練習(xí)太極拳是比較艱苦，因?yàn)樗娜ǚN類太多，要想學(xué)好需要下功夫。下面，小編就來為大家介紹一下關(guān)于太極拳的三動三不動的練習(xí)方法以及其要領(lǐng)解釋，一起跟著小編學(xué)習(xí)一下吧!
太極拳三動三不動
習(xí)練太極拳艱苦的不是練拳苦，而是必須遵拳理拳法，太極拳按陰陽學(xué)說規(guī)范的動作行功，循規(guī)蹈矩而不得有隨意性。有習(xí)練者認(rèn)為，為了早日出功夫，多練，人家一天練3小時，練6小時、9小時總可以吧?回答是不可以!得大意不得。太極拳的每個動作，由陰動和陽動組成。陰動的起點(diǎn)是陽動的止點(diǎn)，陽動的起點(diǎn)是陰動的止點(diǎn)，陰陽變化和諧自然。這是玄而妙的“陰不離陽、陽不離陰，陰陽相濟(jì)”佳的詮釋。舍此，有悖太極拳的陰陽學(xué)說。
太極拳在武術(shù)門派中，是極為嚴(yán)格規(guī)范的拳種，體會太極拳定要守規(guī)矩行功，沒有明師指導(dǎo)，練十年二十年，白了頭也不知道太極拳是怎么回事。說白了，要求后來學(xué)子，要按規(guī)矩練拳、用心體悟。在修煉中，融匯楊禹廷晚年不主動，不妄動、沒有動意、不丟不頂、手腳結(jié)合等絕妙精髓功法?？偨Y(jié)出太極拳三不動、手上三不動、肢體三不動。周身三不動：不能有動意、不主動、不妄動。手上三不動：不動、不丟、不頂。肢體三不動：手動腳(腿)不動，腳(腿)動手不動，手腳(腿)齊動。
練拳、推手、技擊三不動：
一不要有動意，二不主動，三不妄動。相反，忌動意在先。體會太極拳在推手、技擊實(shí)戰(zhàn)運(yùn)化中，身上主動，主動上前、主動后退、主動出擊、妄動化解來力。遇對方對來手，不管長手、短手，為了早些擺脫困境，妄動其身，搖頭擺尾、閃腰挪胯，左右搖擺脫困境，妄動其身，搖頭擺尾、閃腰挪胯，左右搖晃，蹲站起伏，進(jìn)退無常，急躁求勝，腳跟不穩(wěn)，身形散亂，求勝不得失去信心。
在行拳操作中，全然不知動中求靜后發(fā)至之技擊要素。也不去體味動靜相兼的“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)”之拳理，不管不顧陰陽變化之規(guī)律，動與動上下不銜而主動妄動，不是求內(nèi)部的自然運(yùn)動，破壞自身的平衡，沒有平衡不攻自破。在打拳過程中，不可有動意亦不要主動。例如，在弓步變坐步時，虛腿變實(shí)腿后，實(shí)腿要實(shí)足，一條腿足以支撐全身。實(shí)腿變?yōu)樘撏群?，要虛凈，腳尖自然逐漸上揚(yáng)，腳后跟虛著地，虛腿空虛不掛力方算完成了腿的虛實(shí)變化。如果過于急躁虛實(shí)突變，功夫不會上身不如不練。就像練習(xí)鄭多燕減肥舞一樣，需要動靜結(jié)合。
手上三不動，即在推手技擊中，與對方接手，在接觸點(diǎn)上要不動、不丟、不頂。手上三不動是筆者在多年觸點(diǎn)上要不動、不丟、不頂。手上三不動是筆者在多年修煉身知體悟中，身上三不動功夫的延伸舒展到手銷，是太極拳周身上下綜合功力在手上的反映。“能從人，手上便有分寸”，“挨何處，須向不丟不頂中討消息。”手上三不動是拳上一陰一陽修煉而得。實(shí)際操作也要周身松空之后，出手不能有力，身上動不丟不頂。不動是中定，亦可以說為陰陽平衡，周身內(nèi)外相合，上下肢相隨，松空腰胯，身上可以出現(xiàn)中定功夫，中定是陰陽平衡在雙方接觸部位的反映。
在體會太極拳結(jié)合實(shí)踐運(yùn)用中，練拳、推手、技擊，在大多情況下，均為手動腳不動，只有在特定的環(huán)境中，手腳上下同時運(yùn)動。
一動：兩掌前伸(手動腳不動)。
二動：兩掌展開，面東漸至而南，右臂從向東漸向南漸至向西，運(yùn)行180°(腳動手不動)。
三動：兩腕上棚，左右臂向正南面前上方交落，(手腳齊動)。
四動：兩掌交下落，松肩垂肘，以兩碗與肩平(手動腳不動)，曲膝微蹲(腳動手不動)。
以手動腳動不動，手腳齊動之拳法練拳可以練出功夫。太極拳陰陽變化、虛實(shí)開合，松空柔化的味道出來了，令人陶然拳醉，其妙其樂，樂在拳中。此拳法在推手、技擊運(yùn)用也是上乘功法。再示腳動手不動推手一例：雙方接手后，防方在手的接觸點(diǎn)上，以中定功法堅(jiān)持三不動。
對方進(jìn)攻，防方進(jìn)攻，防方腳動手中定不動，弓步變從步。對方攻多少，防方退多少，如攻一尺退一尺，攻二尺退二尺，對方定步進(jìn)攻已到極限，此時防方腳不動手動，回撤一寸對方都失控。此拳法雙方可試，極為靈驗(yàn)。太極拳的拳理拳法動靜相兼，忌主動、妄動、上下起伏有悖太極拳學(xué)。還是重復(fù)老話，盤拳行功循規(guī)蹈矩、潛心研習(xí)、上下相隨，內(nèi)外雙修的三個三不動拳法。武禹襄大師早有明示“從此做去，一年半載，便能施于身”。
