太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，練太極拳必定要掌握其內(nèi)功心法，我們今天要探討的是修煉太極內(nèi)功的核心及要點(diǎn)，練習(xí)太極拳貴在堅(jiān)持，切不可急于求成，下面隨著太極拳實(shí)戰(zhàn)練習(xí)起來吧!
修煉太極內(nèi)功的核心及要點(diǎn)
內(nèi)勁是太極拳的核心，也是有特色的功夫，它不僅體現(xiàn)在技擊實(shí)力中，更是養(yǎng)浩然之氣的高級(jí)境界。
內(nèi)勁功夫是松靜功夫和知覺功夫的綜合體現(xiàn)和高表現(xiàn)形式，只有練就上乘的內(nèi)勁功夫.才可以說太極功夫到家。
經(jīng)過長(zhǎng)期氣斂入骨的恪煉，會(huì)感到一種雄渾沉厚的內(nèi)在勁力充滿身心，雖筋皮柔軟于外，而腹臟堅(jiān)實(shí)于內(nèi)，外示安逸.內(nèi)固精神，真氣充足，內(nèi)如江河氣騰然。
太極內(nèi)功是一種充盈之氣，和內(nèi)在精神融合在一起的高級(jí)合成力，練拳者可以感到體內(nèi)有氣流的產(chǎn)生，并在體內(nèi)不斷地流動(dòng)。
經(jīng)過“行氣如九曲珠，無微不至，運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧”的過程，“煅造淬火”而成。
它既剮又柔，既柔又剮，剛?cè)嵯酀?jì);既有方向，又無定向，八面支撐，渾身是手;既是實(shí)實(shí)在在的本體力量，又是虛靈變幻的內(nèi)在意識(shí);既無形無象，而叉能切實(shí)感知得到。
太極內(nèi)勁不是單質(zhì)的搬磚抬石的笨力，往往是與對(duì)方之力臺(tái)在一起而顯奇，在速點(diǎn)上，和知覺功夫中的“因敵變化示神奇”是相吻合的。太極渾圓勁極柔軟，然后極堅(jiān)剮，積柔成剛，無堅(jiān)不摧。
在太極拳實(shí)戰(zhàn)中，重要的是以柔克剛、四兩撥千斤、借力打人的技巧，但絕對(duì)不是說沒有內(nèi)功，功夫的本身是指內(nèi)勁，沒有內(nèi)勁的功夫，遇到強(qiáng)手，也發(fā)不出力。
楊澄甫在(審敵法》中說，“與人對(duì)敵，先現(xiàn)其體格大小，如身體大，必有莽力，我以巧應(yīng)之;如其身體小，我以力攻之，所謂遇弱者力勝.遇強(qiáng)者智取。”可見太極功夫并非全然無力，其妙在于靈活機(jī)動(dòng)，不使蠻力而已。
再如武禹襄的“若物將掀起，而加以挫之之力”，都闡明了如何用力，何時(shí)用力，用何種力的觀點(diǎn)。那些認(rèn)為一說用力便不符合太極拳理拳法的觀點(diǎn)是膚拽的。
《太極指明法》上有“用勁不對(duì)，不用勁不對(duì)”，只要將“力”用在關(guān)鍵時(shí)，用在火候上，把握分寸，得機(jī)得勢(shì)，則內(nèi)力越大，效果越好。
修煉太極內(nèi)功四要點(diǎn)
第一、是心靜
練習(xí)太極拳前首先就是要心靜，心靜才能夠集中精神，靜在修煉內(nèi)功中占著非常重要的地位。
就是不要胡思亂想，武禹襄說：“身雖動(dòng).心貴靜。”李亦畬的《五字訣》中首先要求的就是“心靜”.所謂“心不靜.意不專”。心靜以后.神意才能專注，練拳才能從容不迫.體態(tài)自然。
第二、是意專
太極拳講究“用意不用力”.用意就是用心的意思.《十三勢(shì)歌訣》說：“式式存心揆用意”.也是意專的意思。只有心靜、意專.練拳時(shí)才能精力集中.目的明確。
第三、是神舒
就是精神要舒展、舒暢。武禹襄說：“內(nèi)固精神.外示安逸。”就是講精神要集中.外表要平靜.不能劍拔弩張。這也就是要求蓄神——把精神涵養(yǎng)好。
練拳既不能精神渙散，也不能過于緊張，所以練習(xí)時(shí)要放松，放松時(shí)達(dá)到心靜，這樣才能夠全身心投入。
第四、是氣暢
也就是呼吸要舒暢。太極拳要求養(yǎng)氣.所謂“氣以直養(yǎng)而無害”.練拳要”以氣運(yùn)身.務(wù)令順?biāo)?rdquo;：“行氣如九曲珠.無微不到”。這里的氣不是呼吸之氣.而是中醫(yī)講的內(nèi)氣。
內(nèi)氣運(yùn)行要順?biāo)炝鲿?發(fā)于丹田.達(dá)子四梢。要做到這一點(diǎn).就要求身體舒暢.呼吸細(xì)長(zhǎng)慢勻.同時(shí)還要腹部放松.氣沉丹田.所以歌訣說：”腹內(nèi)松靜氣騰然。”這是鍛煉內(nèi)功的法門。
