吳式太極拳 簡述吳式太極拳放松的基本意義

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視頻作者:江蘇民福康科技股份有限公司

責編:宋輝

發(fā)表時間:2024-12-06 16:07

  “松”在吳式太極拳的練習中是非常重視的,只有將“松”做好,才能貫穿吳式太極拳學習的相關(guān)要領(lǐng),今天小編就為大家談?wù)?ldquo;松”在吳式太極拳當中有哪些體現(xiàn),相信通過下文大家會有所學習的。

  吳式太極拳的“松”是要求我們?nèi)硇牡姆潘?,身心的舒展才能使太極拳的學習更有效率。

  “松”,首先是意識活動。意識上自己猶如閑云野鶴一般,并不著意要干什么,大腦先放松下來,然后逐一檢查身體的各個部位,將肢體、內(nèi)臟都放松和舒展開來。松,需要用意念去引導,每一個細微部位都松到;需要意念去追尋,去有目的地關(guān)照。反過來,細細感受、品味各部位的松,本身又是訓練意識的有效手段。

  “松”,是為了求得身體重心下降。全身肌肉、經(jīng)絡(luò)、筋骨的舒展放長,身體各部位處于佳結(jié)構(gòu)而對拉拔長、相對穩(wěn)定,由舒展放開而得到輕靈變化的彈性力。

  在太極拳的練習中,是需要肌肉的放松的,肌肉緊張,容易產(chǎn)生僵力。

  “松”非散懈,亦非軟飄,這一點是很難把握的。只有松透了,才能求得全身意、氣、力的均勻一致,獲得周身一家的整體力,使得馳——張——弛的瞬間變化成為可能,同時肌肉的弛張差越大,則爆發(fā)力越好。

  “松”,是一個永無止境的過程。從某個角度講,能松一分,功夫就上一分。要真正達到太極拳所要求的松,恐怕非經(jīng)過高人的指點才能行,由于各人的悟性不同,松到了一定的坎上,就過不去了,需要老師的引導。

  真的放松到意、氣、力都沉人腳底,且人地很深時,會覺得有一種東西從腳底向上升騰起來,漸漸充盈全身,將人向上拔起。有了向上領(lǐng)起的感覺,便會加深全身向下松沉的體驗。這時才能真正領(lǐng)會“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指”的拳意,而頂頭懸也會于自然中形成。

  太極拳,講究與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,行拳走架都需要順其自然。

  把全身松勻松透了,筋骨松開,毛細血管大限度地開張,微循環(huán)加強了,全身意、氣、力分布均勻了,呼吸深長了,把虛領(lǐng)頂頸、周身漲滿、節(jié)節(jié)貫串、支撐八面等等逐一找到,覺得全身很順,很舒適,很沉又很輕,渾身綿綿的融融的以致于漸空,若達此境方為真松。

  這時的松,已非常人所理解的不用力,而是進入了一種“功夫”狀態(tài)。形松較易做到,而心意松開、有包藏天地之意,使自己融會于宇宙,對任何刺激威脅都不緊張,從容以對,泰然自若,將生死榮辱也置之度外,這大概要盡畢生的努力。

  太極拳的功夫、從某個角度講,也可以說是松的功夫。中定勁、松沉勁、輕靈勁、整體勁等等都須從“松”中求得。說起來簡單,但實際做起來大概沒有人不在這個“松”字上繞圈子、走彎路的,只不過程度不同罷了。

  首先,是對不用力才能練出克敵制勝功夫的懷疑。盤架子時盡管也注意放松,但時不時的僵勁就上來了。如若把注意力放在一招——勢的用法上,就更糟了。

  過早的這么想,只會產(chǎn)生拙滯力,破壞了太極拳所應(yīng)有的狀態(tài),欲速則不達。并不是練太極拳就不能想到用法,想到發(fā)力等等,而是不能超越階段。

  還有人練拳時意想用手推大山的,筆者領(lǐng)會,要以如此重濁的意念練出輕靈的功夫來,只能是南轅北轍。筆者教學生的時候,如果他是真心癡迷了要練太極拳,就讓他在拳架中用手用腳用整個身體去觸摸周圍,比如說,摸到一枝楊柳的阻擋就不要走了,而要開始轉(zhuǎn)換。

  其次,練太極拳有大成者如鳳毛麟角。很多教者不能以身示范,把拳經(jīng)拳論中的道理展示出來,大多數(shù)修煉者少有機會感受到什么是真正的“松”和“輕靈”。要練到上乘功夫,必須先找具備上乘功夫的高手體悟一下,心知身知其中三味,從這種感悟中你才能看到差距,批準方向,確定奮斗的目標。

  放松是發(fā)勁的手段,不是目的

  在吳式太極拳文練體系的慢拳中,主要練形、意、氣,不練勁法和發(fā)勁。其勁意僅僅是擺個樣子,在意念上表示一下,并無實際勁力。這樣不可能練出內(nèi)勁,也不可能發(fā)出真正的內(nèi)勁。例如,許多人知道或聽說過野馬分鬃與提手上勢要發(fā)捌勁。

  可是,捌勁是什么樣的,他們并不知道。普及性的慢拳很少有人會發(fā)勁,因為沒有人教;即使有人教也極不容易掌握。因為這種勁只宜青年人學,中老年人如果沒有長期練武功的基礎(chǔ),不僅學不會,還容易受傷。

  即使不是以“起承轉(zhuǎn)”為標準,而是以后的定勢發(fā)挒勁??墒窃谏⑹旨紦糁?,常常是在“起承”的過程中已將對方制服,用不上“轉(zhuǎn)合”,即用不到發(fā)捌勁。再說,任何招式,其出手時極難辨出名稱,加之在運用過程中的變化,就更難以叫人認定。

  以定式為標準就容易讓人理解。前人說,說招破招,招招可破。這是經(jīng)驗之談,說明任何招式都有用,又都可破。而“勢”則難破,可謂勢不可擋。倘能壓住敵勢,即可謂“奪勢”:,那功夫就深了,非常人可為之。太極拳手練的功夫,正是奪勢的功夫。

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