靜是太極拳的核心，練習太極拳前先把心靜下來，在每個招式動作中感受太極拳的好處。靜的主導地位在太極拳技擊中也很重要，太極拳教程對靜的描述非常詳細，小編與您分享一下靜在技擊中的作用，我們先跟著太極拳學習一下。
靜在技擊中的作用
太極拳的核心思想是在動中求靜，靜中有動，進而達到修身養(yǎng)性，延年益壽的養(yǎng)生效果。
太極拳講究“以靜制動”，講究“靜以含機，動以變化”。李亦畬《五字訣》之首即為“一日心靜”，武禹襄《打手要言》也指出要“視動猶靜，視靜猶動”。
顯然，在這里的“靜”并不是死水一潭的靜止，并不是沒有變化的靜，而是從動靜相生，陰陽相輔的辯證觀點出發(fā)，強調動與靜的相互轉化，是“動中寓靜，靜中觸動”。
靜看似很簡單，但是在生活中我們會面對各種問題，導致練拳時心中有雜念，不能專心練習。
所以，“靜”只是方法，“動”才是目的，靜是為了更有效地動，這就是“以靜制動”。太極拳的每一次技擊，都是在從靜到動的轉化中完成的。這就是“反者道之動”。
靜的含意，包含三個方面的內容
一是物我兩忘、臻入化境的意識“虛靜”。
二是安定沉著、從容不迫的頭腦“冷靜”。
練習太極拳時一定要心無旁騖，掌握好太極拳拳理拳法，在靜中感受太極拳的精神要領。
三是“氣斂入骨”、“周身罔間”的體勢“松靜”，這就是“一靜無有不靜”。
“虛靜”和“冷靜”都是心靜的一個方面。太極拳的“虛靜”須從無極人手，只有練到思想靜、意識靜、物我兩忘，才能氣順神凝，心如明鏡，才能精、氣、神一體，才能真正達到頭腦的“冷靜”。
而只有頭腦“冷靜”，才能沉著應敵，從容不迫，才能“精神貫注，開合有致，虛實清楚”，才能審勢知機。武禹襄說：“心為令，氣為旗”，“身雖動，心貴靜”。然而，要達到“心靜”，非苦練不可。
只有練到一定火候，身上有了一定功夫，心才能靜，氣才能沉，神才能聚。
體勢松靜，就是要“兩肩松開，氣向下沉”(即氣沉丹田)，也即“腹內松靜”。這是要以心靜為基礎的，就是武禹襄說的“先在心，后在身”。
只有體勢松靜，才能使“氣斂入脊骨”，才能“呼吸通靈，周身罔間”，“前進后退無絲毫散亂”，也只有松靜到“呼吸通靈，周身罔間”，“剛柔俱泯，一片神行”，才能“一羽不能加，蠅蟲不能落;人不知我，我獨知人”，才能得機得勢。
李亦的《走架打手行功要言》把動與靜的關系闡述得十分清楚。他說，要想引進落空、四兩撥千斤，首先要知己知彼，而知己知彼的關鍵，是在得機得勢基礎上的舍己從人。
要想得機得勢，就必須周身一家，神氣鼓蕩，神不外散，使神氣收斂入骨。而“欲要神氣收斂入骨，先要兩股前節(jié)有力，兩肩松開，氣向下沉。”由此可見，“兩肩松開，氣向下沉”的松靜，對于太極拳的技擊是何等重要。
若將此比作一棵大樹，那么，“松靜”就是根，神氣就是身，舍己從人是枝，引進落空、四兩撥千斤才是果。所以，可以說沒有“松靜”就沒有技擊的成功。
太極拳靜下來的三個技巧
一、恭敬
陳鑫先生說：“學太極拳不可不敬。不敬則外慢師友，內慢身體，如何能學藝。”敬是敬畏天地自然的深遠偉大，自覺融入自然、仰仗自然、學習自然，與自然開合同頻、能量互換，自覺地順著地心引力和地面反作用力運動。
在運動中感受空氣阻力，帶著空氣流動，實現天人合一。
二、舍己
古人云：“人心好靜而欲牽之，若能遣其欲而心自靜。”欲是欲望，是對精神嗜好和物質占有的牽掛，是對以我為中心的維護。
“遣其欲”就是排遣、清除自私自利、自以為是的思想，跳出以我為中心的小圈子，放開眼界，拓展胸懷，展現舍的氣度——舍去個性，舍去煩躁，舍去神欲物欲，舍去主觀片面，舍去刻意強為、緊張用力，舍去影響體松心靜行拳的一切。
三、用意
意是心之所發(fā)，還是腦之所發(fā)?關系到是用胸中的心主宰一身運動，還是用頭中的腦宰一身運動，這事不能馬虎。
我反復體會：用心練拳，把意放在胸腹之中，有利于沉肩墜肘、松體沉氣，有利于胸腰運化，心神穩(wěn)靜;如果把意放在上面的頭腦中，就有心向上提、氣向上逆、頭重腳輕、心神不安的感覺。
所以，用意先要沉心，須從心中生意。太極拳的意，不是單純的意思、想法，而是從心發(fā)出的意志指向和神情向往，是一種催動氣血涌動的力量。
