太極拳雖然主張柔緩,但是也需要對力的要求和運用,太極拳主張的力并非是蠻力,而是一種技巧性的使用。今天小編就以太極拳關(guān)于力的“去濁求整”來和大家做介紹,希望對大家練習(xí)太極拳能夠有所幫助。

  去濁求整在太極拳中的應(yīng)用非常廣泛,要想用好,先要理解它的內(nèi)涵。

  濁是指濁力,整是指整力,去濁求整就是要通過站樁的方法,首先將濁力換成整力,這是指將人體的兩種不同的用力方式進(jìn)行改換。

  沒有經(jīng)過專門訓(xùn)練的人用力習(xí)慣往往是屏氣努力、局部肢體肌肉持續(xù)收縮,這種用力習(xí)慣不符合拳術(shù)的要求。

  通常情況下,我們需要通過呼吸來調(diào)節(jié)。

  屏氣后呼吸停止,不利于身體的氣化反應(yīng),局部用力,人體質(zhì)量不能整合,肌肉持續(xù)收縮不能形成力距。故此稱這種用力方式為濁。為了改去這種不良用力習(xí)慣,就要經(jīng)過去濁求整,舊時稱作樁法換勁。

  整的用力方式是在未用力時保持整個身體放松,呼吸自然,當(dāng)用力時,精神高度集中,全身肢體統(tǒng)一協(xié)調(diào),肌肉同時向同一方向收縮,向同一目標(biāo)施加作用力。

  以前稱這種用力方式為六合。即內(nèi)三合:習(xí)與意合,意與氣合,氣與力合;外三合:手與足合,肘與膝合,肩與胯合。合者合而為一,內(nèi)外皆合即整體為一。

  所以大家要理解好這個整字的運用。

  如何進(jìn)行去濁求整呢?先如前文所述,站如渾圓樁的姿式,然后開始求一個“松”字,就是要做到全身放松,意念中也是只有此一“松”,為甚么要松呢?此為以無觀有之法。

  在前文中已經(jīng)談到樁法重在體認(rèn),就是要通過鍛煉,自身得到切實的感受,此時去濁求整,就要體認(rèn)整的感受。

  整是指人體的機(jī)能狀態(tài)高度統(tǒng)一協(xié)調(diào),它包括兩種身體狀態(tài)一是整體放松狀態(tài),一是整體用力狀態(tài),在整體放松狀態(tài)或整體用力狀態(tài)時以及在這兩種狀態(tài)互相變化運動中,始終受到精神意識的統(tǒng)一控制,所以稱之為整。

  由于初學(xué)意拳者濁力未去,因此無法體認(rèn)整力。就如同口中含有一粒糖,此時再吃哈蜜瓜,那么這哈蜜瓜即使再甜,你無法品嘗出它的滋味了,原因是口中已經(jīng)有味,便不能更覺它味。

  故此有中不能更有,只有無中才能觀有。練拳也是這個道理。所以練意拳第一步就是要去濁求整,而去濁求整就先要有個“松”字。只有當(dāng)全身放松進(jìn)入無的境界,才能進(jìn)一步體認(rèn)到整。也有些朋友將這個“無”理解為絕對的空無,這是不對的。

  這個“無”實際是“有”的一種狀態(tài),就如同音樂中的休止符,書法繪畫中的布白,圍棋中的空一樣,運動包括松、緊兩種狀態(tài),這兩種狀態(tài)都是運動的存在形式,互相對立統(tǒng)一的,如果失去一方,那么另一方也就不存在了。

  由于初學(xué)者不易一下就掌握全身放松,可先采取順序放松的方法進(jìn)行練習(xí)。

  假設(shè)在全身劃三條線

  第一條線由頭頂起,經(jīng)頸、肩、肘、腕、到手指端。

  第二條線由頭頂起,經(jīng)頸、背、腰、股后側(cè),足跟,至足尖。第三條線由頭頂起,經(jīng)頸、胸、腹、股前側(cè)、脛、至足尖。

  按這三條線的順序,自我檢查一下是否都放松了,如都已放松,便可以去體認(rèn)整體放松的滋味了。

  如果哪一部份還是找不到松的感覺時,可有意識地先讓這部份肌肉用力收縮,使這部分先取行緊的感覺,然后再行放松,此時便可由對比中體認(rèn)到松的感覺了。

  有一點需要說明一下,此種求松的方法皆為權(quán)宜而設(shè),當(dāng)你沒有掌握整體放松時可以一用,待你已有松的體認(rèn)后,就不要再用這種方法去求松了,而是只要一站,便已得松。

  全身皆松,便是一整。當(dāng)你很好地去體認(rèn)這個松整時,感到全身如同水中漂木,蕩漾在輕柔的波浪中,隨波搖晃。

  有了這種體認(rèn)就說明你去濁求整的目的已經(jīng)達(dá)到。

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