學(xué)好太極拳,多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)告訴我一定要學(xué)會(huì)太極拳當(dāng)中的本質(zhì)要求,哲學(xué)上說,我們需要學(xué)會(huì)抓住事物的主要矛盾,分清矛盾的主次關(guān)系,我們的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)才會(huì)更加深刻。今天小編就為大家談?wù)勎覀內(nèi)绾螌W(xué)習(xí)太極拳的本質(zhì)要求。
認(rèn)識(shí)太極拳,我們才可以進(jìn)一步去學(xué)習(xí)它,并將其精髓和內(nèi)涵盡顯出來(lái)。
太極拳的本質(zhì)認(rèn)識(shí),就是要懂得什么是太極拳,必須把基本道理搞清楚,這樣你練起來(lái)就有了一個(gè)尺度,有了一個(gè)準(zhǔn)則。太極拳是一項(xiàng)十分浩大的工程體系,對(duì)于它的拳架、拳理都要有明確認(rèn)識(shí)。
要想深造,就不要匆忙急于劃架子,一定要把一些本質(zhì)的東西先搞清楚,起點(diǎn)要高。
只有先做到了本質(zhì)的認(rèn)識(shí),我們才可以學(xué)到更加實(shí)在的東西。
陳正雷大師根據(jù)一些前輩的拳論和大師多年的實(shí)踐體會(huì),總結(jié)了“三練三不練”的練拳經(jīng)驗(yàn),就是“練理不練力,練本不練標(biāo),練身不練招”。
一、練理不練力
“理”就是太極拳的道理、原理。太極拳練的大道理,就是太極陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換中陽(yáng)極生陰、陰極生陽(yáng)的原理。
太極拳剛中寓柔,柔中寓剛,剛?cè)嵯酀?jì);虛極生實(shí),實(shí)極生虛,虛實(shí)轉(zhuǎn)換。通過精神集中、以意導(dǎo)氣、以所運(yùn)氣身、意到氣到形隨的練習(xí),做到一動(dòng)全動(dòng),周身相隨,內(nèi)外相合。
“周身相隨,內(nèi)外相合”,無(wú)疑不是要求我們協(xié)調(diào)好身體各部分的作用,使之整體作用得到發(fā)揮。
練拳的時(shí)候就要“循規(guī)蹈距,順其自然,不能急于求成。練力”則指的是練習(xí)氣力,這種練習(xí)雖然將局部力量練得很大,但這力量是拙力`僵力,缺少靈性,為太極拳家所不取。
二、練本不練標(biāo)
“本”是指本源、根本,即腎中元?dú)夂拖卤P功夫。腎藏元陰元陽(yáng),為先天根本、發(fā)氣之源。
腎氣充足,則五臟行養(yǎng)分養(yǎng),肝、心、脾、肺、腎各行其職,故能精力充沛、力量充足、反應(yīng)靈敏地、身體協(xié)調(diào)。內(nèi)氣充盈為本源之一。
練習(xí)時(shí)要在周身放松的基礎(chǔ)上,氣納丹田,沉入涌泉,達(dá)到上盤靈,中盤活,下盤穩(wěn)固,落地生根。
“標(biāo)”是指以練習(xí)身體各個(gè)部位的力量和硬度為主要目的的局部練習(xí)方法。太極拳是內(nèi)功拳,內(nèi)外兼修,以練內(nèi)培元為主,“培根潤(rùn)源”,“培其根則枝葉自茂,潤(rùn)其源則流脈自長(zhǎng)”。
三、練身不練招
“練身"就是練整體功力,“招”則是每一動(dòng)作的攻防含義。初練太極拳的人,往往愛了解每招每勢(shì)的用法。
如果單從招勢(shì)上去解釋和理解太極拳用法及內(nèi)涵,不可能得到太極拳之精髓。練太極拳必須經(jīng)過熟練套路`動(dòng)作正確、去僵求柔的過程,使周身相隨,內(nèi)外相合,內(nèi)氣充實(shí)飽滿,把功夫練上身。
太極拳主要是訓(xùn)練自身整體功力,在臨敵應(yīng)用時(shí)則根和據(jù)客觀形勢(shì),舍已從人,隨機(jī)應(yīng)變,并不拘泥于一招一勢(shì)。
內(nèi)氣充實(shí)了,全身尤如充滿氣的球體,有感皆應(yīng),挨著何處何處能擊。如拳論所說:“到成時(shí),敵人怎來(lái)怎應(yīng),不待思想,自然有法。”
以上是陳正雷大師的精辟總結(jié),是我們學(xué)練太極拳不可缺少的依據(jù),我們應(yīng)當(dāng)身體力行。