太極拳的美學(xué)價(jià)值和道德情操
古人云：“修煉之為教。”就是說(shuō)，修煉是一種教育。
練太極拳不僅是要強(qiáng)身健體，攻防格斗，另一個(gè)重要的方面就是修身養(yǎng)性。
通過(guò)太極拳本身內(nèi)涵或外在的美育特點(diǎn)，加強(qiáng)練拳者美的教育，增強(qiáng)其個(gè)性、品德、教養(yǎng)的精神美，達(dá)到修養(yǎng)身心，陶冶情操的目的。
習(xí)武者都知道，武德是武術(shù)家思想美的集中體現(xiàn)，這一方面跟一個(gè)人練武之前的本身思想修為有關(guān)。
另一方面，還可以通過(guò)后天練拳過(guò)程中潛移默化的進(jìn)行美的教育，使其不斷完善、深化和提高，而太極拳在這一方面有其獨(dú)到的教化功能。
古今中外的任何一種拳術(shù)，其功能不外乎搏人 (攻擊)、御敵 (防守)和健身三個(gè)方面。
特別是有些拳種，主要以攻擊制敵為主，所以必然以急功近利為原則，出手必狠，甚至一著得手即置人于死地。
而太極拳集佛家的“大慈大悲”，道家的“善哉”和儒家的“仁義”于一體，可以說(shuō)是一種“道德拳”。
從其技擊手段來(lái)看，太極拳以“中庸”為體，以“無(wú)為”為用，講究“舍己從人”，講究“彼不動(dòng)己不動(dòng)”，講究“隨屈就伸”。
它不僅僅把武德表現(xiàn)在口頭或是書(shū)面上，同時(shí)還把待人接物以善為本的行為準(zhǔn)則，有機(jī)地融匯到具體的技法之中。
即使在激烈的搏斗之中，也處處講究與人為善這一太極宗旨，達(dá)到美與善的高度統(tǒng)一，達(dá)到外在與內(nèi)涵的高度統(tǒng)一。
這正是我國(guó)古典的“中和”之美，“溫柔敦厚”之美。
從習(xí)練拳術(shù)的根本目的看，絕大多數(shù)拳種都把戰(zhàn)場(chǎng)搏殺作為主要目的，所以才出手毒辣，攻即要害。
而太極拳卻以養(yǎng)生為本，以技擊為末。它講究德術(shù)并重，身心合修。
練拳的目的主要是修身養(yǎng)性，強(qiáng)身健體。
正像《太極十三勢(shì)行功歌訣》所云:“詳推用意終何在?益壽延年不老春。”
太極拳的修煉過(guò)程，是教人向善的過(guò)程，是行道養(yǎng)德的過(guò)程，也是強(qiáng)身健體的過(guò)程。
正因?yàn)樘珮O拳以健康身體為本，所以本固而枝榮，打拳技擊自勝一籌。
從太極拳的走架看，其要求在身心合一的基礎(chǔ)上“動(dòng)如江河，靜如山岳”，又要求“似行云流水”，舒緩飄逸，跌宕有致，輕柔圓滑，連綿不絕。
這不但可以使演練者身心俱融于天地，融于自然，達(dá)到物我兩忘，物我一體的境界。
同時(shí)，也使觀看者受到自然之美的感染，得到美的享受。正所謂“形美感目，神美感心”。
這也是其他拳種無(wú)法比擬的內(nèi)修特征。
