太極拳的學(xué)習(xí)中，基本功的學(xué)習(xí)與掌握是一個相當重要的部分，不僅能促進你的太極拳學(xué)習(xí)，還能有效的鍛煉身體?；竟τ址譃榱藥讉€部分，今天我們就一起來研究一下基本功的樁功的相關(guān)內(nèi)容吧，以便大家更好的通過太極拳的進行太極拳的學(xué)習(xí)。
一、松樁的松是蓬松而不是放松
蓬松是界于緊張和放松之間的臨界狀態(tài)，它的作用一如正負數(shù)之間0的作用。蓬松狀態(tài)比放松略為緊張，但比緊張狀態(tài)要松得多。至于松緊的程度，與個人的功夫深淺反應(yīng)敏鈍有關(guān)，因人而異，實無準確劃一的標準。
二、如果對蓬松狀態(tài)不能理解，那么你就理解為“準備就緒”狀態(tài)
打個比方說，當你抬起手準備去抓東西，做好了抓的準備而尚未抓出時的狀態(tài)就是蓬松狀態(tài)。鼓起勁尚未用力的狀態(tài)，就是蓬松狀態(tài)也就是松樁的樁態(tài)。
三、思維活動決定行動，精神狀態(tài)影響樁態(tài)
思想上的警惕狀態(tài)可以保證松樁的質(zhì)量，心理上的用力狀態(tài)可以保證緊樁和動樁的質(zhì)量。所以，松樁要“意動身隨”，緊樁要“意到力到”，必須真實地做出來，而不是停留在思維狀態(tài)。一如極充足的時間和強烈的意念都從來沒有能使任何一個截癱患者或重癥肌萎縮病人恢復(fù)自主運動，更不用說使他們成為運動專家一樣，任何沒有身體切實參與的思想運動可以肯定都不會產(chǎn)生任何實際效果。
四、樁功可以鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)，調(diào)整生理功能，從而使固有實力充分地轉(zhuǎn)化成功力
但是徒手站樁無助于增加肌肉束的半徑，所以徒手站樁只能運化實力，而不能增加實力。生理科學(xué)證實，實力的大小與肌肉束的粗細成正比，而實力的大小又與功力的大小成正比，所以當徒手樁功把身體的潛力發(fā)掘到極限之后，功力將長期呈現(xiàn)停滯狀態(tài)，發(fā)力技術(shù)再優(yōu)化也打不破僵局，這就叫“巧媳婦難為無米之炊”。為改變這種局面，就要進行樁功的強化訓(xùn)練和其它種種實力訓(xùn)練，實力提高了，功力自然而然會上臺階，米多了粥自然就會稠起來。實踐證明：實力訓(xùn)練必不可少;樁功和實力訓(xùn)練相輔相成，并行不悖;徒手樁功不能替代更不能取代實力訓(xùn)練。
五、樁功和發(fā)力息息相關(guān)但又分別自成體系
發(fā)力必須有良好的樁態(tài)做保證，但是不經(jīng)過發(fā)力運動樁架便不具備殺傷力。樁功是造弓張弦，發(fā)力是開弓放箭。如果硬說通過站樁一途就可以達到來力不人、去力無阻、有感皆應(yīng)、一觸即發(fā)、不思而作、莫知而達、沾衣飛人、傷元奪命、渾身透電、目光制敵……那無異是說把一張好弓掛在樹上，射程之內(nèi)的飛禽走獸全都插翅難逃死得光光一樣，誰證其能??可以肯定，站樁訓(xùn)練不能取代發(fā)力訓(xùn)練，一如發(fā)力訓(xùn)練不能取代得手訓(xùn)練一樣。
六、樁功貴在持之以恒
一天半小時天天不斷，效果比苦練一天休息九天要好得多。大多數(shù)人每天時間有限，不可能面面俱到，那么在一段時間內(nèi)著重練一種功法，效果比頻頻換式換力要好得多。
七、樁功的修證好按松樁、緊樁、動樁的次序進行
緊樁的修證好按伸緊、拉緊、原位緊的次序進行。動樁的修證好按由簡到繁由易到難的次序進行。樁功層層重要，步步不可或缺，無所謂高低之分。沒有上一步的基礎(chǔ)，下一步就很可能徒具形式，甚至勞而無功。
八、不要迷信樁功也不要輕視樁功
樁功僅僅是太極拳的一種練習(xí)方式，迷信樁功或者輕視樁功對于你的學(xué)習(xí)都沒有幫助。迷信樁功是指有人在接受了名師或名人的推薦就認為樁功一定好，輕視則是指在練習(xí)中沒有看到成效就忽視學(xué)習(xí)。對于樁功，簡單正確的驗證方式就是通過自己的學(xué)習(xí)。
對于練習(xí)樁功，我們僅僅介紹了幾個簡單的內(nèi)容，關(guān)于樁功的更多內(nèi)容，需要你自己進行更深入的學(xué)習(xí)。樁功能夠促進我們對于太極拳的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)太極拳也能夠促進我們對于樁功的學(xué)習(xí)掌握，那么現(xiàn)在就一起來了解下太極拳的健身原理的相關(guān)內(nèi)容吧。
太極拳學(xué)是動靜、虛實、開合、吞吐、剛?cè)?、攻守、奇正、上下、?nèi)外、左右、進退、陰陽矛盾的辯證學(xué)說。它的運動方式充分反映了“生命的內(nèi)部矛盾及每一對矛盾的兩個方面,不但對立、排斥、制約和斗爭，也相互聯(lián)結(jié)、依存、滲透和轉(zhuǎn)化”這一規(guī)律，從而證明太極拳是一種“全身運動”和“交替運動”。人體各系統(tǒng)生理機能內(nèi)部或機能之間，通過動靜、虛實、開合、吞吐、剛?cè)?、攻守、奇正、上下、?nèi)外、左右、進退、陰陽的交替，進行二元或多元交替運動鍛煉，克服對偶失衡的鍛煉方式。人的智能、精力、記憶力等高級精神活動，是通過大腦實現(xiàn)的，大腦的兩半球，分別支配著對側(cè)眼、耳、肢體等器官的感覺和運動。而肢體，特別是上肢“外部的腦”，也即“人的第二大腦”。它的運動也給大腦發(fā)育提供了條件。而大腦的健全卻是健康長壽的重要的保證。
研究表明，在一個人的大腦皮層上有140多億個細胞，一生中起作用的只有10%左右，約90%的腦細胞如一片荒蕪的處女地尚待開發(fā)。太極拳對偶完全平衡的交替肢體運動，使大片“荒蕪”的處女地的開發(fā)，大大提高了腦利用率，給我們的健康和長壽帶來意想不到的奇跡。日本等國醫(yī)學(xué)家調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，開發(fā)“荒蕪”的大腦，能大大減少發(fā)生腦裂中風的機會，還可醫(yī)治白內(nèi)障及重聽等疾病。
大極拳學(xué)靜勢動態(tài)的平衡，動中的秩序和和諧，自然與人的相對應(yīng)而一致。經(jīng)過內(nèi)家太極拳學(xué)的特定的基本八法和法則及“五字要訣”的鍛煉和熏陶，使演練者明白了“中庸”，找到了“平衡點”，只有平衡才有包容性，才能改變?nèi)说男撵`、性情、氣質(zhì)和風貌，才能提商人的修養(yǎng)和理性。心靈的寧靜和情緒的穩(wěn)定，使人機體處于高水平的協(xié)調(diào)一致;氣質(zhì)的改善，修養(yǎng)的提高，化粗魯暴躁為柔倩和平，避免了憤世嫉俗的惡劣心境，防止了心理的嚴重傾斜。心理的平衡必然導(dǎo)致五臟六腑的平衡，生理機能的平衡，防止人沾染上不良的社會習(xí)氣和生括方式。
很多人在面臨沉重的壓力時，為了抒發(fā)這種壓力，會養(yǎng)成很多的不良嗜好。其實這些不良的嗜好，不僅不能夠幫助舒緩壓力，反而會使這個問題越來越嚴重，同時還會造成身心的傷害。太極拳中的思想與理念，是健康而科學(xué)的，因而正確的進行太極拳的學(xué)習(xí)，才能夠改善我們身心的狀態(tài)。
走向內(nèi)在的德性，走向道德的偉大
“蘭生幽谷中，倒影還自照，無人作妍暖，春風發(fā)微笑。”幽谷中蘭花尚且顧盼自己的倩影，抒發(fā)自己的風韻。“形為本，神為上”修煉觀的內(nèi)家太極拳學(xué)，更超越了一般拳術(shù)重意不重形或重形不重意的偏差。“形者，神之本;神者，形之用，無神則形不可活，無形則神無以生”。“神為形所生，形依神而存”。體現(xiàn)了形神對立統(tǒng)一的樸素辯證法思想。正是內(nèi)家太極拳學(xué)獨特的“形與神俱”修煉的修煉觀，通過塑形，俗稱擺架子，達到身正、體柔;通過貫勁，達到息勻、勁整;通過抒意，達到目平、意遠;通過追神，達到心靜、神莊。從而使演者在精、神、意、志、筋、骨、勁、氣各方面得到全面的鍛煉，達到身心內(nèi)外的全面平穩(wěn)，從而使人克服和遠離不良的社會習(xí)氣和生活方式。
飲食的偏頗也是一種常見不良生活方式，是一種很大的失衡?！侗Ｉ肌氛f:“凡所好之物，不可偏耽，耽則傷而生疾;所惡之物，不可全棄，棄則臟氣不均。”人類的飲食理念一直莫衷一是。長期練內(nèi)家太極拳的人，都有一個共同感受：運動后不會剌激食量，而只會令食物更可口。使人自動解脫偏食的習(xí)慣。“主動”的去尋求膳食平衡，葷素平衡。食物結(jié)構(gòu)的自然平衡，為人類強健身體帶來了積極和樂觀的前景。
“藝術(shù)之能事不僅見于知所取，尤其見于知所舍”。內(nèi)家太極拳法，行云流水，一切都自然而然，這就是取舍恰到好處。“盡意莫若象，盡象莫若意。”“得意而忘象，得象而忘意。”千百年來的內(nèi)家太極拳學(xué)，追求的就是陰陽合德形神合一的高境界。蒼健勁直是形的靜的物理，超拔清逸則是神的動的神情。靜的高舉遠慕的形的本體，動的萬有流變的神的禮贊，在金木水火土“五行”中充分的交融匯合。使內(nèi)家太極拳學(xué)，不僅在武術(shù)的單一領(lǐng)域，更將在健身療疾、養(yǎng)生益智及開發(fā)人體潛能的領(lǐng)域里開辟新的天地，開創(chuàng)一代新風 。
