在太極拳的推手練習(xí)中，我們需要學(xué)會(huì)分段進(jìn)行，只有這樣，我們才可以有目的性、層次性的去提高，切忌好高騖遠(yuǎn)。那么我們?nèi)绾坞A段性的學(xué)習(xí)太極推手呢?下面小編就為大家做相關(guān)的講述，相信大家通過本文的學(xué)習(xí)會(huì)有所提高的。
學(xué)習(xí)太極推手，我們需要扎實(shí)好自己的基本功，比如拳架的練習(xí)，對(duì)于太極推手是非常重要的。
當(dāng)太極拳架學(xué)到一定地步時(shí)，此時(shí)正確的姿勢(shì)已經(jīng)形成，已能做到勁起于腳，坐身松胯，兩臂放松，這時(shí)就可以開始練習(xí)單推手，單推手看似簡(jiǎn)單，實(shí)則同樣包含有粘沾連隨，不丟不頂，舍己從人，引勁落空等太極拳推手的主要功夫在內(nèi)。兩人單手手腕處相搭，要求輕輕相接觸，即要有粘著之力，又不能用力。
一方用按勁弓步輕輕隨對(duì)方之勁前推，另一方則用捋勁虛步坐身輕輕隨對(duì)方之勁回捋化開，無論前推或回捋，要求接觸處之粘著力始終不變，粘沾連隨，不丟不頂。勁起于腳，以腳帶動(dòng)兩胯，以兩胯帶動(dòng)身手，與拳架的姿勢(shì)和運(yùn)勁要求完全一致。
動(dòng)作一定要規(guī)范，注意細(xì)節(jié)的變化，可以反復(fù)練習(xí)以領(lǐng)悟其中的要領(lǐng)。
單推手練得有粘沾連隨，不丟不頂?shù)墓Ψ虿⑹炀氁院?，就練雙推手，雙推手熟練以后，就練四正推手，四正推手必須認(rèn)真，掤、捋、擠、按四勁分明，從單推手至四正推手，主要是練習(xí)粘沾連隨，不丟不頂?shù)墓Ψ颉?/p>
粘沾連隨的功夫是永無止境的。技藝越高接觸之處越輕，但仍是粘沾不脫，并能使接觸處的粘著力保持不變，虛實(shí)不露，使對(duì)方感到深不可測(cè)，達(dá)到人不知我，我獨(dú)之人。
因此通過四正推手練習(xí)粘沾連隨的功夫，時(shí)間應(yīng)該長(zhǎng)一些，尤其是“隨”的功夫是將來實(shí)戰(zhàn)推手時(shí)決定勝負(fù)的關(guān)鍵。這一階段的練習(xí)，至少應(yīng)在一年以上。
所以說，太極拳學(xué)習(xí)我們需要注重量的積累，這不是一下子就能掌握的。
無論單推、雙推和四正推手，都必須左右手互換，左腳右腳的位置互換。
四正推手的粘沾連隨功夫練至有相當(dāng)水平以后，結(jié)合拳架第三階段和第四階段，就可練習(xí)聽、化、拿、發(fā)四勁，以及各種手法，自由推手。
同時(shí)并研習(xí)活步、大捋。吳式推手中的推手十三發(fā)等，進(jìn)入競(jìng)技性的實(shí)戰(zhàn)推手階段。
競(jìng)技性的實(shí)戰(zhàn)推手，其勝負(fù)取決于我順人背，只要我順，對(duì)方必然是背，對(duì)方順，則我必處于背。順就是順勢(shì)、優(yōu)勢(shì)，亦即所謂得機(jī)得勢(shì)。背就是背勢(shì)，亦即所謂不得機(jī)不得勢(shì)。
拳論講：“有不得機(jī)不得勢(shì)處，其病必于腰腿求之。腰腿之病主要表現(xiàn)在：
1.不知將手、臂和上身松開，將勁沉至腳底，利用腳底的蹬勁和擰勁來帶動(dòng)腰胯，用腰胯來帶動(dòng)上身和上肢。以致力出于肩背，力浮于上，成為無根之木。
2.當(dāng)對(duì)方進(jìn)攻時(shí)，不知松胯坐身轉(zhuǎn)胯，使來勁落空，而是挺腰挺胯，以致身仰歪斜被對(duì)方打出。
拳論講：“每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率自為人所制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。”
所謂雙重之病，實(shí)指不知陰陽。陰陽就是虛實(shí)，自身用勁中實(shí)則全實(shí)，虛則全虛，這就違背了“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁”的原則，當(dāng)然成了為人所制，被動(dòng)挨打的局面了。
與人相推中，對(duì)方實(shí)我亦實(shí)，這就成了頂抗之病。對(duì)方虛我亦虛，這就成了離、丟之病，對(duì)方就可乘我頂、抗和離、丟之時(shí)，將我打出。
太極推手必須謹(jǐn)記“舍己從人”，亦即“隨”勁。但更應(yīng)該懂得“從人還是由己”，“從中有不從”，亦即“陰不離陽，陽不離陰”，“陰中有陽，陽中有陰”。
太極推手是一項(xiàng)十分復(fù)雜而又高深的技藝，只有在明師的指點(diǎn)下和自身長(zhǎng)期的實(shí)踐以及悉心的研究，才能登堂入室而達(dá)“階及神明”之境。
