〔一〕,立身中正安舒。對(duì)于身法,太極拳名門派都很重視。早在二十世紀(jì)三十年代,楊澄甫先生就提出“太極拳說(shuō)十要”。主要是對(duì)身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳為見(jiàn)長(zhǎng)。它包括了兩個(gè)方面的內(nèi)容：
一是練功時(shí)身法要正,大部分動(dòng)作都要使上中下三個(gè)穴位〔即百會(huì)穴,會(huì)陰穴,涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏,形成一個(gè)重力垂直線,身體不能前俯后仰。
楊氏太極拳的這一特點(diǎn),不少名家都有見(jiàn)教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一囗古鐘：鐘蒂為頸項(xiàng),鐘頂為肩圈,鐘身為腰圈,鐘囗為胯圈,中心垂直線為鐘繩,鐘錘系于中心垂直線下端,即所謂銅鐘五個(gè)點(diǎn),十分強(qiáng)調(diào)立身中正。楊氏太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著一幅對(duì)聯(lián),其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”也是強(qiáng)調(diào)身法中正安舒。
〔二〕,拳架開(kāi)展大方。楊氏太極拳在拳架上的獨(dú)特風(fēng)格是開(kāi)展大方。只有開(kāi)展大方才有助于肢體上下左右的對(duì)拉拔長(zhǎng),拳架開(kāi)展大方要求身體要內(nèi)外放松,舉手投足動(dòng)手須到位。上下的對(duì)拉拔長(zhǎng)的典型拳勢(shì)如“白鶴亮翅”左右對(duì)拉拔長(zhǎng)的開(kāi)展大方,衡量拳架動(dòng)作是否到位,是否開(kāi)展大方,是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
〔三〕,動(dòng)作松柔緩慢。這是楊氏太極拳的一個(gè)突出的特點(diǎn),也是楊氏太極拳之所以名楊海內(nèi)外的主要原因。楊祿禪三下河南陳家溝向陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)拳藝多年后自成一派。楊氏太極拳拳架中沒(méi)有像陳氏太極拳的彈抖,跳躍,震腳等明顯的剛猛發(fā)力動(dòng)作,形成了自己的大松大柔的獨(dú)特風(fēng)格。這是增加功力由松入柔,運(yùn)柔成剛的獨(dú)特練法。也是老少咸宜的強(qiáng)身健體之法。
〔四〕,行動(dòng)速度均勻。有的太極拳門派強(qiáng)調(diào)快慢相間發(fā)力剛猛,而楊氏太極拳則強(qiáng)調(diào)慢,柔,而且特別強(qiáng)調(diào)速度要均勻。忌諱動(dòng)作時(shí)快時(shí)慢,架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢(shì)到收勢(shì)整個(gè)套路,也包括單式動(dòng)作手腳運(yùn)行與配合的速度,還包括了上一動(dòng)作與下一動(dòng)作的過(guò)度銜接自然協(xié)調(diào)。
一套八十五式傳統(tǒng)套路打下來(lái)大約需要二十二分鐘,下盤功夫好的可以打到四十分鐘至一個(gè)小時(shí),而起勢(shì)的速度就決定了整個(gè)套路的速度。全部套路的速度始終如一。
〔五〕,招式虛實(shí)分明。楊澄甫在【太極拳說(shuō)十要】一文中,開(kāi)宗明義的提出太極拳術(shù),以虛實(shí)分明為第一要義,把分清虛實(shí)擺在頭等位置,可見(jiàn)分清虛實(shí)對(duì)于習(xí)練楊氏太極拳之重要。
楊氏八十五式太極拳從頭到尾,每招每式都要求做到虛實(shí)分明,而且絕大多數(shù)動(dòng)作都是一只腿承擔(dān)大部分體重,當(dāng)全身重量坐在右腿時(shí),則右腿為實(shí)左腿為虛,當(dāng)全身重量坐在左腿時(shí),則左腿為實(shí)右腿為虛,兩腿平均承擔(dān)體重的動(dòng)作是極個(gè)別的,除了起勢(shì),云手,右打虎式轉(zhuǎn)回身右蹬腳的過(guò)度動(dòng)作中有短暫的馬步外,其余幾乎都是一腿虛一腿實(shí)。
〔六〕,周身圓活連貫。“圓”是說(shuō)太極拳所有動(dòng)作都走弧形的半圓。“活”是說(shuō)動(dòng)作不呆滯。上下相隨,步隨身?yè)Q,手動(dòng),腰動(dòng),足動(dòng),眼神也隨之而動(dòng),一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),一靜無(wú)有不靜。太極之圓猶如一個(gè)三維空間的球體,觸動(dòng)任何一個(gè)點(diǎn)都會(huì)引起整個(gè)球體周身的轉(zhuǎn)動(dòng)和移位,挨著何處何處轉(zhuǎn)。連貫,是動(dòng)作之間銜接非常緊密,沒(méi)有明顯的斷檔現(xiàn)象,如行云流水,滔滔長(zhǎng)江波浪,連綿不斷。
