn)自如,虛實(shí)、轉(zhuǎn)換、化發(fā)靈活。唯須注意小腹收縮使氣充脊膂。所以十三勢(shì)歌曰:「十三勢(shì)總莫輕視,命意源頭在腰際,變換虛實(shí)須留意,氣遍身軀不稍滯。刻刻留心在腰間,腹內(nèi)松凈氣騰然,尾閭中正貫頂,滿身輕利頭頂懸」。

  七、提會(huì)陰收小腹,屈膝沉身以實(shí)送虛

  太極的運(yùn)動(dòng)是以意導(dǎo)氣,以氣使身。所謂意指氣使。用意不用力。意者,意念、意志。此氣指呼吸之氣與真氣配合而言。因?yàn)槟媸礁购粑?,吸氣時(shí)必須提會(huì)陰縮小腹,收尾閭,才能使脊椎正直,利于氣沉丹田斂入脊骨,而蓄于脊膂。虛實(shí)分清才能做到以實(shí)送虛之要求。就是在踏步或換步時(shí),先屈膝沉身坐實(shí),移轉(zhuǎn)重心于一腳站穩(wěn),再提欲出之腳踏出,進(jìn)則先落腳跟,退則先落腳尖。如此不但步法變換靈活,而且中定易穩(wěn)固,而富有完整一氣之彈勁,易于實(shí)踐拳經(jīng)所要求的「其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣」。

  八、虛實(shí)分清穩(wěn)定重心

  虛實(shí)分清雖是太極拳運(yùn)動(dòng)的重要一環(huán),但在外形上不易分辨。因?yàn)橹匦闹皇擒|體的一理想垂直線,是一般物體重心的基點(diǎn)。而人的重心力則隨人體的行動(dòng)位置、軀肢姿勢(shì)而轉(zhuǎn)移,雖有移轉(zhuǎn)但不離開軀體底盤。同時(shí)人體又有起于意念的自發(fā)力。太極拳的一切動(dòng)作,虛實(shí)重心,都是由意氣所主導(dǎo),重心,中定是既抽象而又具體,其所有變化,都是隨意氣的變化而

  變化的。所以身軀肢體動(dòng)作的變化,尤其步法的變換和重心的轉(zhuǎn)移,要顧及到呼吸的配合與順暢,和連續(xù)不斷的微波起伏。如長(zhǎng)江流水后浪踏前浪,始終貫串相接連,方能實(shí)踐十三勢(shì)行功心解的「意氣須換得靈,方有圓活之妙,所謂變變虛實(shí)也」。

  九、氣沉丹田斂入脊骨

  太極拳運(yùn)動(dòng)之氣,是指人體內(nèi)之真氣,丹田在臍下小腹內(nèi),亦名氣海。練內(nèi)功所生之真氣聚匯貯蓄之所,雖有質(zhì)有量,但目不見,手摸不著,唯能以意念導(dǎo)引,使之遍布周身經(jīng)絡(luò),促進(jìn)血循環(huán)輸送營(yíng)衛(wèi),排除廢炭,強(qiáng)化一切官能而暢呼吸,并增加氧氣,由于腹部收縮促使橫膈膜,上下鼓蕩幅度次數(shù)增加,強(qiáng)化臟腑運(yùn)動(dòng)按摩,增進(jìn)胃腸消化吸收;調(diào)劑分泌代謝系

  統(tǒng)發(fā)揮潛能,身心矯健動(dòng)作完整一氣。能如此者,皆由丹田所蓄真氣之使然也。所太極經(jīng)論中特別要求,虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田。真氣沉貯丹田,同水銀裝在容器中,遇熱膨漲無微不至,而均衡勻稱。丹田之真氣雖然如同水銀膨漲充身,但可意念導(dǎo)引而形成主流如江河,且能隨意動(dòng)而成巨大動(dòng)力貫注肢體聚于手指,擊技化發(fā)無往不利,動(dòng)力無限,無堅(jiān)不催,并不因

  此而減弱其總量體積。又如江河水庫之渠道灌溉,只要雨水充沛,并不因此而減少水庫存水量。此雨乃指吐納所練之氣。

  十、用意不用力

  是太極拳運(yùn)動(dòng)高深而純熟的功夫,即是太極拳理念的實(shí)現(xiàn)。其內(nèi)涵為一動(dòng)全動(dòng),一靜全靜,靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜,互為其根。牽動(dòng)四兩撥千斤,拾己從人,沾粘連隨,不丟頂。借人力合己力,小力打大力,以小勝大,以弱制強(qiáng)。隨化隨發(fā),化發(fā)一體。以意導(dǎo)之,軀體行之,心靜神怡,身肢松靈,順逆纏絲,勁力倍增,軀干中正,不偏不倚。陰陽虛實(shí),重心轉(zhuǎn)移,腰為主軸,下肢撐持,彈性剛?cè)?,膝屈適度,前趾抓地,后踵踏實(shí),以輕制重,杠桿原理,百體如一,一氣成之。內(nèi)斂精神,外示安逸。心生意,意生氣,意氣動(dòng)而生勁,意之所向氣之所趨之速率,謂之勁道。所以勁之速率方向之不同,而產(chǎn)生八法不同之勁別。故曰,意到,氣到,勁亦到。意氣勁充于內(nèi),形于手指而顯于外。所以太極拳運(yùn)動(dòng)架式套路,式有節(jié),節(jié)有度,內(nèi)外相合,節(jié)節(jié)相連,綿綿不斷,均勻貫串,形象柔和,內(nèi)勁堅(jiān)剛,此乃用意不用拙)力之真義也。

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