初學(xué)太極拳，大家一定要先去明白它的特點(diǎn)與要求，這樣才可以讓自己的學(xué)習(xí)更加深刻，太極拳中有許多要領(lǐng)是需要初學(xué)者掌握的。今天，小編為大家介紹的就是太極拳中的“正”和“松”，希望通過介紹可以提高大家對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)。
首先，我們來了解一下這兩個(gè)字的含義，看它們?cè)谔珮O拳中是如何運(yùn)用的。
所謂“正”，有兩層含義。一是將套路、姿勢(shì)練正確(這是起碼的要求)，二是身法要“正”(這點(diǎn)尤其重要)。
所謂“松”，是指以少的體能內(nèi)耗去完成身體的合理運(yùn)動(dòng)。由松產(chǎn)生的柔勁是一種建立在“正”的基礎(chǔ)上的“松沉拔長勁”，它內(nèi)含一種“綿里藏針”的技術(shù)。所以，“松”不是那種無身法、無領(lǐng)勁的“松懈、軟塌”。
這種松也體現(xiàn)了內(nèi)在的要求，不能局限于表面。
對(duì)于初學(xué)者，為什么要從“正”、“松”二字入手呢?
首先，對(duì)初學(xué)者來說，“正”是關(guān)鍵的。沒有了“正”，就會(huì)有較多的肌肉組織參與到維持自身身體平衡的事情中來，所以就不可能“松”;沒有“松”，就不能做到“虛領(lǐng)頂勁”、“氣沉丹田”，就不可能產(chǎn)生八勁之主的掤勁;沒有了“正”，就無法“通(即氣血暢通)”，就不可能使人體所產(chǎn)生的氣勢(shì)達(dá)于圓滿。
從太極圖上來看，太極拳是一個(gè)在圓體中運(yùn)化的武術(shù)運(yùn)動(dòng)。陳氏太極拳一代宗師陳長興，人稱“牌位大王”，其生活起居，處處身端形正。另外，陳、楊、吳、武、孫等各家太極拳也都將身正體松作為拳架的首要要領(lǐng)。由此，我們可以掂量出“正”、“松”二字所占的份量。
其次，在太極十三勢(shì)(掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定)中，中定是對(duì)身法的要求。中定是運(yùn)作好太極拳的基地，正如航空母艦是戰(zhàn)斗部隊(duì)的基地一樣。而“正”、“松”又是中定的基礎(chǔ)。
所以說這兩點(diǎn)，對(duì)于我們學(xué)習(xí)太極拳十三勢(shì)也有重大的意義。
那么，如何做到“正”呢?
這方面，前人著述頗多，而且給出了非常詳細(xì)、具體的要求。我覺得，對(duì)于初學(xué)者來說，把握住以下幾個(gè)大的方面，就不至于出大錯(cuò)。
第一、要“正”，關(guān)鍵的是軀干部位。陳氏太極拳對(duì)軀干部分的要求是：含胸塌腰，尾閭中正，腰脊自命門處分界，構(gòu)成上下相拉之處。對(duì)初學(xué)者來說，首先腰要豎直。
我們所說的“腰要豎直”，即指腰干豎直，這僅是一個(gè)通俗的說法而已。其實(shí)，正常人的腰脊是呈自然的“S”形曲線的，是不可能筆直的。而太極拳中所說的“直腰”，是指尾骨豎直，使腰更好地起到“軸”的作用，并能通過塌腰達(dá)到上下貫穿。
這樣，在頭正的情況下，頭頂百會(huì)穴和檔中會(huì)陰穴構(gòu)成的連線垂直于地面。這就達(dá)到了直腰的目的。你無妨先按下面的方法去感覺一下：無極式站立，在身正腰直的前提下，由上到下逐節(jié)放松，將重心落于兩腳構(gòu)成的穩(wěn)定面內(nèi)，細(xì)長、均勻地呼吸。
很快，你就會(huì)有神舒、體泰的感覺。這時(shí)，緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)身體，去仔細(xì)感覺腰軸的存在。我講著總結(jié)為“下面一個(gè)面(腳下要穩(wěn))，上面一條線(腰干要直)，腰間走螺旋(身體松活)”。
第二、膝蓋一般不能超出腳尖。若過腳尖。身體就會(huì)前傾。為了維持身體平衡，必然形成橛屁股的毛病。從而導(dǎo)致橫氣填胸、腳下無根。
第三、上肢的運(yùn)動(dòng)要貼近身子，“兩臂象掛在兩肩上一樣”。以腰為軸，帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)。否則，上肢前伸，容易引起身體前傾，同樣會(huì)橫氣填胸。動(dòng)作運(yùn)動(dòng)時(shí)，應(yīng)遵循“氣如車軸，腰如車軸”的拳理。
腰是主動(dòng)的，肢體是從動(dòng)的。腰勁傳到上肢就形成“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、”八法;腰勁傳到下肢就形成了騰挪進(jìn)退之勢(shì)。關(guān)于太極拳腰間的變化，各個(gè)太極拳家無不談及，其深度已超出了初學(xué)的范圍。初學(xué)者不宜過分追究，而只要直腰、轉(zhuǎn)腰、骨節(jié)對(duì)正即可。
第四、動(dòng)作轉(zhuǎn)化過程中，腳底不要喝風(fēng)漏氣，兩腳平實(shí)踏地。(拳勢(shì)中要求的虛腳、轉(zhuǎn)腳除外)。
第五、檢查自己的每招每勢(shì)，是否均有八面支撐的意思。這里要求的是八面支撐，不是八面硬頂、八面硬撐。因?yàn)橛岔敗⒂矒问遣豢赡芊潘傻摹?/p>
八面支撐應(yīng)是在“正”、“松”前提下產(chǎn)生的“腹內(nèi)送靜氣騰然”，是“一身備五弓”的必然結(jié)果。當(dāng)然，初學(xué)者是不可能理解這么深的。但起碼要達(dá)到在身體的各個(gè)方向上，有著好的穩(wěn)定性、平衡性。不致于在松馳的情況下，自己的體重使自己栽倒。
以上所談的 “正”，其目的都是為了“通”，即氣血通暢。是為了讓練拳者感到通泰舒暢，以逐漸達(dá)到氣勢(shì)圓滿。氣血通暢是太極拳健身養(yǎng)氣、增加內(nèi)功的必要條件。
再談?wù)勅绾巫龅?ldquo;松”
“松”是內(nèi)家拳特有的名詞。前面已述，“松”是以少的體能內(nèi)耗來完成身體的合理運(yùn)動(dòng)。由它造就的是一種柔韌勁，之后才可漸入一種“綿里藏針”的高級(jí)境界。正是因?yàn)檫@個(gè)“綿里藏針”不易被人理解，所以許多人練拳時(shí)要么偏于硬，要么偏于軟。如何掌握這個(gè)分寸，對(duì)初學(xué)者來說是一個(gè)極大的問題。
事實(shí)上，許多青壯年初學(xué)者片面的認(rèn)為“硬”有利于實(shí)戰(zhàn)，所以，下意識(shí)地用僵勁。其實(shí)，這恰恰走入誤區(qū)!太極拳是一種由松柔入手而逐漸達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)的拳術(shù)。
松又是柔的基礎(chǔ)，松是指外形，正如人們常說的體松;柔是指內(nèi)涵，是指一種柔韌的內(nèi)勁。拳論上講：“運(yùn)勁如百煉成鋼”非常形象具體地描述了練就太極功法的過程。
煉鋼的過程大家都知道，是先將生鐵熔化成鐵水后，去除多余的碳及其它雜質(zhì)后，凝結(jié)而成鋼。鐵與鋼的差異就在于含雜量的不同，而鋼的堅(jiān)韌性要比鐵大得多。
這個(gè)比喻形象地詮釋了通過練太極拳而達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)的過程：先使自己身體極度放松，達(dá)到極柔軟(相當(dāng)于化鐵的水)，去除拙力及不必要的、產(chǎn)生體能內(nèi)耗的動(dòng)作(相當(dāng)于去除鐵中的碳及其它雜質(zhì))，然后才能形成剛?cè)嵯酀?jì)(后生成的鋼在柔韌度上比生鐵好得多)，這就是“極柔軟，然后才極堅(jiān)剛”。需要說明的是，在“極柔軟”中，一定要有一個(gè)“正”字，同時(shí)要有一個(gè)“領(lǐng)”字。
對(duì)于初學(xué)者，要學(xué)“松”，首先可以將自己的軀體想象成一條線上串起的肉串，這條線一端過頭頂百會(huì)穴，另一端在襠底會(huì)陰穴。而“胳膊就像掛在肩膀上一樣”，只要指尖稍稍領(lǐng)勁，僅用來控制好運(yùn)動(dòng)路線及配合好順逆纏絲即可。不要苛求其余的事情。做到手隨腰轉(zhuǎn)，久之，內(nèi)氣自生。有氣感后，仍要放松行功，千萬不可有絲毫僵力，慢慢存養(yǎng)更多的內(nèi)氣，以使周身協(xié)調(diào)。
另外，初學(xué)者還經(jīng)常存有這樣的疑慮：練太極拳是否架式越低越好?我覺得應(yīng)辯證地看待這個(gè)問題。架子低易于增加下肢力量，擴(kuò)大胯部活動(dòng)范圍，并在實(shí)戰(zhàn)時(shí)，能穩(wěn)定下盤，暴露給敵人的打擊面較小。
但是，人的關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍有限，架子太低就會(huì)別住關(guān)節(jié)，失去靈活性。再者，架式低時(shí)也決不能違背“正”、“松”的原則。若脫離“正”、“松”二字，就不可能達(dá)到養(yǎng)氣健身及小力勝大力的目的，也就不可能練好太極拳。 “正”、“松”是太極拳的基本要求，也是練好太極拳的筑基法門。
