在太極拳的練習(xí)中，內(nèi)功是一個(gè)很重要的內(nèi)容，直接關(guān)系到你的太極拳學(xué)習(xí)水平。內(nèi)功的學(xué)習(xí)是十分深?yuàn)W的，今天我們就一起了解一下楊式太極拳的內(nèi)功的一些重要名詞，幫助我們更好的通過(guò)太極拳學(xué)習(xí)楊式太極拳。
三關(guān)
高級(jí)階段全身已松散成圓球狀的氣勢(shì)輪廓，故不再?gòu)?qiáng)調(diào)三關(guān)在體內(nèi)的位置。三關(guān)的運(yùn)走方式大致分為四種：
1、三關(guān)豎立
意想的三關(guān)上端豎起而后微下落，感覺(jué)周身意氣蓬勃、精神提起。
2、三關(guān)前長(zhǎng)
先要心中一“靜”，隨即會(huì)呈現(xiàn)意想的三關(guān)上端向前上方微長(zhǎng)的情景，此時(shí)周身會(huì)有一種在松弛中自然舒適之感，精神亦為之一振。
3、三關(guān)后撤
意想三關(guān)的下端系有一條細(xì)繩向后牽拉。其奧秘是要“心中一沉著、再一靜”，三關(guān)之意方能順?biāo)斓叵蚝筮\(yùn)行，牽引身形輕松自如的舉步后移，身心皆呈現(xiàn)舒適美感。
4、領(lǐng)起三關(guān)
意想三關(guān)像一條絲帶正在向前上方輕輕提起，引領(lǐng)著身形輕靈自如地舉步前移，周身上下毫無(wú)滯礙，精神隨之提起。
起始、運(yùn)行、終止、變換
這指的是太極拳的運(yùn)拳規(guī)律。在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，我們需要了解到這樣一點(diǎn)，太極拳的整套拳架就是由一個(gè)拳架進(jìn)行起始、運(yùn)行、終止、變換這四階段到下一個(gè)拳式進(jìn)行這四階段，從而形成整套拳架的四階段進(jìn)行。掌握了解這四階段對(duì)于我們的學(xué)習(xí)很有幫助。
1、起始
這里的起始不是身形、手勢(shì)動(dòng)作的開(kāi)端處，而是指自身之神意氣萌動(dòng)之初。拳論講："神為統(tǒng)帥"，首先要使精神提起。精神提起必須通過(guò)收視返聽(tīng)才能做到。
很多人會(huì)誤以為內(nèi)氣是在身體里像波濤一樣一波波的促使身體進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的，事實(shí)上并非如此，太極拳的內(nèi)氣是通過(guò)拳式的走向運(yùn)動(dòng)達(dá)到催姿勢(shì)的作用的。在太極拳的練習(xí)中，我們應(yīng)該重視心的作用，將精神集中于心，用心來(lái)指揮。之后是氣，以氣作為驅(qū)使進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。
2、運(yùn)行
身形手勢(shì)始終依賴(lài)神意之引領(lǐng)和內(nèi)氣的催動(dòng)而運(yùn)行，絕不要單一地只做形體動(dòng)作。由此才能意識(shí)到太極拳的所有動(dòng)作都必須做到"意在先"，這樣將"凡此皆是意，不是形"的至理明言從習(xí)拳之始就落到實(shí)處會(huì)少走很多彎路。長(zhǎng)此以往，重意不重形、妙在五陰五陽(yáng)的行拳意識(shí)才能逐步建立起來(lái)。
3、終止
身形手勢(shì)的開(kāi)合是有限度的，而意氣的運(yùn)行卻不受任何外在條件所限制。當(dāng)姿勢(shì)開(kāi)出或合回時(shí)，身形手勢(shì)都要留有回旋的余地，才能恰到好處地體現(xiàn)直中有曲、曲中求直的妙趣。此處須加注意，形到終點(diǎn)時(shí)并不等于意也到了終點(diǎn)，意不受形的支配，只依心發(fā)之令而行止，所以要使意的運(yùn)行終止時(shí)，必須做到心中一"靜"，才能令流動(dòng)之意停下來(lái)。
4、變換
進(jìn)入變換，即到了身形手勢(shì)的往返轉(zhuǎn)折處。此刻雖然形與意的運(yùn)行俱停，但內(nèi)氣仍在無(wú)內(nèi)無(wú)外地氤氳積聚，促使精神再度提起，使"神為帥、心為令、氣為旗"的運(yùn)轉(zhuǎn)重新開(kāi)始，引領(lǐng)、催促下一個(gè)姿勢(shì)進(jìn)入起始狀態(tài)。須注意，變換是神意氣沿大小不等(依不同的拳勢(shì)而定)的180度半圓形圓轉(zhuǎn)流行。半圓形之一端是上一式的終止處，另一端則是下一式的始發(fā)處。變換是陰陽(yáng)相互化育、相互轉(zhuǎn)換之處和神意氣自現(xiàn)奧妙的生發(fā)地。
掌中小氣球釋義
1、中級(jí)功法中小氣球的釋義
在練習(xí)太極拳時(shí)，需要將自己的手掌合攏，使掌心能夠虛攏成瓦垅狀。這是很多太極拳練習(xí)者都知道的要領(lǐng)，但是卻并不明白為什么要這么做。事實(shí)上，在虛攏的手心應(yīng)該容有一個(gè)小氣球，這個(gè)氣球能夠起到在拳架的運(yùn)行中進(jìn)行回旋的作用，也是手部虛實(shí)變換的原因。
太極拳大師授拳時(shí)講，盤(pán)拳自始至終手中都要有小氣球，無(wú)論成掌、變?nèi)€是鉤手都須如此。要意想雙手心各含有一個(gè)小氣球，這一點(diǎn)無(wú)論在盤(pán)拳中還是揉手時(shí)都至關(guān)重要。當(dāng)做盤(pán)拳之用時(shí)，能由此而引導(dǎo)兩手漸趨松軟，手松軟后才能使內(nèi)氣通出。當(dāng)盤(pán)拳至掌心向上時(shí)，要意想雙手似擎著兩個(gè)小氣球;當(dāng)手心旋轉(zhuǎn)朝下時(shí)，兩手心如同含攏著兩個(gè)小氣球。但無(wú)論擎與含，都不要用手指摳小氣球。當(dāng)手心朝上擎托時(shí)，小氣球似有離手騰起之意，此時(shí)兩手要以沾粘之內(nèi)勁將小氣球穩(wěn)在手心里;當(dāng)手心朝下時(shí)，兩手要有連隨之內(nèi)勁，使小氣球倚偎在掌心里，由此體現(xiàn)"重意不重形"的行拳要求，鍛煉雙手的沾粘連隨之內(nèi)功，漸而求達(dá)猶如無(wú)手之感。小氣球可以向身外催出，也可向體內(nèi)納入。其向外時(shí)，總是從掌心催出，隨即便接回掌心。由此可領(lǐng)會(huì)小氣球與手之間內(nèi)外相合的相互關(guān)系。當(dāng)小氣球從手心納入身中后，雙手便頓感輕松靈活，而身體即有動(dòng)轉(zhuǎn)遲緩之感。由此可見(jiàn)，氣球雖小，確有物質(zhì)內(nèi)涵，它對(duì)人體的影響與關(guān)聯(lián)是非常密切的。
2、高級(jí)功法中小氣球的釋義
進(jìn)入高級(jí)功階段小氣球非以掌心的擎或含來(lái)表現(xiàn)，而是自然賦予小氣球一種不可思議的升、沉、定、走及有圓而無(wú)邊之神奧。故在起勢(shì)時(shí)，雙手毫無(wú)意氣之掛礙牽絆，任由小氣球來(lái)引領(lǐng)開(kāi)合，手的變換也是沿小氣球的邊緣無(wú)意念的揉摩旋轉(zhuǎn)。如此演練方能"重意不重形"。
