孫氏太極拳是我國(guó)太極拳分支中重要的一部分,特點(diǎn)是將形意拳之內(nèi)外合一和八卦拳之動(dòng)靜合一融蓄在太極拳的中和狀態(tài)之中,那么孫氏太極拳有哪些要領(lǐng)呢?一起來(lái)看看吧?
孫氏太極拳是孫祿堂先生以自己參考了武式太極拳的理法,融會(huì)形意拳、八卦拳之精義,而創(chuàng)立的一門(mén)以完備人的良知良能為目的的太極拳學(xué)術(shù)體系。
1、拳理特征
以儒(以《易經(jīng)》為主)、道(以《道德經(jīng)》、《丹經(jīng)》為主)、醫(yī)(《黃帝內(nèi)經(jīng)》為主)三家學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ),構(gòu)成中和內(nèi)勁理論(形而上),動(dòng)靜合一理論(形而下),皮球動(dòng)力模型理論(技術(shù)形態(tài))。
2、技術(shù)特點(diǎn)
松、空、圓、活,精剛之至,以式達(dá)理,中和含蓄。是于松、空、圓、活之中含有精剛之至之意。以式達(dá)理是拳式與道理的統(tǒng)一。該式能合形意、八卦、太極三家并用,具有丟而不丟,頂而不頂之能,達(dá)勁力完備之效。孫氏太極拳每一拳式,都能一式含多式,吸收多種拳術(shù)技法,演化為多種打法。同時(shí)各式一理貫通,又能多式化一式。
3、運(yùn)作要訣
動(dòng)中求靜、抱圓守一,順中用逆、逆中行順,一氣貫穿、連綿不斷、純以神行。
4、太極式之意
遵易經(jīng)說(shuō),天地左旋右轉(zhuǎn),其內(nèi)結(jié)構(gòu)已具。故此式有氣之升降,勁之圓研,虛實(shí)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之理及其作用機(jī)理已由此式萌發(fā)。所謂起點(diǎn)之意即由上面兩式萌發(fā),至起式完成,是為起點(diǎn)之意。孫祿堂老先生指出:“拳術(shù)之道,首重中和,中和之外,無(wú)原妙也。”認(rèn)為太極拳是“將其起點(diǎn)中和之意,逐漸推之,貫于周身,無(wú)微不至。”故孫氏太極拳是一套邏輯貫通、學(xué)理確切、結(jié)構(gòu)開(kāi)放、體用完備的學(xué)問(wèn)體系,構(gòu)成了以東方傳統(tǒng)哲學(xué)思想為指導(dǎo)的、以完備人的良知良能為目的的修身實(shí)證體系。
5、簡(jiǎn)述無(wú)極式與中樞軸
劍云老師曾對(duì)我說(shuō):“無(wú)極式、太極式、三體式三式,本是一個(gè)學(xué)問(wèn)中的三個(gè)步驟,不是并列關(guān)系。無(wú)極式:遵易經(jīng)說(shuō)宇宙有天軸,人亦有先天之軸,即是先天之軸,非后天努力有意所為,故站無(wú)極式要無(wú)思無(wú)相,開(kāi)始練習(xí)時(shí),唯將百會(huì)、氣海中心與足跟相關(guān)照而已。此種關(guān)照亦是有意與無(wú)意之間,非強(qiáng)為而成。日久三點(diǎn)自然連成一無(wú)形之軸,身上感覺(jué)確切,上下一氣貫通,身體動(dòng)止無(wú)不自然以此軸為樞。如此,則無(wú)極式已可稱始入門(mén)徑。