太極拳練習，雖然講究輕緩柔和，但當中卻也離不開力的作用，同時，“力”的使用又不是指單純的力量，還需要和“巧”放在一起看待。所以今天小編就以太極拳的“力”與“巧”為關系給大家做講解。
在太極拳的世紀對抗中，果斷是離不開“力”和“巧”的。
力、巧雖然是對立的，實則互相依存，不能孤立。力體現(xiàn)出素質(zhì)，巧是方法。素質(zhì)是天然的，雖然通過習拳練功而有所增強。
但因不同的體格條件，必然有不同的極限;方法是通過習拳學來的。只要善于利用科學的方法進行練習，就能出現(xiàn)不同的奇跡。武術界早就流傳兩句話：“一力降十會”，“一巧破千斤”。
對于這兩種說法，固然有它的道理所在。
但，我們也應當辯證地來進行分析。所謂“一力降十會”者，不一定沒有巧的方法;所謂“一巧破千斤”者，也不可能沒有力的配合，大概說來，力與巧體現(xiàn)在每個人身上，總不免因體質(zhì)和學力不同，而各有異。力大能勝巧而力小者、巧精者又能勝力大而拙者;如果雙方力巧相等，則對抗必成和局。
太極拳打手主張四兩撥千斤，就是用科學的巧來勝力的。但仍然離不開力的作用。所謂“四兩”不過言其用力之少，并不是僅有四兩的力。
從目前來講，習太極拳者，從推手到散手的訓練中總以柔當先，甚至某些人在所著的書刊里要求“一柔到底”。
但是，他們的觀點太過于片面，不能完全體現(xiàn)太極拳的精髓所在。
實際上從開展推手到現(xiàn)在的推手競賽上，常見有些運動員只多用力頂抗，而缺乏技巧訓練;如牛羊之相抵，不見四兩撥千斤的奧妙，與太極拳以柔克剛之理相悖。究競什么原因致使出現(xiàn)這種矛盾而不合乎太極拳法的現(xiàn)象呢?
根據(jù)我學練陳式太極拳和推手散手四十余年的體會，認為矛盾的原因是多方面的。
首先是太極拳的“理”和行功的“法”過于高深復雜，不易為心粗氣浮者所能理解和掌握。又因，學者教者認識的不同。沒有經(jīng)過實踐的驗證，出現(xiàn)了誤導的現(xiàn)象造成的。我通過反復地學習諸前輩的著作，驗證了理與法的關系，認為：王宗岳所著的《太極拳論》對拳理拳法及練功、技擊成就等，講的為扼要深刻。
再就是陳式十六世家傳拳家陳鑫所著《陳式太極拳圖說》，講的極為詳盡;他不是單純講拳的理法，而且詳細講了推手、散手中的“成手”和“病手”，更可貴之處則是他明確指出：“太極拳纏法也”，并說明纏法是螺旋形運動，這就為我們研究太極拳推手、散手者亮出了指路明燈。
但是，王宗岳、陳鑫先生對太極拳理法只講了原則，如《太極拳論》說的顯非力勝、快何能為，分別自然之能的力與巧，提出“學力”和“默識揣摩”及“用力之久”、“愈練愈精”的學習方法，在講力與巧的結合方法，文中提出：“雙重之病”，說“欲避此病”，須知陰陽，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。
我們雖然能理解陰陽是代表力與巧的虛實、剛柔等，但仍難體會怎樣像陰陽互不分離而達到相濟。怎樣做到這個要求，為什么做到這樣，就能做到避免雙重之病?究竟什么是雙重，雙重的“雙”到底在哪里呢?這個問題先師洪均生先生講的為明確。他說：“左重則左虛，右重則右杳”。句中左重、右重是講手部的運行，左虛、右杳則是講的步法的配合。
也就是左手實則左足虛，右手實則右足虛;手足的虛實配合得當才能避免雙重。前面雙重(前手前足同實)，必出頂勁;后面雙重(后手后足同實)，又必出丟勁。欲做到不犯雙重、不丟不頂，全在周身上下相隨的螺旋運轉(zhuǎn)，變化的方向及時間恰到好處，無過不及。
通過洪師的講解和實踐驗證，我又進一步理解陳鑫先生所說的陳式太極拳著法中講的“攻人如同上螺絲釘那樣，不能硬拔出去”這句話，從實踐體會到螺絲釘?shù)倪M退的螺旋勁作用，是力、巧結合的一種體現(xiàn)。
螺絲釘?shù)募y有凸、有凹，紋是隨曲就伸的，紋雖是弧線而釘卻是直的硬的，凹處便為陰，為虛，凸處便為陽，為實，當螺絲釘向左旋轉(zhuǎn)時，后方的上邊必然逐漸向上轉(zhuǎn)動變?yōu)橄蜃螅瑸槭?、為虛，左方下邊又必然逐漸同時向下轉(zhuǎn)動，而向右上轉(zhuǎn)，為實、為發(fā)，方向雖然對立，時間卻是統(tǒng)一的。
我又推想到槍彈出膛和鉆探機的作用，它們不但利用螺旋運動的形式，而且結合著力的大小和速度。螺旋的旋轉(zhuǎn)固然屬于技巧，旋轉(zhuǎn)的迅速更是有賴于力的加強。
古人論射箭，說：“其至爾力也，其中非爾力也。”意思是說：力雖能使箭射到靶子，但無巧不能射中，讓人重視巧的方法。
又云：“強弩之末不能穿魯縞。”意思是說：強弩之強在于力大，雖射而能中，卻已力竭反而穿不透一層薄綢子，又讓人重視力的作用?？梢娗膳c力必須結合，善于應用。我們從世界上各種事物的運動觀察，可以認識到力與巧同等重要，相輔相成，不能孤立。太極拳推手和散手這種運動也是如此。不過各種拳法有不同的訓練力與巧的方法，只是善于掌握應用而已。
