吳式太極拳 簡(jiǎn)述吳式太極拳放松的基本意義

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責(zé)編:宋輝

發(fā)表時(shí)間:2024-12-06 16:07

  “松”在吳式太極拳的練習(xí)中是非常重視的,只有將“松”做好,才能貫穿吳式太極拳學(xué)習(xí)的相關(guān)要領(lǐng),今天小編就為大家談?wù)?ldquo;松”在吳式太極拳當(dāng)中有哪些體現(xiàn),相信通過(guò)下文大家會(huì)有所學(xué)習(xí)的。

  吳式太極拳的“松”是要求我們?nèi)硇牡姆潘?,身心的舒展才能使太極拳的學(xué)習(xí)更有效率。

  “松”,首先是意識(shí)活動(dòng)。意識(shí)上自己猶如閑云野鶴一般,并不著意要干什么,大腦先放松下來(lái),然后逐一檢查身體的各個(gè)部位,將肢體、內(nèi)臟都放松和舒展開(kāi)來(lái)。松,需要用意念去引導(dǎo),每一個(gè)細(xì)微部位都松到;需要意念去追尋,去有目的地關(guān)照。反過(guò)來(lái),細(xì)細(xì)感受、品味各部位的松,本身又是訓(xùn)練意識(shí)的有效手段。

  “松”,是為了求得身體重心下降。全身肌肉、經(jīng)絡(luò)、筋骨的舒展放長(zhǎng),身體各部位處于佳結(jié)構(gòu)而對(duì)拉拔長(zhǎng)、相對(duì)穩(wěn)定,由舒展放開(kāi)而得到輕靈變化的彈性力。

  在太極拳的練習(xí)中,是需要肌肉的放松的,肌肉緊張,容易產(chǎn)生僵力。

  “松”非散懈,亦非軟飄,這一點(diǎn)是很難把握的。只有松透了,才能求得全身意、氣、力的均勻一致,獲得周身一家的整體力,使得馳——張——弛的瞬間變化成為可能,同時(shí)肌肉的弛張差越大,則爆發(fā)力越好。

“松”,是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

  “松”,是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。從某個(gè)角度講,能松一分,功夫就上一分。要真正達(dá)到太極拳所要求的松,恐怕非經(jīng)過(guò)高人的指點(diǎn)才能行,由于各人的悟性不同,松到了一定的坎上,就過(guò)不去了,需要老師的引導(dǎo)。

  真的放松到意、氣、力都沉人腳底,且人地很深時(shí),會(huì)覺(jué)得有一種東西從腳底向上升騰起來(lái),漸漸充盈全身,將人向上拔起。有了向上領(lǐng)起的感覺(jué),便會(huì)加深全身向下松沉的體驗(yàn)。這時(shí)才能真正領(lǐng)會(huì)“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指”的拳意,而頂頭懸也會(huì)于自然中形成。

  太極拳,講究與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,行拳走架都需要順其自然。

  把全身松勻松透了,筋骨松開(kāi),毛細(xì)血管大限度地開(kāi)張,微循環(huán)加強(qiáng)了,全身意、氣、力分布均勻了,呼吸深長(zhǎng)了,把虛領(lǐng)頂頸、周身漲滿、節(jié)節(jié)貫串、支撐八面等等逐一找到,覺(jué)得全身很順,很舒適,很沉又很輕,渾身綿綿的融融的以致于漸空,若達(dá)此境方為真松。

  這時(shí)的松,已非常人所理解的不用力,而是進(jìn)入了一種“功夫”狀態(tài)。形松較易做到,而心意松開(kāi)、有包藏天地之意,使自己融會(huì)于宇宙,對(duì)任何刺激威脅都不緊張,從容以對(duì),泰然自若,將生死榮辱也置之度外,這大概要盡畢生的努力。

  太極拳的功夫、從某個(gè)角度講,也可以說(shuō)是松的功夫。中定勁、松沉勁、輕靈勁、整體勁等等都須從“松”中求得。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,但實(shí)際做起來(lái)大概沒(méi)有人不在這個(gè)“松”字上繞圈子、走彎路的,只不過(guò)程度不同罷了。

  首先,是對(duì)不用力才能練出克敵制勝功夫的懷疑。盤(pán)架子時(shí)盡管也注意放松,但時(shí)不時(shí)的僵勁就上來(lái)了。如若把注意力放在一招——勢(shì)的用法上,就更糟了。

  過(guò)早的這么想,只會(huì)產(chǎn)生拙滯力,破壞了太極拳所應(yīng)有的狀態(tài),欲速則不達(dá)。并不是練太極拳就不能想到用法,想到發(fā)力等等,而是不能超越階段。

  還有人練拳時(shí)意想用手推大山的,筆者領(lǐng)會(huì),要以如此重濁的意念練出輕靈的功夫來(lái),只能是南轅北轍。筆者教學(xué)生的時(shí)候,如果他是真心癡迷了要練太極拳,就讓他在拳架中用手用腳用整個(gè)身體去觸摸周圍,比如說(shuō),摸到一枝楊柳的阻擋就不要走了,而要開(kāi)始轉(zhuǎn)換。

  其次,練太極拳有大成者如鳳毛麟角。很多教者不能以身示范,把拳經(jīng)拳論中的道理展示出來(lái),大多數(shù)修煉者少有機(jī)會(huì)感受到什么是真正的“松”和“輕靈”。要練到上乘功夫,必須先找具備上乘功夫的高手體悟一下,心知身知其中三味,從這種感悟中你才能看到差距,批準(zhǔn)方向,確定奮斗的目標(biāo)。

  放松是發(fā)勁的手段,不是目的

  在吳式太極拳文練體系的慢拳中,主要練形、意、氣,不練勁法和發(fā)勁。其勁意僅僅是擺個(gè)樣子,在意念上表示一下,并無(wú)實(shí)際勁力。這樣不可能練出內(nèi)勁,也不可能發(fā)出真正的內(nèi)勁。例如,許多人知道或聽(tīng)說(shuō)過(guò)野馬分鬃與提手上勢(shì)要發(fā)捌勁。

  可是,捌勁是什么樣的,他們并不知道。普及性的慢拳很少有人會(huì)發(fā)勁,因?yàn)闆](méi)有人教;即使有人教也極不容易掌握。因?yàn)檫@種勁只宜青年人學(xué),中老年人如果沒(méi)有長(zhǎng)期練武功的基礎(chǔ),不僅學(xué)不會(huì),還容易受傷。

  即使不是以“起承轉(zhuǎn)”為標(biāo)準(zhǔn),而是以后的定勢(shì)發(fā)挒勁。可是在散手技擊中,常常是在“起承”的過(guò)程中已將對(duì)方制服,用不上“轉(zhuǎn)合”,即用不到發(fā)捌勁。再說(shuō),任何招式,其出手時(shí)極難辨出名稱,加之在運(yùn)用過(guò)程中的變化,就更難以叫人認(rèn)定。

  以定式為標(biāo)準(zhǔn)就容易讓人理解。前人說(shuō),說(shuō)招破招,招招可破。這是經(jīng)驗(yàn)之談,說(shuō)明任何招式都有用,又都可破。而“勢(shì)”則難破,可謂勢(shì)不可擋。倘能壓住敵勢(shì),即可謂“奪勢(shì)”:,那功夫就深了,非常人可為之。太極拳手練的功夫,正是奪勢(shì)的功夫。

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