武式太極拳是我國(guó)太極拳流派中的其中之一，現(xiàn)在練習(xí)武式太極拳的人也非常多。太極拳教程對(duì)武派太極拳的敷蓋對(duì)吞有詳細(xì)的講解描述，太極拳教學(xué)對(duì)這四點(diǎn)也非常的重視，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
武派太極拳“敷蓋對(duì)吞”四點(diǎn)認(rèn)識(shí)
太極拳可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩，其特點(diǎn)獨(dú)特，而且其功效較多，主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)，一是健身，二是防身。
首先，這是對(duì)推手或散手技術(shù)高級(jí)階段的指導(dǎo)。對(duì)太極拳技術(shù)無(wú)一定程度的掌握、對(duì)拳理拳法無(wú)一定研究者，對(duì)此無(wú)從把握。
其次，武禹襄先生在區(qū)區(qū)百字中，句句言“氣”達(dá)六次之多，可見(jiàn)對(duì)“氣”有正確認(rèn)識(shí)的重要性。太極拳之氣是一種狀態(tài)，跟外家拳硬氣功等所言之氣有本質(zhì)區(qū)別。
太極拳講解的是氣沉丹田，古人云：四兩撥千斤，指的就是發(fā)揮丹田之氣，丹田是人體主要的力量來(lái)源地。
此“氣”為太極拳之尾閭正中、涵胸、護(hù)肫、松肩、吊襠等身法合乎法度之后的“空松圓活”周身如同氣球似的一種體驗(yàn)。所謂“運(yùn)氣于己身”不是憋出之氣，不是導(dǎo)引之氣，而是研習(xí)者勁整勢(shì)圓、氣勢(shì)飽滿，周身一家感覺(jué)不到肌肉存在的球體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。
如果有正確方法引導(dǎo)，當(dāng)拳術(shù)修煉到一定境界時(shí)，對(duì)氣會(huì)有豁然開(kāi)朗的體驗(yàn)。剛剛?cè)腴T(mén)或未曾入門(mén)的練習(xí)者，憑著膚淺的一知半解，對(duì)氣不可能有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
第三，推手或散手，包括走架到底用不用力。武派太極拳第三代宗師郝為真先生曾做過(guò)經(jīng)典的比喻：桌上放一火柴盒，以手指按之，使之在桌上移動(dòng)。
推手和散手是每個(gè)學(xué)習(xí)太極拳者的目標(biāo)，但是想要達(dá)到推手或散手的境界，就要先打好扎實(shí)的太極拳基本功。
若按力過(guò)大，即便火柴盒變形了也不易隨指而動(dòng)。力太小，指與盒脫離。只有用力恰到好處，不輕不重，不溫不火，盒如粘在手指上一樣，在桌面上任意移動(dòng)。與人交手也當(dāng)如此，用力恰如其分，不丟不頂，以帶動(dòng)對(duì)方為宜。
第四，“敷蓋對(duì)吞”是“沾連粘隨”的繼續(xù)是它的高級(jí)階段。沾連粘隨是基礎(chǔ)，敷蓋對(duì)吞是目的。
有了以上四點(diǎn)認(rèn)識(shí)，才能對(duì)“敷蓋對(duì)吞”有較清醒的把握。我們先來(lái)看一下這四個(gè)字的字義：敷，鋪開(kāi)、搽上;蓋，蒙上，由上而下地遮掩;對(duì)，二者彼此相向。使之配合或接觸;吞，并吞，吞沒(méi)，整個(gè)咽下去。
武式太極拳走架打手要領(lǐng)
一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。動(dòng)者，氣轉(zhuǎn)也;靜者，有預(yù)動(dòng)之勢(shì)也。所謂視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜。氣如車(chē)輪，腰如車(chē)軸。非兩手亂動(dòng)，身體亂挪。緊要全在蓄勁，蓄勁如張弓，發(fā)勁似放箭。無(wú)蓄勁，則無(wú)發(fā)箭之力。
發(fā)勁要上下相隨，勁起於腳根，注於腰間，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。
腰如弓把，腳手如弓梢，內(nèi)中要有彈性，方有發(fā)箭之力也。自己安排好，彼一挨我皮毛，我意接定彼勁，挨皮毛，即是不丟不頂，用意去接，即是順隨之勢(shì);能順隨，則能借力;能借力，則能打人，此所謂借力打人，四兩撥千斤是也。
到此地步，手上便有分寸，能稱彼勁之大小，能權(quán)彼來(lái)之長(zhǎng)短，毫發(fā)無(wú)差;前進(jìn)後退，左顧右盼，處處恰合，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”也。平日走架打手，須要從此做去，走架即是打手，打手即是走架，此皆一理。
走架每一勢(shì)要分四字，即起、承、開(kāi)、合是也。一字一問(wèn)對(duì)不對(duì)，少有不對(duì)，即速改換。差之毫釐，失之千里。能領(lǐng)悟此意，行住坐臥皆是太極，學(xué)者不可不詳辨焉。
平日走架行功時(shí)，必須以意將氣下沉，送于丹田(以意非以力，非努氣，非用呼吸)，存養(yǎng)涵蓄，不使上浮，腹內(nèi)松靜，氣勢(shì)騰然。依法練習(xí)，日久自能斂氣人骨。
武式太極拳的開(kāi)、合、隱、現(xiàn)
武式太極拳非常注重在練功中由松入柔，運(yùn)柔成剛，從而達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。它是在松靜之中暗含著開(kāi)、合、隱、現(xiàn)的。
在走架時(shí)，開(kāi)則俱開(kāi)，即周身骨節(jié)和肌肉群都微有開(kāi)展的意思，開(kāi)為發(fā)，發(fā)力的神意微現(xiàn)于體外;合則俱合，即周身的骨節(jié)與肌肉群都微有收縮之意，合為收，把運(yùn)勁的神意收隱于體內(nèi)。
并利用內(nèi)氣的潛轉(zhuǎn)和內(nèi)勁的轉(zhuǎn)換來(lái)支配外形，要求做到“外示安逸，內(nèi)固精神”、由開(kāi)到合、由合到開(kāi)的漸隱漸現(xiàn)。
武式太極拳在保健結(jié)合醫(yī)療上，除開(kāi)、合、隱、現(xiàn)使周身骨節(jié)和肌肉群進(jìn)行開(kāi)展、收縮運(yùn)動(dòng)外，每式還結(jié)合“開(kāi)呼合吸”的功法，使體內(nèi)橫膈膜升降起到上承下壓的作用，促使胸、腹、臟、腑亦隨著蠕動(dòng)。
這樣就形成了周身骨節(jié)、肌肉群和五臟六腑的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。這種內(nèi)外協(xié)調(diào)而統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)使全身得到了鍛煉，也即是太極拳能夠祛病延年、強(qiáng)身健體的根本原因。
