武式太極拳的“氣貼脊背”身法訓(xùn)練
“氣貼脊背”,據(jù)說是佛道兩界追求的至高境界,秘而不宣,致使該絕技不甚流傳。自從武禹襄創(chuàng)立了武式太極拳,才將這個頂級的功夫流傳出來,造福武林。
“氣貼脊背”訓(xùn)練,各派練法各異,然武派練法更加切實可行,以身法帶動內(nèi)動,意識之引導(dǎo)外動,就可以練出這門功夫。其練法,實屬武派之精華。
武式太極拳身法主要有:涵胸、拔背、裹襠、護(hù)肫、提頂、吊襠、松肩、沉肘、騰挪、閃戰(zhàn)、尾閭正中、氣沉丹田、虛實分清等,共十三條。
“氣貼背身法”,是武式太極拳的另外一種重要特色,外界了解不多,比較神秘。它是武式太極十三條身法之外的另外一種身法。
這里搜集了郝少如先輩以前在講課的時候的一些學(xué)員的筆記,有關(guān)于“氣貼背身法”的描述,有刪節(jié)并整理,供參考。
筆者無意間得到該秘籍,苦練不已,甚以為妙!不敢私藏,特毫無保留,原文發(fā)布,并作了簡單注釋,以饗好友。
練習(xí)太極拳不能不講究身法
初學(xué)者可以先練前八法:涵胸、拔背、松肩、垂肘、提頂、吊襠、氣沉丹田、護(hù)肫等等。
身法即常講的所謂“內(nèi)形”,“內(nèi)形”要與“外形”拳架統(tǒng)一,要求做到將精、氣、神寓于拳架之中,還要做到有知覺,這樣才能達(dá)到太極拳的意境。
身法就是對各個動作的組織活動的總稱,如涵胸、拔背等,身法也是組織的一種方法。各種身法各有一定的用處,目的是節(jié)節(jié)貫穿,不頂不丟。
節(jié)節(jié)貫串,為的是能通達(dá)全身,使全身通氣,也是為了勁整。
涵胸要點是左右“兩胸”的涵胸。“兩胸”是指在鎖骨以下二、三寸處部位,亦即肋骨微含包圍“兩胸”往下沉。從鎖骨到“心”不可彎曲,均勿“含心”。
“拔背”是大椎要拔高(編者按:大椎拔高與肌肉松而下沉,自身必然產(chǎn)生一種高大的感覺,這是自己判斷自己的動作是否合乎要求的一種判斷辦法),兩者同時進(jìn)行,即一個動另一個要相應(yīng)動,先空后松,用松肩垂肘來幫助涵胸。
“拔背”要互不破壞,與此同時,“后肋”及“扇骨”往下插,以外動引導(dǎo)內(nèi)氣的運(yùn)動,達(dá)到外形運(yùn)動與內(nèi)氣運(yùn)行的統(tǒng)一,這叫做“氣貼背”。
人的背后的“機(jī)關(guān)”(編者按:或稱生理組織)很多,不可忽視。松肩垂肘要求兩處關(guān)節(jié)松脫開來,再配上含胸、拔背,然后才能將內(nèi)氣布于“兩膊”,開于手指。
因為放松才能貫氣,氣貫于手指,一定走“膊”的里半邊(編者按:丹田內(nèi)氣上提,沿雙臂內(nèi)側(cè)運(yùn)行到手指),這樣是為了有勁、有敏感性。
“腰”
無論手如何分合,“腰”“尾”總是居于勢法的中央,其次是居他我雙方四只手的中央,也就是“腰”和“尾”要緊跟手法步法,不可落后靠邊緣。
因為四肢的后盾是“腰”“尾”,如若“腰”“尾”沒有豎好(編者按:這里指尾骨下插的意思),節(jié)節(jié)貫串不能到手。
手用不上是因為失去了支撐(編者按:這里指失去了八面支撐的意思)。因此不單要求手活步活,還要求“腰”“尾”更加活,從而達(dá)到上下相隨一致性的目的,達(dá)到發(fā)勁如放箭的地步。
再說“形于手指”,首先要將掌根坐好,不能手掌“倒伏”(編者按:這里指手腕軟下來后,導(dǎo)致沒有立掌),必須將掌根之意超過掌前,這樣形和意在一根線貫串,推手可以得勁。
不然便是好像折斷了自己的“矛頭”那樣(編者按:這里指內(nèi)氣沒有灌于手指,導(dǎo)致手腕軟而無力),沒有用處。
如何理解“氣貼背”?任何動作,包括蓄而后發(fā),背上都不能絲毫使勁,如使勁背部僵硬了氣便下不去,氣下不去,勁便沉不下。
所以做任何動作,特別是發(fā)勁一剎那,務(wù)必背肌要放松,用意將“兩背”下插“兩肋”下達(dá)“腰”,背呈鼓面(有含胸相襯)而不是穹背,沒有背包袱弊病,使勁能下沉集中,這是勁整的第一條件。