吳氏太極拳的健身機(jī)理
太極拳之可以具有顯著的健身作用，是因?yàn)槠湓谒伸o精微的運(yùn)動(dòng)中，外導(dǎo)內(nèi)引，達(dá)到強(qiáng)健筋骨、修養(yǎng)身心、調(diào)和氣血、祛病延年。而吳氏太極拳以其松靜柔化著稱(chēng)。
因此更具導(dǎo)引經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血之功力。筆者根據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)理論和五行學(xué)說(shuō)，對(duì)吳氏太極拳的健身機(jī)理進(jìn)行了初步探討，這可對(duì)同道諸君有所裨益。
下面再?gòu)亩鄠€(gè)方面為大家介紹吳氏太極拳對(duì)于人體的具體作用有哪些。
經(jīng)絡(luò)對(duì)人體的作用
根據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)理論，人身有六陰、六陽(yáng)十二條正經(jīng)。另有七經(jīng)八脈。經(jīng)脈之間，又有絡(luò)脈相聯(lián)，遍布人身內(nèi)外。作用大致有以下四方面：
1、人身有四肢百髓、五臟六腑、五官九竅，它們各自的生理功能彼此相關(guān)。經(jīng)絡(luò)就是聯(lián)系身體內(nèi)外的紐帶。
2、血生于心，為營(yíng)、流行脈內(nèi);氣生于腎，為衛(wèi)、流行脈外。其為陰陽(yáng)、水火。平衡才會(huì)身心健康。經(jīng)絡(luò)可運(yùn)行氣血、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)。
上述原理，體現(xiàn)了在練習(xí)太極拳中，經(jīng)絡(luò)對(duì)于我們的氣血所產(chǎn)生的調(diào)和功能。
3、《靈樞·氣穴論》說(shuō)：“以溢奇邪，以近營(yíng)衛(wèi)。”可見(jiàn)經(jīng)絡(luò)又具有抗御病邪的作用。
反過(guò)來(lái)講，其又可反映病癥。故《靈樞·氣穴論》中有“肺心有邪，其氣當(dāng)于兩肘;肝臟有邪，其氣當(dāng)于兩腋;脾臟有邪，其氣當(dāng)于兩髀;腎臟有邪，其氣當(dāng)于兩 。”
4、經(jīng)絡(luò)又可傳導(dǎo)感應(yīng)：身有所感，心有所覺(jué)。
吳氏太極拳中的導(dǎo)引法
吳氏太極拳講究?jī)伤蓛伸o。即由心松達(dá)身松，由身靜到心靜。
動(dòng)中求靜，以靜制動(dòng);剛?cè)嵯酀?jì)，以柔克剛;因其大松大靜，又無(wú)形無(wú)象，故其挫柔捶打、按摩推拿、開(kāi)合降升之間，屈伸動(dòng)靜，起落急緩之際，轉(zhuǎn)換進(jìn)退，顧盼前后，斷接俯仰之時(shí)，身手外導(dǎo)，意勁鼓蕩于內(nèi)而適于神氣平和。
進(jìn)而達(dá)到調(diào)和陰陽(yáng)，疏通經(jīng)絡(luò)，扶正祛邪之作用。
吳氏太極拳中的三因
太極拳的修練必須因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜。例如四時(shí)不同，風(fēng)寒暑濕即不同，在練拳中打開(kāi)的經(jīng)絡(luò)也會(huì)不同。又如在一日的十二時(shí)辰中，練拳又應(yīng)按時(shí)辰導(dǎo)脈，如此才會(huì)取得事半功倍之效果。
此外，男女老幼更應(yīng)因人而宜。地理對(duì)人的影響更是不言而喻，因此盤(pán)拳時(shí)應(yīng)遵遁因地而宜。
古人常說(shuō)，太極本無(wú)法，動(dòng)即是法。其實(shí)任何修練都有其法門(mén)。
正所謂“無(wú)法不成道”。世人只知無(wú)為是大法，哪知道有作才是根基。
《靈樞·本藏》曰：“經(jīng)脈者，所以行氣血而營(yíng)陰陽(yáng)、濡筋骨、利關(guān)節(jié)者也。”吳氏太極拳正是在松靜柔化中，以中正安舒的姿勢(shì)和輕靈圓活的動(dòng)作，打通經(jīng)脈、調(diào)和陰陽(yáng)、激活臟腑功能，進(jìn)而達(dá)到祛病延年的健身作用。
