武式太極拳是我國(guó)太極拳流派中的其中之一,現(xiàn)在練習(xí)武式太極拳的人也非常多。太極拳教程對(duì)武派太極拳的敷蓋對(duì)吞有詳細(xì)的講解描述,太極拳教學(xué)對(duì)這四點(diǎn)也非常的重視,下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
武派太極拳“敷蓋對(duì)吞”四點(diǎn)認(rèn)識(shí)
太極拳可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩,其特點(diǎn)獨(dú)特,而且其功效較多,主要體現(xiàn)在兩點(diǎn),一是健身,二是防身。
首先,這是對(duì)推手或散手技術(shù)高級(jí)階段的指導(dǎo)。對(duì)太極拳技術(shù)無(wú)一定程度的掌握、對(duì)拳理拳法無(wú)一定研究者,對(duì)此無(wú)從把握。
其次,武禹襄先生在區(qū)區(qū)百字中,句句言“氣”達(dá)六次之多,可見(jiàn)對(duì)“氣”有正確認(rèn)識(shí)的重要性。太極拳之氣是一種狀態(tài),跟外家拳硬氣功等所言之氣有本質(zhì)區(qū)別。
太極拳講解的是氣沉丹田,古人云:四兩撥千斤,指的就是發(fā)揮丹田之氣,丹田是人體主要的力量來(lái)源地。
此“氣”為太極拳之尾閭正中、涵胸、護(hù)肫、松肩、吊襠等身法合乎法度之后的“空松圓活”周身如同氣球似的一種體驗(yàn)。所謂“運(yùn)氣于己身”不是憋出之氣,不是導(dǎo)引之氣,而是研習(xí)者勁整勢(shì)圓、氣勢(shì)飽滿,周身一家感覺(jué)不到肌肉存在的球體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。
如果有正確方法引導(dǎo),當(dāng)拳術(shù)修煉到一定境界時(shí),對(duì)氣會(huì)有豁然開(kāi)朗的體驗(yàn)。剛剛?cè)腴T(mén)或未曾入門(mén)的練習(xí)者,憑著膚淺的一知半解,對(duì)氣不可能有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
第三,推手或散手,包括走架到底用不用力。武派太極拳第三代宗師郝為真先生曾做過(guò)經(jīng)典的比喻:桌上放一火柴盒,以手指按之,使之在桌上移動(dòng)。
推手和散手是每個(gè)學(xué)習(xí)太極拳者的目標(biāo),但是想要達(dá)到推手或散手的境界,就要先打好扎實(shí)的太極拳基本功。
若按力過(guò)大,即便火柴盒變形了也不易隨指而動(dòng)。力太小,指與盒脫離。只有用力恰到好處,不輕不重,不溫不火,盒如粘在手指上一樣,在桌面上任意移動(dòng)。與人交手也當(dāng)如此,用力恰如其分,不丟不頂,以帶動(dòng)對(duì)方為宜。
第四,“敷蓋對(duì)吞”是“沾連粘隨”的繼續(xù)是它的高級(jí)階段。沾連粘隨是基礎(chǔ),敷蓋對(duì)吞是目的。
有了以上四點(diǎn)認(rèn)識(shí),才能對(duì)“敷蓋對(duì)吞”有較清醒的把握。我們先來(lái)看一下這四個(gè)字的字義:敷,鋪開(kāi)、搽上;蓋,蒙上,由上而下地遮掩;對(duì),二者彼此相向。使之配合或接觸;吞,并吞,吞沒(méi),整個(gè)咽下去。
武式太極拳走架打手要領(lǐng)
一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),一靜無(wú)有不靜。動(dòng)者,氣轉(zhuǎn)也;靜者,有預(yù)動(dòng)之勢(shì)也。所謂視靜猶動(dòng),視動(dòng)猶靜。氣如車(chē)輪,腰如車(chē)軸。非兩手亂動(dòng),身體亂挪。緊要全在蓄勁,蓄勁如張弓,發(fā)勁似放箭。無(wú)蓄勁,則無(wú)發(fā)箭之力。
發(fā)勁要上下相隨,勁起於腳根,注於腰間,形於手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣。
腰如弓把,腳手如弓梢,內(nèi)中要有彈性,方有發(fā)箭之力也。自己安排好,彼一挨我皮毛,我意接定彼勁,挨皮毛,即是不丟不頂,用意去接,即是順隨之勢(shì);能順隨,則能借力;能借力,則能打人,此所謂借力打人,四兩撥千斤是也。
到此地步,手上便有分寸,能稱彼勁之大小,能權(quán)彼來(lái)之長(zhǎng)短,毫發(fā)無(wú)差;前進(jìn)後退,左顧右盼,處處恰合,所謂“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”也。平日走架打手,須要從此做去,走架即是打手,打手即是走架,此皆一理。
走架每一勢(shì)要分四字,即起、承、開(kāi)、合是也。一字一問(wèn)對(duì)不對(duì),少有不對(duì),即速改換。差之毫釐,失之千里。能領(lǐng)悟此意,行住坐臥皆是太極,學(xué)者不可不詳辨焉。
平日走架行功時(shí),必須以意將氣下沉,送于丹田(以意非以力,非努氣,非用呼吸),存養(yǎng)涵蓄,不使上浮,腹內(nèi)松靜,氣勢(shì)騰然。依法練習(xí),日久自能斂氣人骨。
武式太極拳的開(kāi)、合、隱、現(xiàn)
武式太極拳非常注重在練功中由松入柔,運(yùn)柔成剛,從而達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。它是在松靜之中暗含著開(kāi)、合、隱、現(xiàn)的。
在走架時(shí),開(kāi)則俱開(kāi),即周身骨節(jié)和肌肉群都微有開(kāi)展的意思,開(kāi)為發(fā),發(fā)力的神意微現(xiàn)于體外;合則俱合,即周身的骨節(jié)與肌肉群都微有收縮之意,合為收,把運(yùn)勁的神意收隱于體內(nèi)。
并利用內(nèi)氣的潛轉(zhuǎn)和內(nèi)勁的轉(zhuǎn)換來(lái)支配外形,要求做到“外示安逸,內(nèi)固精神”、由開(kāi)到合、由合到開(kāi)的漸隱漸現(xiàn)。
武式太極拳在保健結(jié)合醫(yī)療上,除開(kāi)、合、隱、現(xiàn)使周身骨節(jié)和肌肉群進(jìn)行開(kāi)展、收縮運(yùn)動(dòng)外,每式還結(jié)合“開(kāi)呼合吸”的功法,使體內(nèi)橫膈膜升降起到上承下壓的作用,促使胸、腹、臟、腑亦隨著蠕動(dòng)。
這樣就形成了周身骨節(jié)、肌肉群和五臟六腑的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。這種內(nèi)外協(xié)調(diào)而統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)使全身得到了鍛煉,也即是太極拳能夠祛病延年、強(qiáng)身健體的根本原因。