太極拳的特點之一便是意和力結(jié)合，一起協(xié)調(diào)發(fā)展。太極拳教程中對用意控制力也很有講究，力對意產(chǎn)生相輔相成的作用，也就是肢體、眼、意、力等全身心的投入，具體怎么做我們看一下太極拳吧!
再談意氣力結(jié)合練太極
意氣力結(jié)合練太極，能促進氧合血紅蛋白的形成。特別是對大腦消耗量較大的人，可以提供充足的癢，保證大腦的工作運行。
心靜與意靜的問題
意，主要講在打拳練劍時，要把精力用在打拳練劍上。思想要集中，萬念歸一，不能走神。要做到“腦必靜，思必純”、“意從腦施，靜從思純來”。首先要意識到套路，一勢一勢認真地按規(guī)范要求去練;其次要意識到呼吸與動作協(xié)調(diào)好。
抻吸、收呼;擴胸則吸，收胸則呼;起則吸，落則呼;蓄勁則吸，出擊則呼。這是“內(nèi)練一口氣”的主要內(nèi)容。再次要意識到用腰帶動渾身動作打出柔勁來。其表現(xiàn)在出拳的胳膊穩(wěn)沉有內(nèi)勁，腳落地沉穩(wěn)。
靜、松、動、氣協(xié)調(diào)好，練一會，就會感覺到血液流暢，身體舒適等感覺，這是練拳的佳狀態(tài)。
但是，代代相傳的太極拳理論，它講的是心靜。說什么“學拳者悉心靜氣”、“練太極拳主要是練心”、“心平氣和”、“要心不妄想”、“要鎖心猿”、“靜定心法”、“心理平衡是健康的金鑰匙”、“要心靜”、“先在心，后在身”、“心主乎敬、又主乎靜”……
五德之一力的本意解
在太極拳的文章中提到內(nèi)練的五德，就是氣、意、智、勇、力。
顯然清楚的看得出來‘五德’是以‘智’為核心的五中功能之說法。然而，何謂智?智，乃是‘名詞’;常常是‘智慧,智謀’合用 ;《法言·脩身》中說：‘智,燭也’，即‘燈光’能照明黑暗的意思。《韓非子·顯學》中說：‘智,性也’。拳訣中有‘神以知來，智以藏往’的功夫能力、藝境的說法，清楚的說明‘智’是自己‘無形法身道體’具備的一種‘功能’的說法而已。明白了這一點，再看下面的文章，其中精義就會心知肚明的一目了然了!
?、?、此乃內(nèi)含之法，常言練實為用，練時必以實用為本，臨敵入界，必先以意摧氣，此乃內(nèi)功修煉法中‘蘊含’之功法內(nèi)容，常言練‘實’際存在的‘無形法身道體’為用，修煉時必以無形法身道體的‘實’際功能作用為本體內(nèi)容;而在臨敵入界，必先以‘意’摧‘氣’。
實：講究的是無中生有，意思就是說隨無形不存在但是能夠用氣感覺到存在。
意摧氣：指的就是自身的意念，引導(dǎo)著內(nèi)氣的完整的運行。
故而，拳訣云：“心到則意到，氣到則形到，形到則力到。”此乃說明自身中的 ‘神、意、氣、勁、形、中’六合一統(tǒng)的內(nèi)主外從攻防機體、機制秩序的內(nèi)容;同時亦是生理機能的人如何能處理外界事物的機制的說法。
?、?、氣充，氣充則膽壯，膽壯則力升，力升則有勇，迎機輔解，勇則乃取勝之根本。
所以必須先要修煉內(nèi)功使得先天元氣充足，只有先天元氣充足則膽氣自然強壯，膽氣壯則應(yīng)變能力自然升華，應(yīng)變能力升華則具有勇氣了，有了勇氣則在攻防較技中自然能見境生情，隨機應(yīng)變的‘逢強智取，遇弱力擒’之‘迎機輔解’的干凈利索的解決問題了;所以說‘勇’則乃取勝之根本也。
膽壯：膽與肝為表里，將軍之官，決斷出焉!故而‘膽壯’的表現(xiàn)為‘膽識’、‘膽略’、‘膽大’等內(nèi)容。
勇：無形法身道體’的面對現(xiàn)實，輕松的解決問題的能力。
迎機輔解：就是能夠見境生情，隨機應(yīng)變的‘逢強智取，遇弱力擒’的解決問題。
?、?、雖藝高，功深，但無勇，無膽，畏力避劍，群回則懼，必敗無勝;非有勇、有力、有意、有膽，方為取勝之首。
雖然攻防技藝高強，功夫深厚;但是，無勇氣，無膽識，畏懼大力如避劍鋒，或遇見群人圍困則產(chǎn)生畏懼的心理表情，必然失敗無勝算矣;所以，非得具有勇氣、具有無形法身道體的‘知來藏往’的實際能力、具有清醒的意識、有膽略，方為雙方攻防較技取勝之首要的內(nèi)容。
?、?、但雖有以上無智枉然，主使應(yīng)有智，所謂智，就是變化多端，乃出奇制勝，以巧勝拙的根本。
但是，雖然具有以上的‘勇氣、能力、意識、膽略’而無‘智’的功能亦枉然，心主的使者應(yīng)當具有‘智’的功能，所謂‘智’，就是‘無形法身道體’變化多端的能力。只有具備‘無形法身道體’變化多端的能力，乃能‘知來藏往’的出奇制勝。所以說‘智’的功能作用，才是雙方攻防較技‘以巧勝拙’的根本呢!
?、?、因此，氣為功之底，意為功之先，智為功之本，勇為功之能，力為功之基。 此五字相逢，相惰，各有所依，必深悟熟練方能悟通真法，得其功成也。
