現(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多人練習(xí)太極拳都是在家上網(wǎng)跟著太極拳教程學(xué)習(xí)，這時往往會有一個弊端，就是有錯誤不能被發(fā)現(xiàn)，錯誤的練習(xí)。但是如果跟著老師學(xué)習(xí)太極拳教學(xué)就會把這些錯誤糾正，下面我們先學(xué)習(xí)一下太極拳吧!
練習(xí)太極拳常見的六個錯誤
初學(xué)者往往在學(xué)習(xí)期間出現(xiàn)很多錯誤，小編大致將其歸納成六點(diǎn)，下面我們具體學(xué)習(xí)一下吧!
第一個急于學(xué)多的動作
造成動作規(guī)格練的不扎實(shí)，不到位，你動作做的不充分，勁力沒展開，效果就不充分，克服這一點(diǎn)的關(guān)鍵在開始學(xué)習(xí)時不要急于學(xué)動作的數(shù)量，要求質(zhì)量，而且始終僅僅抓住規(guī)格這個要點(diǎn)，貫穿于練拳的全過程。
第二個練拳時心不靜
太極拳是身心并練的運(yùn)動，心靜則氣順，前人在說及修養(yǎng)時有話叫“偷得浮生半日閑”，我們在練拳時要偷得半小時閑，拋開一切雜念，專心練拳。太極拳區(qū)別于其他運(yùn)動的特點(diǎn)之一是對性情、心境的陶冶。
很多人因?yàn)殚L期的思維定勢，在練習(xí)時會把日常的煩惱還記掛于心，這對練習(xí)太極拳非常的不利。
第三個常見錯誤是，套路不連貫
每個動作倒是做得不錯，但動作與動作之間的連續(xù)性平滑不夠，太極拳的套路是一個完整的整體，不是一個一個實(shí)體的連接，轉(zhuǎn)折處處理不好，拳的韻味就出不來，你練的也就不舒服。
所以要細(xì)心研究每個式子之間的連帶關(guān)系，認(rèn)真處理好過渡，這樣太極拳就成了一個圓。
第四個常見錯誤是僵硬
有的人柔軟性不夠，練拳時硬來硬去，好像長拳慢練。要克服這一點(diǎn)，可以先練一兩個單式，反復(fù)把太極的感覺練出來，在練其他動作。
初學(xué)太極拳都會強(qiáng)調(diào)慢練，在慢練中很多人會把太極拳的動作練的僵化，這是不正確的。
第五個常見錯誤，是“軟”
有的專家稱之為“病態(tài)練拳”。太極拳柔和歸柔和，但她畢竟是武術(shù)，是“柔中寓剛”，人越練越精神，您別越練越萎靡不振就不對了。
所以練太極拳時盡管“靜”，盡管“松”、“柔”，但“靜中生動”，松柔中含張力，精神飽滿，精力充盈的，術(shù)語叫精神能“提得起”。
第六個常見錯誤就是交代不清
交代不清是練拳者對身體各部分的位置、路線不很明了。太極拳走的是圓形，動作在空間上沒有象算術(shù)那樣精確地以幾度幾度來定位，那樣就死板了。
但行拳的手、眼、身、法、步還是非常清晰的，你不能比劃個大概，特別是學(xué)習(xí)初期，寧可失之板 ，不可失之亂。 練的功夫深厚了，有的老拳師，圈越練越小，重意不重形，那是高級境界的事。
太極拳的五種練習(xí)方法
第一種、練習(xí)拳架
主要以鍛煉身體為目的，看上去要舒展優(yōu)美。確切點(diǎn)叫“太極操”。
第二種、練推手
主要以各種用力技巧為主。領(lǐng)會如何松肩、松腰、松胯，如何沉肩墜肘，如何手上不用勁而以腰為軸帶動，用上周身的勁，如何引進(jìn)落空，如何氣沉丹田，如何棚履擠按等。
第三種、練習(xí)散手
散手是太極拳的檢驗(yàn)階段，練習(xí)太極拳散手首先要練好太極拳的基本功，基本功的練習(xí)特別的重要。
練習(xí)拳架的過程中仔細(xì)體會每個動作的技擊格斗含義，也就是說直接練習(xí)太極散手。要有相當(dāng)武功底子的人練習(xí)才事半功倍。
第四種、神意氣的練法
以內(nèi)氣運(yùn)行線路為主要的練習(xí)途徑，強(qiáng)調(diào)意念的配合。是在拳架練習(xí)到純熟后，進(jìn)入相忘境界，在意勢導(dǎo)引下，陰陽相隨的，練習(xí)方法。
練習(xí)太極拳練到頭腦里什么都不需要記憶，手腳的活動好象是自己在動。這種感覺既為"相忘"境界,這是天人合一的境界,是人與自然的和諧,人自身的和諧.有詩云:"行拳如在白云中,人自無心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西東".這是第五種練習(xí)方法的開始。
第五種、先天的練法
練習(xí)太極拳注重的是神意，神意即為先天的練法，練習(xí)太極拳的過程中，要不斷地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)。
神意氣的修煉畢竟還是后天的東西。道家所謂“心死則神活”，不著任何后天意念，先天的東西自然就能出來，所謂拳無拳，意無意，無意之中是真意。一定要能靜下心來，才能進(jìn)行這方面的修煉。
拳架謂之太極拳之毛，推手謂之太極拳之皮，技擊謂之太極拳之肉，神意氣謂之太極拳之骨，先天真意謂之太極拳之髓。一般來說，普通人易得其毛，性情溫和者易得其皮，豪邁之人易得其肉，文人墨客多嗜好其骨，慧根深者可得其髓。
