在太極拳的推手練習(xí)中,我們需要學(xué)會(huì)分段進(jìn)行,只有這樣,我們才可以有目的性、層次性的去提高,切忌好高騖遠(yuǎn)。那么我們?nèi)绾坞A段性的學(xué)習(xí)太極推手呢?下面小編就為大家做相關(guān)的講述,相信大家通過本文的學(xué)習(xí)會(huì)有所提高的。
學(xué)習(xí)太極推手,我們需要扎實(shí)好自己的基本功,比如拳架的練習(xí),對(duì)于太極推手是非常重要的。
當(dāng)太極拳架學(xué)到一定地步時(shí),此時(shí)正確的姿勢(shì)已經(jīng)形成,已能做到勁起于腳,坐身松胯,兩臂放松,這時(shí)就可以開始練習(xí)單推手,單推手看似簡(jiǎn)單,實(shí)則同樣包含有粘沾連隨,不丟不頂,舍己從人,引勁落空等太極拳推手的主要功夫在內(nèi)。兩人單手手腕處相搭,要求輕輕相接觸,即要有粘著之力,又不能用力。
一方用按勁弓步輕輕隨對(duì)方之勁前推,另一方則用捋勁虛步坐身輕輕隨對(duì)方之勁回捋化開,無論前推或回捋,要求接觸處之粘著力始終不變,粘沾連隨,不丟不頂。勁起于腳,以腳帶動(dòng)兩胯,以兩胯帶動(dòng)身手,與拳架的姿勢(shì)和運(yùn)勁要求完全一致。
動(dòng)作一定要規(guī)范,注意細(xì)節(jié)的變化,可以反復(fù)練習(xí)以領(lǐng)悟其中的要領(lǐng)。
單推手練得有粘沾連隨,不丟不頂?shù)墓Ψ虿⑹炀氁院?,就練雙推手,雙推手熟練以后,就練四正推手,四正推手必須認(rèn)真,掤、捋、擠、按四勁分明,從單推手至四正推手,主要是練習(xí)粘沾連隨,不丟不頂?shù)墓Ψ颉?/p>
粘沾連隨的功夫是永無止境的。技藝越高接觸之處越輕,但仍是粘沾不脫,并能使接觸處的粘著力保持不變,虛實(shí)不露,使對(duì)方感到深不可測(cè),達(dá)到人不知我,我獨(dú)之人。
因此通過四正推手練習(xí)粘沾連隨的功夫,時(shí)間應(yīng)該長(zhǎng)一些,尤其是“隨”的功夫是將來實(shí)戰(zhàn)推手時(shí)決定勝負(fù)的關(guān)鍵。這一階段的練習(xí),至少應(yīng)在一年以上。
所以說,太極拳學(xué)習(xí)我們需要注重量的積累,這不是一下子就能掌握的。
無論單推、雙推和四正推手,都必須左右手互換,左腳右腳的位置互換。
四正推手的粘沾連隨功夫練至有相當(dāng)水平以后,結(jié)合拳架第三階段和第四階段,就可練習(xí)聽、化、拿、發(fā)四勁,以及各種手法,自由推手。
同時(shí)并研習(xí)活步、大捋。吳式推手中的推手十三發(fā)等,進(jìn)入競(jìng)技性的實(shí)戰(zhàn)推手階段。
競(jìng)技性的實(shí)戰(zhàn)推手,其勝負(fù)取決于我順人背,只要我順,對(duì)方必然是背,對(duì)方順,則我必處于背。順就是順勢(shì)、優(yōu)勢(shì),亦即所謂得機(jī)得勢(shì)。背就是背勢(shì),亦即所謂不得機(jī)不得勢(shì)。
拳論講:“有不得機(jī)不得勢(shì)處,其病必于腰腿求之。腰腿之病主要表現(xiàn)在:
1.不知將手、臂和上身松開,將勁沉至腳底,利用腳底的蹬勁和擰勁來帶動(dòng)腰胯,用腰胯來帶動(dòng)上身和上肢。以致力出于肩背,力浮于上,成為無根之木。
2.當(dāng)對(duì)方進(jìn)攻時(shí),不知松胯坐身轉(zhuǎn)胯,使來勁落空,而是挺腰挺胯,以致身仰歪斜被對(duì)方打出。
拳論講:“每見數(shù)年純功,不能運(yùn)化者,率自為人所制,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽。”
所謂雙重之病,實(shí)指不知陰陽。陰陽就是虛實(shí),自身用勁中實(shí)則全實(shí),虛則全虛,這就違背了“陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟(jì),方為懂勁”的原則,當(dāng)然成了為人所制,被動(dòng)挨打的局面了。
與人相推中,對(duì)方實(shí)我亦實(shí),這就成了頂抗之病。對(duì)方虛我亦虛,這就成了離、丟之病,對(duì)方就可乘我頂、抗和離、丟之時(shí),將我打出。
太極推手必須謹(jǐn)記“舍己從人”,亦即“隨”勁。但更應(yīng)該懂得“從人還是由己”,“從中有不從”,亦即“陰不離陽,陽不離陰”,“陰中有陽,陽中有陰”。
太極推手是一項(xiàng)十分復(fù)雜而又高深的技藝,只有在明師的指點(diǎn)下和自身長(zhǎng)期的實(shí)踐以及悉心的研究,才能登堂入室而達(dá)“階及神明”之境。