在太極拳的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多的太極拳大師，他們不僅自身水平高超，而且為我們學(xué)習(xí)太極拳提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)。今天我們就一起了解下武式太極拳宗師提出的五字訣，幫你更好的通過(guò)太極拳學(xué)習(xí)武式太極拳。
心靜
心靜，就是心里寧?kù)o，心思專一，專心致志。太極拳推手練功，首先要求心靜。只有心靜，才能專心一意地體察對(duì)方動(dòng)靜、虛實(shí)變化。推手練功務(wù)必隨人所動(dòng)，隨曲就伸，不丟不頂，不可自我伸縮。如果心不靜，意不專，主動(dòng)妄動(dòng)，則會(huì)自我被動(dòng)。推手只有心靜，才能做到他有力，咱也有力，咱力在他先;他無(wú)力，咱也無(wú)力，咱意仍在他先。要時(shí)時(shí)刻刻，用心用意，人家挨咱何處，心便想何處，不丟，不扁，不頂，不抗;我挨人家何處，心便用在何處，不頂，不抗，不丟，不扁。此都是用意，不是用力。照此天天練功，少則半年，多則一年，功夫便能上身，而后久而久之天天練，就可達(dá)到人為我制，我不為人制。
身靈
身靈，就是說(shuō)你的肢體要能夠活動(dòng)迅速，反應(yīng)靈活，而不能夠呆呆木木，跟不上變化。只有身靈，才能讓你在推手中占據(jù)先機(jī)，比對(duì)方的勁力更早的做出反應(yīng)，如果不能做到的話，你就會(huì)在推手練習(xí)中進(jìn)退失措，被對(duì)方控制住節(jié)奏。
要想身靈，必須體如雷達(dá)，偵察試探，憑借感應(yīng)，反饋信息。為此，全身關(guān)節(jié)須節(jié)節(jié)松開(kāi)，且一氣貫穿，輕松靈活。對(duì)方左來(lái)我左虛，而右去之。這就是左為“陰”來(lái)右為“陽(yáng)”，“陰陽(yáng)相濟(jì)”;左為“走”來(lái)右為“粘粘走相隨”。右與左相同理。
推手練功需“氣遍身軀”，如輪旋轉(zhuǎn);周身上下，相隨相通;內(nèi)外一體，不可散亂。如果感到形體散亂不整，需研究、體悟腰的運(yùn)行和步法的應(yīng)用。
推手練功，須“以心運(yùn)氣，以氣運(yùn)身”，舍棄自我，隨從對(duì)方。只有如此，才能得心應(yīng)手，身能從心。雖是由我所為，仍是隨人所動(dòng)。
推手練習(xí)中，不能隨心所欲的進(jìn)行動(dòng)作。太極推手練得是兩個(gè)人的默契與和諧，因而在練習(xí)中應(yīng)該舍去自己，跟隨對(duì)方的動(dòng)作進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，才能夠保證自己能夠掌握對(duì)方的力度與尺度。如果不這么做，就會(huì)讓你陷入對(duì)手的困境之中，而自己全身都是僵勁難以變成主動(dòng)。
氣斂
先說(shuō)“斂”字，斂，是收斂的意思，可以引申為集中、聚合之意。氣不可散漫、散亂。氣務(wù)必收斂于脊骨之內(nèi)，聚合于周身骨髓之中。氣要流行遍布于周身，無(wú)處不有;氣要貫注于體內(nèi)骨髓，無(wú)微不至。吸氣，為合為蓄，蓄勢(shì)待發(fā)，“泉清水靜”;呼氣，為開(kāi)為發(fā)，洶涌澎湃，“倒海翻江”。吸氣，可將人提得起，拿得起;呼氣，可將人按下去，發(fā)出去。務(wù)必明白這都是“以意運(yùn)氣”，都是在內(nèi)里運(yùn)功夫，不是“用力使氣”，不是在外面做動(dòng)作。
勁整
推手練功，務(wù)必“頂勁虛領(lǐng)，丹田氣沉;肩沉肘墜，腕舒指通;腰松胯活，膝縱步靈;明了陰陽(yáng)，虛實(shí)分清;一身之勁，練成一統(tǒng);中正安舒，八面支撐;一動(dòng)俱動(dòng)，一靜俱靜”。
推手練功，發(fā)勁要有根源，勁源于腳跟，經(jīng)腿上行注入腰間，發(fā)于脊背，通于掌指。發(fā)勁須精神貫注，思想集中，凝神斂氣，在對(duì)方勁兒想發(fā)未發(fā)之際，咱則明察秋毫，了然于胸，我勁不先不后，接定對(duì)方勁路而入之，如汽油猝然遇火，似槍彈驟然出膛，這也是“借力打人，四兩撥千斤”。
太極推手中，我們應(yīng)該做到的是，對(duì)方前進(jìn)我們也前進(jìn)，對(duì)方后退我們也后退，之間距離動(dòng)作變化尺度都要與對(duì)方相似。推手運(yùn)動(dòng)本就是在弧線運(yùn)動(dòng)中尋求直發(fā)直射，跟隨對(duì)手而動(dòng)。太極拳推手的練習(xí)中，必須首先需要蓄勁然后借對(duì)方的動(dòng)作進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，才能達(dá)到很好的效果。
神聚
神，指心神，精神。神心，須集中;精神，須貫注。 可把“煉精化氣”想得過(guò)于神秘，“以心行氣，以氣運(yùn)身”，竊以為這就是“煉精化氣”。不可把“煉氣歸神”想得過(guò)于玄虛心神集中，精神貫注，聚精會(huì)神” 就是“煉氣歸神”。神氣貫注，氣勢(shì)需要含蓄，藏?zé)o窮變化于其內(nèi)。開(kāi)合，須遵規(guī)合矩，度有方。虛實(shí)概念，務(wù)必明確;虛實(shí)變化，務(wù)須清晰。左虛則右實(shí)，左為“陰”來(lái)右為“陽(yáng)”;右虛則左實(shí)，右為“走”來(lái)左為“粘”。虛，不是松懈、松弛、松散，不是虛無(wú)縹緲，虛中要含有實(shí)意，要富有變化的氣勢(shì);實(shí)，不是生根不動(dòng)，不是填實(shí)占煞，實(shí)中需要含虛，須精神貫注而靈動(dòng)活潑。推手練功關(guān)鍵變化在胸中與腰間，在內(nèi)不在外。凡力都是從人借，氣由脊骨發(fā)出去。氣如何由脊發(fā)出?氣由兩肩收于脊骨，由脊骨注于腰間。氣如此由上向下行，這就是“合”。氣由腰間行于脊骨，分布發(fā)放于背臂，通達(dá)于掌指。氣如此由下而上行，這就是“開(kāi)”。合，是收是蓄;開(kāi)，是放是發(fā)。明確開(kāi)合之理，便知陰陽(yáng)之道。能夠明此達(dá)此，練一天功夫，就會(huì)有一天進(jìn)步，天天練功，堅(jiān)持不懈，持之以恒，久而久之，功夫就會(huì)達(dá)到時(shí)時(shí)主動(dòng)順?biāo)?，隨心所欲而處處從心如意。
