太極拳的練習(xí)，講究內(nèi)外雙修，對外我們要練習(xí)它的套路、招式，對內(nèi)我們也要掌握好內(nèi)氣的運(yùn)用，對于內(nèi)氣的運(yùn)用，我們需要掌握好調(diào)息的方法和技巧。關(guān)于如何調(diào)息，下面小編將為大家做簡單的介紹。
調(diào)息，在太極拳的練習(xí)中至關(guān)重要，關(guān)系到我們動作是否可以自然順暢。
在《內(nèi)功四經(jīng)》中對調(diào)息是這樣論述的：“氣調(diào)而勻，勁松而緊，緩緩行之，久久功成，先吸后呼，一出一入，先提后下，一升一伏，內(nèi)收丹田，氣之歸宿，吸入呼出，勿使有聲。下收谷道，上提玉樓，或坐或立，吸氣于喉，以意送下，漸至底收。升有升路，肋骨齊舉，降有降所，氣吞俞口。”
恩師對這段經(jīng)典論述是這樣解釋的：前四句者：用功之時，調(diào)息氣如抽絲，鼻吸鼻呼。勁者，必先松用緊。唯其松之極，故能緊之至也。故以松用緊，非以緊使松也。
當(dāng)中，巧妙闡述了松與緊的關(guān)系，對于兩者辯證關(guān)系的把握在太極拳的學(xué)習(xí)中很重要。
次八句者：此調(diào)氣之法也(逆呼吸法)提想真氣上升至頂也。下者，升氣后真氣落下也;優(yōu)者真氣深藏于內(nèi)，意想真氣漸收漸小，墜于丹田。
再六句者：谷道者，后陰也。自喉而入方能得氣之真路以入肺、入心、入肝、入腎也。氣雖入丹田，用意時必存想真氣深至底之勢方妙。
后四句者：此言真氣升降之路也，升時兩肋骨縫而升，開張，向上舉之，自然得竅。降時自背脊俞口而入，透前心方得氣之真路(俞口穴自脊骨上，下數(shù)第七節(jié)便是)。
通過以上幾句分析，相信大家已經(jīng)進(jìn)一步了解到太極拳調(diào)息的意義所在。
關(guān)于調(diào)息的論述，確實很難說清何為達(dá)到上乘功法高境界的功法，一代宗師郝為真先生曾對修煉上乘功法這樣論述：“以力聲血，以血化精，以精化氣，以氣歸神，此中不祗有甘苦可言，直有生死之險矣。學(xué)者可于力上求，無輕向氣上覓，一入歧路，戕生堪虞。古人之不輕傳人，匪吝也。不忍以愛人之術(shù)而殺人耳。無明師真訣，不可盲從冒險。學(xué)問之邃，予尚淺陋，未能窺其深，不敢贊一詞也。”
練太極拳在調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息的第一階段和第二階段，功夫達(dá)到四至六層功夫這期間，只是腹式呼吸，自然呼吸即可。
但必須明其原理，人生下來后就有一呼一吸之呼吸法，即后天維持生命之呼吸。我們練功行氣，就要改變其后天呼吸法，逐步回歸胎息，即先天呼吸法。
可以按其練功階段和層次逐漸推進(jìn)，決不可強(qiáng)求，要順其自然。從自然的后天呼吸，逐漸深化到腹式呼吸、丹田呼吸，后回歸到胎息先天之呼吸。
(1)腹式呼吸
在自然呼吸的基礎(chǔ)上，以意導(dǎo)氣，以腹部肌肉群舒張和收縮的呼吸法，我們在練拳時或兩人推手時，由于活動量增大而感到氣上浮，呼吸急促，有的拳師說：“你把氣壓下去。”實際是沒有掌握好腹式呼吸的正確方法。
(2)丹田呼吸
在腹式呼吸法的基礎(chǔ)上，深化到丹田呼吸，即以鼻呼吸，以意領(lǐng)氣，使氣沉丹田的呼吸方法。
(3)胎息呼吸
是在丹田呼吸法的基礎(chǔ)上又深化到先天之呼吸，即胎息的方法。胎息要以意導(dǎo)氣，“吸氣綿綿呼氣微微，虛極靜篤，神凝氣結(jié)，心俞定而息愈微”。這就是達(dá)到修煉內(nèi)功心法的高層功夫。
要講“調(diào)息”，必須要明白人體之脈絡(luò)，脈絡(luò)為人體內(nèi)真氣運(yùn)行的軌道，人身脈絡(luò)主要有十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈主要的是督脈和任脈。
督脈在身后為陽，統(tǒng)帥全身陽經(jīng);任脈在身前為陰，統(tǒng)帥全身陰經(jīng)。按呼吸循環(huán)來看是由百會、玄關(guān)、沖脈、任脈、帶脈、會陰穴往上返尾間關(guān)、腎關(guān)、夾脊關(guān)、督脈、玉枕關(guān)、百會穴。
