三、陳氏太極拳“小架”溯源
在陳氏十四世、陳氏太極拳第六代陳有本之前,太極拳被傳下來的只有一種練法,并無大、小架之分。對(duì)大、小架的分化起著劃時(shí)代作用的關(guān)鍵人物是陳有本。
據(jù)《陳氏家乘》記載,陳有本的父親陳公兆“學(xué)術(shù)純正,明士多出其門”(陳家溝有陳公兆力斗瘋牛的傳說),陳有本及胞兄陳有恒“均庠生,習(xí)太極拳。有本尤得驪珠,子侄之藝皆其所成就,豐度謙沖,常若有所不及,當(dāng)時(shí)精太極拳者率出其門… …有本門人陳清平、陳有綸、陳奉章、陳三德、陳廷棟均有所得,陳耕耘亦師事焉。清平傳趙堡鎮(zhèn)和兆元、張開、張睪山。有綸傳李景延、張大洪”。
由以上記載可以看出,陳公兆、陳有本父子皆武學(xué)造詣深厚,弟子名家輩出,有本之藝顯然是得到父親真?zhèn)?并且在陳有本之前小架已經(jīng)存在。小架具有剛?cè)嵯酀?jì)、螺旋纏繞、快慢相間的風(fēng)格特點(diǎn),一路柔多剛少,二路剛多柔少,而且因其完整的理論體系和嚴(yán)格有序的訓(xùn)練方法,被陳家溝人譽(yù)為“功夫架”、“看家拳”。并非像有些書上所說的“十四世陳有本在原有套路的基礎(chǔ)上,又有些改動(dòng),逐漸舍棄了某些難度和發(fā)勁動(dòng)作,架式與老架一樣寬大,稱為新架(現(xiàn)在稱小架)”。
陳氏十五世陳耕耘為了隨父走鏢謀生,因其父陳長興終年在外,遂求教于族叔有本公。為了使陳耕耘早日功夫上身,陳有本除保留頭套十三式的精髓外,突出了爆發(fā)力,將架型予以放大,親自輔導(dǎo)苦練一年有余。二人共同商討、鉆研,創(chuàng)編了一種架型,從此為了和頭套十三式有所區(qū)別,就產(chǎn)生了小、大圈的說法。陳耕耘將這種架型就在其家族中傳授,傳到其孫陳發(fā)科,1928年被聘到北京授拳,遂將此架型公布于世,后人為加以區(qū)別就以此架叫“大架”,將傳統(tǒng)練法稱為“小架”。
四、世人對(duì)《陳氏太極拳圖說》的疑惑
為什么《圖說》紀(jì)錄的拳架為64式,不是74式?因?yàn)椤秷D說》是陳鑫避輕就重,擇拳式精華而加以論述,記載的并不是完整的拳架。比如：預(yù)備勢(shì)、收勢(shì)及一些連貫過渡招式未收錄在內(nèi)。有些雖然表述了,但沒有將它們作為拳架的一招列出(易經(jīng)有六十四卦,或許是受“六十四”這個(gè)數(shù)字的影響吧)。
晦澀難懂。《圖說》不是一本初級(jí)學(xué)習(xí)教材,而是拳手功夫、理論達(dá)到一定水平之后,尋求再提高的理論指導(dǎo)書。再加上古代語言習(xí)慣、沒有句讀,有些地方還使用一些方言俚語,使一些初學(xué)者和缺乏古漢語功底的人難以充分理解。另外,由于《圖說》中的某些文字字意與現(xiàn)代文字的差異,所以在學(xué)習(xí)過程中,應(yīng)該結(jié)合練習(xí)體會(huì)理解其精神實(shí)質(zhì)。
結(jié)語：以上就是關(guān)于陳氏太極拳“小架”的起源于特點(diǎn)，相信這些，對(duì)于練習(xí)陳氏太極拳“小架”的拳友，會(huì)有一定的幫助，太極拳不僅強(qiáng)身健體，更兼武術(shù)競(jìng)技搏斗的作用，希望各位拳友都能學(xué)好太極拳。
