學(xué)習(xí)太極拳，不僅要經(jīng)常的進(jìn)行太極拳拳架的練習(xí)，還要能夠掌握太極拳的各種要領(lǐng)。今天我們就一起了解下太極拳的幾個(gè)基礎(chǔ)性的要領(lǐng)，通過對(duì)這些要領(lǐng)的學(xué)習(xí)與理解，能夠幫助我們通過太極拳進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)的過程。
“虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田;含胸拔背，沉肩垂肘;松腰活胯，吊檔斂臀。”
辨析
“虛領(lǐng)頂勁”，應(yīng)是“頂勁虛領(lǐng)”。頂者，頭頂也，頭向上要有頂勁。頂勁如何操持：“用意不用力”，由上虛虛引領(lǐng)即可。頭頂之“頂”是名詞而非動(dòng)詞，頂勁之“頂”是動(dòng)詞而非名詞。“頂勁虛領(lǐng)”是內(nèi)意之操持，非外形之實(shí)作。
“頂勁虛領(lǐng)”，前想玄關(guān)，通于心經(jīng)，有利心之健康;后想玉枕，通于膽經(jīng)，有利膽之健康;意想性宮與肺俞，通于大腸經(jīng)，有利腸之健康。“頂勁虛領(lǐng)”，清氣冉冉升騰，上接天穹，與“丹田氣沉”內(nèi)氣經(jīng)涌泉直達(dá)地下相對(duì)應(yīng)。通天通地，天地人三才貫通，求“天人合一”;頂天立地，修正派做人之道。
人在覺得緊張的時(shí)候，會(huì)自然的產(chǎn)生一種感覺，用俗語來說就是將心提到了嗓子眼。這種感覺其實(shí)在很多狀態(tài)下都能夠感覺到，因而絕大多數(shù)人都能理解這種感受。在這種的感覺狀態(tài)之下，人會(huì)變得容易慌張，很難以正確的思維進(jìn)行處理與判斷的活動(dòng)。
當(dāng)人們辦完一件緊要事，則曰：“放心了，歇心了，把心跌到肚子里了”，可見人心平氣順之時(shí)，心往哪兒“放”，心在何處“歇”，應(yīng)“放”到“歇”到肚子里。太極拳“氣沉丹田”可否領(lǐng)會(huì)體悟?yàn)?ldquo;將心放到肚子里”。如此，腹部自可感到充實(shí)，內(nèi)氣自會(huì)“騰然”“鼓蕩”。
“氣沉丹田”與“丹田氣沉”同步存在。“腹內(nèi)松靜氣騰然”謂“氣沉丹田”;“氣遍身軀不少滯”，需“丹田氣沉”。丹田之氣，經(jīng)環(huán)跳，過陽陵泉，達(dá)涌泉，直通地下，謂“其根在腳”。
“含胸”應(yīng)是“胸含”。“胸含”如罄，胸要含住勁。胸涵如海，有包容、接納、吸引、海涵之意。掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八法之勁，“胸有成竹”，皆含于其內(nèi)：擰裹、鉆翻、螺旋、驚彈、抖擻、朋炸六合之勁，“胸中有數(shù)”，均含于其中。“胸之含勁”，如波如浪，若潮若濤，“胸中自有百萬雄兵”，“胸懷天下”，其“全在內(nèi)而不在外面”。胸含時(shí)，意想膻中，通于肺經(jīng)，有利肺之健康。太極拳“胸含”，修海闊天空之量，養(yǎng)寵辱不驚之心，有利身心健康。
“拔背”應(yīng)是“背拔”，背部要有“拔勁”。白鶴亮翅，背勁向上拔;如封似閉，背勁向后拔;野馬分鬃，背勁往開拔;閃通背，背勁大通，力有千鈞。“牽動(dòng)往來氣貼背”，“氣注腰脊”，“胸含背拔”，渾然如一。“拔背”時(shí)，意想夾脊，通于肝經(jīng)，有利肝之健康。“拔背”也稱“拔脊”，立定腳跟做事，豎起脊梁做人，展開眼界，放平心氣，形體“中正”，神意“安舒”。
“沉肩垂肘”，應(yīng)是“肩沉肘垂”。往下放，柱下落謂沉;下垂、降落謂垂。沉也，垂也，其煮近似。肩擔(dān)、肩扛、肩靠、肩均需有沉勁;肘提、肘頂、肘壓，肘均需有垂勁。臂部氣機(jī)運(yùn)行，由肩井，經(jīng)曲池，達(dá)勞宮，臂膀自會(huì)松沉，如棉裹鐵。“肩沉肘垂”，意想肩井，通了胃經(jīng)，有利胃之健康。“肩沉肘垂”，同樣“其在內(nèi)，而不在外面”。白鶴亮翅，單臂上舉，一翅沖空，內(nèi)氣直沖右手中沖穴，而肩仍不失沉勁，肘仍不失垂勁。肩不能沉，謂聳肩、寒肩;肘垂意常存，亮肘、抬肘，肘不離肋，肋不離肘，肘肋相吸，肘肋相合，可確保脅部自安而無危。
“松腰活胯”，應(yīng)是“腰松胯活”。形體上升下沉，左顧右盼，開合吞吐，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵在于腰胯。腰胯相連，貴松貴活。腰松之中，寓提、引、帶、拔、發(fā)、放諸勁于其內(nèi);胯活之內(nèi)，含撐、沉、靠、逼、涌諸勁于其中。腰之運(yùn)行，前想神闕、氣海，后想命門、長(zhǎng)強(qiáng)，左右意注章門，內(nèi)氣自可“充盈鼓蕩”。
腰不僅是這個(gè)要領(lǐng)中的重要部位，也是我們整個(gè)太極拳學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)部位。腰是軸心，是我們進(jìn)行太極拳運(yùn)動(dòng)時(shí)起到主宰作用的一個(gè)部位。太極拳以意為主，以氣為驅(qū)使，然后通過腰部的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)整個(gè)軀體的運(yùn)動(dòng)，我們?cè)诰毩?xí)中應(yīng)該遵循這個(gè)原則。
“吊襠斂臀”，應(yīng)是“襠提臀斂”。襠要圓要撐，忌尖檔夾檔;臀要收要斂，忌扭臀、蹶臀。襠圓、撐之時(shí)要有裹挾之意，以確保襠部無虞而自安;臀收斂之中.要有泛、沉之意，以不失靈動(dòng)與松沉。襠提之要需會(huì)陰上提，意想會(huì)陰，通于腎經(jīng)，有利腎之健康。
武道修持，傳統(tǒng)要領(lǐng)有內(nèi)外三合.內(nèi)三合：心與意合，意與氣合，氣與力合;外三合：手與足合，肘與膝合，肩與胯合。內(nèi)三合如何操持，不免令人費(fèi)解;外三合照此操持，不免失于“支離”。筆者感到太極拳修持的“三合”要求應(yīng)當(dāng)是：心與身合，氣與勢(shì)合，力與用合。心松體亦松，心定體大通，心身一體，謂心與身合;一呼一吸，深、細(xì)、勻、長(zhǎng)，呼吸隨勢(shì)之千變?nèi)f化，暢通自如，氣勢(shì)一家，謂氣與勢(shì)合;“柔化剛發(fā)”，“柔化”時(shí)形體沾、粘、繾綣，渾然如一;“剛發(fā)”時(shí)，意專注一方，力集中“一點(diǎn)”，發(fā)如放箭，無堅(jiān)不摧，如此“用法”與“力點(diǎn)”相應(yīng)相合，謂力與用合。此三合要求，易理解，易領(lǐng)會(huì)，易掌握，易應(yīng)用，可使學(xué)者少走彎路，規(guī)避歧途而事半功倍。
明理、得法、多練為太極拳修持之三步曲。藝從心得，而心有所得，必須“明理”;技由體會(huì)，而體有所會(huì)，必須“得法”。習(xí)者應(yīng)莫辨寒暑，朝斯夕斯，摸揣不斷，樂此不疲，方可“功練一日，技精一日”，漸次進(jìn)階而有成。
通過對(duì)于以上的這些要領(lǐng)的學(xué)習(xí)，我們能夠更好的把握太極拳的動(dòng)作，但是想要熟練的進(jìn)行運(yùn)用，仍然需要你在太極拳的拳架中結(jié)合這些要領(lǐng)，不斷地體悟。太極拳的要領(lǐng)還有很多，因而需要大量的時(shí)間、長(zhǎng)期的練習(xí)才能學(xué)有所成。
