學習太極拳要掌握太極拳的運動規(guī)律，有人會問，太極拳以腰帶手還是以梢節(jié)領勁呢?這是我們今天要研究的話題，太極拳論有詳細的講解，下面隨著太極拳練習一下吧!
論太極拳以腰帶手還是以梢節(jié)領勁
很多人都強調(diào)，練習太極拳要以腰帶手，也有人說太極拳運動是以梢節(jié)領勁，究竟哪種說法更合理呢?
到底，太極拳是以腰帶手還是以稍節(jié)領勁?從字面意思看，這真是令人疑惑的。以腰帶手，這是無數(shù)太極前輩的經(jīng)驗總結，以稍節(jié)領勁是張志俊大師的經(jīng)驗之談。那么，作為大多數(shù)的修煉者，到底該聽誰的?
到底該從哪兒下手練習太極呢?經(jīng)過多日的思考，我不禁恍然大悟其實兩者并不矛盾。他們雖然在語言表達上看似相反，而實質(zhì)上，確實為了共同的目的。這兩句話，不過是說了太極這一個硬幣的兩面。
腰在太極拳中起著重要作用，通過學習太極拳能提高身體柔韌性，還能強身健體，達到祛病延年的作用。
太極硬幣的正面是以腰帶手，太極硬幣的反面是以稍節(jié)領勁。以腰帶手說的是太極的體，以稍節(jié)領勁說的是太極的用。把這兩面綜合起來，說的就是太極拳的體用。以腰帶手，練的是體，但有了體，并不見得就有了用。
怎樣才能在體的基礎上用呢?以稍節(jié)領勁可也。所以，初學太極，還需練體，也即是要練以腰帶手的功夫，真正練到勁起于腳，力發(fā)于脊，腰跨帶動，內(nèi)勁達于四梢時，再練習以稍節(jié)領勁。這個體，其實質(zhì)練的就是太極內(nèi)勁。
反過來說，以稍節(jié)領勁，領的是勁，這個勁不是僵勁，而是太極內(nèi)勁。一個沒有太極內(nèi)勁的人，又何談領勁?再說的明白一點，其實以稍節(jié)領勁是以意領勁的解釋版，練出內(nèi)勁之后，把意慣于稍節(jié)，也就是以稍節(jié)領勁了。
學習太極拳要學會靈活多變，太極拳是一項靈活的功夫，常練太極拳能提高大腦思維能力。
以稍節(jié)領勁，也就是以意領勁，如此可在技擊中快速反應，發(fā)揮太極的功效。
太極拳以腰帶手的注意事項
其一、適當?shù)貙⒅w運動的慣性模擬為別人的攻擊作用
肢體的運動無論快慢都是有慣性的，尤其是肩臂越放松，不僅越會體會到手臂在空氣中運動的阻力變大，而且會感覺到手臂運動的慣性變大。
手臂的運動就會像是滑翔飛機具有了手臂本身的慣性運動。這種無需身軀給予動力的手臂本身的慣性運動正好被適當?shù)乩脕碜鳛槟M由于別人的攻擊作用而引起的手臂的被動運動。
“以腰帶手”的任務之一就是在適當順從、配合這種“慣性運動”的前提下適時地以身軀的動作給這種“慣性運動”補充、添加一點點微小的動力。
比如倒攆猴，身軀先是在腰的作用下以左胯為軸微微地弧形右轉，拖動了右手后移，接著右手的后移既有身軀繼續(xù)右轉對右手帶動的作用，又有右手后移慣性的作用，所以右手后移的運動軌跡并不表現(xiàn)為完全是被身軀的右轉所帶動的，而是具有沾粘連隨的引進特征了。
而當右手到了手腕接近胸腹正中線，體現(xiàn)為對方攻擊將落空，身軀就可以在腰的作用下開始以右胯為軸左轉，身軀的左轉又給予了右手一點力量作用使得右手繼續(xù)往右后方弧形移動，接著右手的往右后上方移動是既有身軀繼續(xù)左轉對右手帶動的作用，又有右手往右后上方移動慣性的作用，出現(xiàn)了沾粘連隨使得對方落空的特征了。
這樣的動作練習在適當順從、配合這種運動慣性的前提下，就會感到手臂在運動中既有阻力、有浮力，又有手臂本身的慣性動力，從而使得手臂的活動既是被自己所操縱的，卻又不是完全被自己所控制的。
這就像是海上行駛的帆船，帆船借風的力量作為動力，操縱的帆船的舵手，但是帆船又不是完全能夠被帆船控制的，帆船還是表現(xiàn)為在被風所吹動。
練太極拳手臂的活動與其相似，應該表現(xiàn)為被別人推動、不完全是被自己所控制的，其中包括手臂運動的“勻速”也不是完全被自己所控制的。
這樣的“勻”就體現(xiàn)出“被動”的“沾粘連隨”了。能夠這樣的關鍵之一就是“以腰帶手”無論是現(xiàn)象還是感覺都不能明顯，不能明顯出現(xiàn)以身軀的動作來催動、拖動、帶動手臂動作的動態(tài)、不能出現(xiàn)由于身軀的帶動使得手移動的速度變快。
如果“以腰帶手”使得手移動的速度變快了，那就是“以腰帶手”喧賓奪主太大了，將“沾粘連隨”破壞了。例如許多人攬雀尾的捋，手要么是出現(xiàn)了本身的主動，要么是明顯出現(xiàn)了被身軀主動的帶動，那么這樣的動作就不是太極拳的動作了。
推手的主要目的也是鍛煉沾粘連隨，如果在推手中，按的時候主動地“以腰帶手”將對方的手往對方推，捋的時候主動地“以腰帶手”將對方的手往自己的側方帶。
看似十分主動地掌控著推手的主動權，其實這是外家拳的行為，對于太極拳而言，那是屬于各種破綻畢露的動態(tài)，原因也是違反了沾粘連隨。
其二、身軀與手臂的動作必須符合整體被動運動的特點，不能出現(xiàn)明顯的“拖車”現(xiàn)象
所謂的“拖車”現(xiàn)象，就是一輛沒有動力的汽車被前面有動力的汽車用一段鋼索牽引著拖動，前面的汽車剛發(fā)動開始行駛，由于鋼索沒有拉直，后面的汽車沒有同時開始行駛，直到鋼索拉直了后面的汽車才開始行駛.
而當前面行駛的汽車拐彎了，后面被牽引著拖動的汽車不會同時馬上拐彎，要等到牽引方向已經(jīng)改變的鋼索再次拉直了才拐彎;又當前面行駛的汽車停止了，后面的汽車仍然還要往前繼續(xù)行駛一會才停下來。太極拳“以腰帶手”，身軀就像是有動力的汽車，手臂就像是被牽引著拖動的沒有動力的汽車，因此“拖車”現(xiàn)象實質(zhì)上是存在的，但是這種“拖車”現(xiàn)象不能明顯，力求完全避免。
因為如果“拖車”現(xiàn)象明顯，顯然“沾粘連隨”就被破壞了。比如攬雀尾按的身軀與手的后退，身軀與手是模擬被對方的力量所作用被動后退的，因此必然是同時后退的，而且太極拳還必須是“彼不動己不動”的，是不應該主動后退的。這樣的“不能主動后退”也是正確傳統(tǒng)推手中的一條重要法則。
然而有的人這一動作卻是身軀先主動地后退，然后“拖車”那樣手臂再后退。又比如攬雀尾按轉單鞭的兩手先往左再往右捋，當胸腹左轉已經(jīng)朝向西南方了，兩手還朝向西方;而當胸腹右轉朝向西南方了，兩手還繼續(xù)蕩向東南方，就像有動力的汽車拐彎了，被牽引著的汽車還朝原來的方向行駛。
這種現(xiàn)象也是反映為慣性，但是這種慣性明顯是不符合“沾粘連隨”的，因而是必須控制與消除的。正確的練習應該是當攬雀尾按后退時，盡管手臂與身軀后退的速度不同，但手臂與身軀的后退應該是同時的，不能出現(xiàn)有時間上的脫節(jié);攬雀尾按轉單鞭的兩手往左往右捋，盡管兩手臂的形態(tài)會有變化，但兩手應該始終是約與自己的兩乳相對的，這樣的練習才是符合“沾粘連隨”的。
