(二)太極拳的技擊作用
陳氏太極拳不僅健身有法，而且技擊奧妙。中華武術(shù)，門派繁多，攻防技巧，各有所長，拳打腳踢，謂之一般。然而，陳氏太極拳卻獨樹一幟，流傳三百余年，仍保持本來特色。它以掤、捋、擠、捺、采、挒、肘、靠為中心內(nèi)容，在沾、粘、連、隨的基礎(chǔ)上將抓、拿、摔、滑、打、跌，熔為一爐，內(nèi)外兼練，成為武壇上優(yōu)秀的拳種之一。
練習陳氏太極拳三年一小成，九年一大成，練到上乘功夫，可達周身一家，以靜制動，以逸代勞，以不變而應(yīng)萬變，亦可得機得勢，舍已從人，隨機應(yīng)變，靈活運用，引進落空，借力打人?！锻剖指琛吩?“掤捋擠按須認真，周身相隨人難侵，任人巨力來打我，牽動四兩撥千斤。”
推手，不僅可以檢驗姿勢是否正確，也是鍛煉技擊技巧的好方法。有人說:“推手有何技巧，力大者即可取勝。”《拳論》中說:“斯技旁門甚多，雖有區(qū)別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耆耄能御眾之形，怏何能為?”可見，太極拳推手不是比力而是比技巧。“壯欺弱、慢讓快”那是自然的本能，不是技巧的功能。所謂技巧，則是順應(yīng)自然以克制自然，達“弱勝壯、慢勝快”。自然界中的杠桿支點和螺旋轉(zhuǎn)化的原理，就具有“四兩撥千斤”的功能。推手利用這種原理，即可揉化--切重力，此為化勁。有此化勁功夫，就可以輕制重。同時，太極拳的運動是運用了離心力，并以腰脊作中軸，使一切動作皆走內(nèi)圈;走內(nèi)圈速度雖較慢，但仍可勝過走外圈的快，這是“后人發(fā)，先人至”的緣由，也是“慢勝快”的關(guān)鍵所在。
《拳論》是太極拳理論方面的經(jīng)典著作，對推手也是一種很好的指導，細心研究其內(nèi)容并用它來指導練習推手，則可得到事半功倍的效果。那么，怎樣來指導推手實踐呢?應(yīng)遵守以下四項基本準則:
1、《拳論》中說:“太極者無極而生，動靜之機，陰陽之母也;動之則分，靜之則合。”古時所稱“太極”，是對立統(tǒng)一的象征，是一切動靜的樞機:由太極生陰陽，如順逆、柔剛、輕沉、虛實、合開等皆屬于此。運動時充分利用了離心力和向心力，因此動之則分，靜之則合;分為陽、合為陰。陳鑫說:“太極兩儀，天地陰陽，合辟動靜，柔之為剛。”就是指這種規(guī)律。這種矛盾存在于推手的整個過程中，并貫串于每一個動作過程的始終。因此，推手的第一個基本原則，就是要它符合事物運動的矛盾法則，即“陰陽開合”。
2、推手時雙方搭手對練的過程，也是不斷產(chǎn)生矛盾和解決矛盾的過程。《拳論》中所說:“無過不及、隨屈就伸。”就是作必須符合下列四點:
(l)必須“無過”，無過稱為“沾勁”，過則稱為“頂病”;
(2)必須“能及”，能及稱為“粘勁”，過則稱為“匾病”;
(3)必須“隨曲”，隨曲稱為“連勁”，不隨而曲稱為“丟病”;
(4)必須“就伸”，就伸稱為“隨勁”，伸得太早稱為“抗病”。
推手的一切過程都要求具有“沾、粘、連、隨”四功，不發(fā)生“頂匾丟抗”四病。陳鑫說:“沾粘連隨、會神聚精，運我虛靈、彌加整重。”所以第二個基本原則是“沾粘連隨”。
3、《拳論》中說:“人剛我柔渭之走，我順人背謂之粘;動急則急應(yīng)，動緩則緩隨;雖變化萬端，而理為一貫。”這是為了做到四功，避免四病的措施。這就是說，人剛則我柔，用“走”以引之，這是被動局面下的“卷合”運用。同時，為了問勁，運用順遂的勢和勁，迫使對方成為“背”，轉(zhuǎn)化為我剛?cè)巳幔谜骋员浦?。粘走時，對方動急則急應(yīng)之，動緩則緩隨之，這樣就可有四功而無四病。陳鑫說:“前后左右，上下四旁，轉(zhuǎn)接靈敏，緩急相將。”所以第三個基本原則是“急緩粘走”。
4、《拳論》中說:“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用功之久，不能豁然貫通焉。”在推手時熟練地掌握了前面三個基本原則后，就可領(lǐng)悟人勁，探測對方的勁力與方向，所謂懂得人勁。到此時，可信手而應(yīng)，達到自動“神明”境界。這是多年反復揣摩、實踐和理論研究后得到豁然貫通的結(jié)果。所以第四個基本原則是“知行合一”。
