太極拳中講究?jī)?nèi)功的學(xué)習(xí)、掌握與運(yùn)用，但是內(nèi)功卻不是那么容易理解的一個(gè)概念，需要我們從各個(gè)方面進(jìn)行理解。今天我們就一起了解下陳氏太極拳中丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法的具體內(nèi)容，以便大家能夠更好的理解陳式太極拳的內(nèi)功，從而更好的通過(guò)太極拳進(jìn)行陳式太極拳的學(xué)習(xí)。
(一)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法是陳式太極拳的精華
丹田內(nèi)轉(zhuǎn),從武術(shù)和勞動(dòng)角度來(lái)說(shuō),它是使人體產(chǎn)生松活彈抖型的爆發(fā)力的太極內(nèi)功;而從養(yǎng)生健身角度來(lái)說(shuō),它又是“煉精化氣”、“還精補(bǔ)腦”的重要養(yǎng)生功法。
古往今來(lái),人類(lèi)在不斷探索健康長(zhǎng)壽的方法。那么養(yǎng)生大道首要的問(wèn)題是什么是“煉精”。沒(méi)有“煉精”的功夫,也就談不上“化氣”、“化神”和“還精補(bǔ)腦”。當(dāng)然煉精也離不開(kāi)真氣的帶動(dòng)。煉精、化氣是相輔相成的。但煉精畢竟是養(yǎng)生的筑基功。梁代醫(yī)學(xué)家陶弘景云：“養(yǎng)生之道,以精為寶。”《性命圭旨》把煉精列為“首關(guān)”,有云：“初關(guān)煉精,為動(dòng)靜兼用之功。”一些煉功的人往往只講練氣、養(yǎng)氣、運(yùn)氣等等,而很少談及煉精之法。無(wú)精,氣從何而來(lái)觸及到“精”字,也是多講“保精”、…陪精”、“戒欲”、“節(jié)欲”、“禁欲”、以及“上士分床,下士異被”等控制性生活諸法。只講“節(jié)流”,不講或很少講“開(kāi)源”。這不能說(shuō)不是一個(gè)值得探討的課題。
何謂精這里講的精是指人體的內(nèi)分泌腺特別是性腺的分泌物,即激素(荷爾蒙)。這種激素進(jìn)入腺體周?chē)拿?xì)血管,隨血液循環(huán)到身體各處,以調(diào)節(jié)身體的生長(zhǎng)、發(fā)育、物質(zhì)代謝和組織器官的活動(dòng)。按“煉精化氣”的原理,它可轉(zhuǎn)化為真氣,順經(jīng)絡(luò)循環(huán)到身體各處,充盈周身,維持和增強(qiáng)人的生命力。這種激素過(guò)多或缺乏,都會(huì)引起各種疾病。產(chǎn)生這種生命要素的主要部位在丹田,即小腹。
丹田,向來(lái)是為養(yǎng)生家所重視。道家養(yǎng)生家認(rèn)為丹田是練功的“根”,為“安爐立鼎”煉金丹的地方。《黃庭經(jīng)》的“黃庭”二字即指此處,認(rèn)為此處是“積精累氣”之所?！短ハ⒔?jīng)》所言胎息的部位也指此處,認(rèn)為此處為人體生命之源(人體力學(xué)家認(rèn)為此處是人體重心、中心所在)。前人講：“抓住丹田練內(nèi)功,哼哈二氣妙無(wú)窮”。太極拳家則把丹田稱(chēng)為“太極點(diǎn)”,系太極拳運(yùn)動(dòng)的軸心,故又稱(chēng)“太極核”。由此可知,太極拳的創(chuàng)編人陳王庭遺詞所云：“一卷《黃庭》隨身伴,悶來(lái)時(shí)造拳,忙來(lái)時(shí)耕田,……”(《陳氏太極拳圖說(shuō)》),當(dāng)時(shí)造拳也是參照《黃庭經(jīng)》,抓住了這個(gè)煉功的關(guān)鍵部位,而提出了“氣沉丹田和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相結(jié)合”,作為太極拳的內(nèi)功功法,從而使太極拳成為一套內(nèi)功、外功兼練的拳種。
丹田,一般都指臍內(nèi)向里斜下一寸三分(又稱(chēng)一寸半)處。即小腹之內(nèi),骨盆之中,膀胱之后,骶椎之前,會(huì)陰穴之上,氣功家稱(chēng)此處為儲(chǔ)藏真氣的“夾室”。其實(shí),此處是人體許多重要臟器所在之地。尤其是生殖器官聚集的地方。由外及內(nèi)進(jìn)行剖析,首先是腹肌,腹肌是牽動(dòng)人體腰部及下肢力量的關(guān)鍵,它并對(duì)小腹內(nèi)的臟腑起保護(hù)作用。其內(nèi)部則是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、女性的卵巢等性分泌腺?？茖W(xué)家認(rèn)為增強(qiáng)有關(guān)內(nèi)分泌臟器的機(jī)能,是增強(qiáng)人體生命活力的重要措施之一。性機(jī)能的增強(qiáng),可以保證人體產(chǎn)生自身所需要的性激素。這些激素是促進(jìn)人體各器官生長(zhǎng)、發(fā)育,并持久地維持其正常狀態(tài),延長(zhǎng)壽命的極其重要的生命原素。
運(yùn)動(dòng)這個(gè)部位,即某些運(yùn)動(dòng)家提倡的“腹部體操”、“骨盆體操”、”海底運(yùn)動(dòng)”等,也就是太極拳運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”之內(nèi)功功法?？梢栽鰪?qiáng)消化系統(tǒng)的吸收功能,增強(qiáng)性功能,培養(yǎng)真氣,增強(qiáng)內(nèi)分泌,產(chǎn)生性激素,從而達(dá)到健美、健腦、嫩膚。這種丹田內(nèi)功與整體運(yùn)動(dòng)(外功)結(jié)合起來(lái),就可以達(dá)到祛病延年健康長(zhǎng)壽的境域。
從技擊角度分析,這種丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法,則是太極拳所特有的螺旋型的松活彈抖勁的動(dòng)力源泉。拳論所謂“主宰于腰”,實(shí)質(zhì)上就是主宰于丹田。太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)勁時(shí),丹田內(nèi)部潛轉(zhuǎn)活動(dòng)的離心運(yùn)動(dòng)和向心運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)在：發(fā),則放射到四肢,即氣貫四梢;卷,則從四梢收到丹田,即氣聚丹田。但這種力量的收和放,都不是直線(xiàn)的,而是通過(guò)人體所特有的一系列的螺旋動(dòng)作、節(jié)節(jié)貫穿地來(lái)實(shí)現(xiàn)。平素的套路鍛煉,推手、單式鍛煉,一招一勢(shì)都著眼于丹田潛轉(zhuǎn),著眼于丹田內(nèi)轉(zhuǎn)帶動(dòng)四肢乃至周身,不斷發(fā)揮丹田內(nèi)轉(zhuǎn)這種人體的樞紐作用對(duì)于增強(qiáng)人體的自衛(wèi)、技擊能量,無(wú)疑是十分重要的。拳論中所謂：“周身柔軟似無(wú)骨,忽然放出都是手,”即這種丹田爆發(fā)力的形象描述。
(二)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法的基本特征
怎樣“抓住丹田練功夫”各種功法都有自己獨(dú)特的方式方法,有的取站樁功,有的持靜坐法,有的則配合以簡(jiǎn)單動(dòng)作,稱(chēng)為動(dòng)功,還有更簡(jiǎn)要的方法采取揉腹法、揉腎囊等,方法各異。陳式太極拳則與眾不同,它是在復(fù)雜的拳勢(shì)演練過(guò)程中(第一路83勢(shì),近400個(gè)動(dòng)作;第二路7l勢(shì),近300個(gè)動(dòng)作),意注丹田,以意領(lǐng)氣,氣沉丹田,然后取逆腹式呼吸法,以真氣帶動(dòng),調(diào)動(dòng)丹田內(nèi)轉(zhuǎn),丹田內(nèi)轉(zhuǎn)又帶動(dòng)全身的螺旋式運(yùn)動(dòng)。形之于外則為“順逆纏絲”、“胸腰折疊”諸形式。而且強(qiáng)調(diào)丹田內(nèi)功與四肢、軀體動(dòng)作完全協(xié)調(diào)一致,叫做“一氣貫穿,周身一家”。拳論云：“內(nèi)不動(dòng),外不發(fā)。”“腰不動(dòng),手不發(fā)。”打起拳來(lái),小腹內(nèi)部?jī)?nèi)氣鼓蕩,翻江倒海;外形則轉(zhuǎn)臂旋腕,旋腕轉(zhuǎn)背,旋踝轉(zhuǎn)膝,以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為核心(原動(dòng)力),貫串整體一系列的螺旋運(yùn)動(dòng),非圓即弧。這種丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功夫,可以使腹部臟器,特別是盆腔內(nèi)的臟器,通過(guò)自我摩蕩,自我按摩,而增強(qiáng)其機(jī)能,生精化氣,有益于打通前后三關(guān),舒通經(jīng)絡(luò),通任督二脈。
事實(shí)上，想要真正去了解丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，就需要你能夠?qū)﹃愂教珮O拳有一個(gè)相應(yīng)的了解。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是陳式太極拳整體思想中的一部分，它與其他的內(nèi)容是緊密相關(guān)的，因而想要真正的了解丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的功法，就需要全面的對(duì)陳式太極拳加以了解。
從陳式太極拳拳藝的一個(gè)側(cè)面來(lái)闡述一下丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的特征
1.意注丹田,氣沉丹田,丹田真氣充盈,是發(fā)動(dòng)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)
打拳時(shí),先入靜片刻,洗心滌慮,壹志凝神,檢查全身放松狀態(tài),引真氣下行,意注丹田,感到真氣充盈丹田(發(fā)熱)之后,再由丹田內(nèi)轉(zhuǎn)啟動(dòng)周身。而且是以外呼吸引動(dòng)內(nèi)呼吸,以真氣帶動(dòng)小腹內(nèi)的諸臟器取螺旋形式轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。所以,我主張上場(chǎng)打拳起動(dòng)之前,要適當(dāng)延長(zhǎng)預(yù)備式的時(shí)間。
2.由外及內(nèi),由內(nèi)及外,內(nèi)外結(jié)合,促使丹田內(nèi)部轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，即拳論中講的胸腰折疊與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)結(jié)合
丹田內(nèi)轉(zhuǎn),與其他功法不同的地方就在于它不是孤立的動(dòng),不是靜坐中求內(nèi)動(dòng),而是內(nèi)部與整個(gè)軀體一起動(dòng),動(dòng)功與靜功相結(jié)合。從打拳講,打拳強(qiáng)調(diào)走身法,在身法端正的基礎(chǔ)上,胸腰走螺旋勁,“刻刻留心在腰間”,以腰為軸,以太極核的離心運(yùn)動(dòng)和向心運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)全身,走立體螺旋勁,從腰到四肢,都是順逆纏絲勁,所有動(dòng)作都是圈,這種周身的螺旋運(yùn)動(dòng)是丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的實(shí)質(zhì)。整套拳的大小動(dòng)作都要與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相協(xié)調(diào)—致。如拳論所述：“內(nèi)不動(dòng)、外不發(fā)”、“腰不動(dòng),手不發(fā)”,“出腎入腎是真訣”,“節(jié)節(jié)貫穿,周身一家”。而且強(qiáng)調(diào)以這種內(nèi)動(dòng)作用為主、為先。同時(shí)又注意內(nèi)動(dòng)與外動(dòng)(內(nèi)功外功)相結(jié)合。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的方式,包括前后、左右、斜向、橫向等多種立體螺旋方式。但都要與外形協(xié)調(diào)一致。如丹田走前后圈時(shí),外形也走前后卷放、開(kāi)合、蓄發(fā),如“左沖”“右沖”等勢(shì);丹田走左右圈時(shí),外形也要走左右螺旋,如“掩手肱錘”、“三換掌”諸勢(shì);丹田走斜圈,外形動(dòng)作也是斜向旋轉(zhuǎn),如“白鶴亮翅”、“六封四閉”等拳勢(shì)。
3.以提肛、松胯和兩臀翻沉為特征的骨盆運(yùn)動(dòng)
陳式太極拳的丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法,是呼吸運(yùn)動(dòng)、腹部運(yùn)動(dòng)、骨盆運(yùn)動(dòng)三結(jié)合的一種鍛煉方式。拳論強(qiáng)調(diào)“襠走下弧”、“提肛、松胯”、“吸氣收腹,呼氣突腹”,“沉左臀翻右臀、沉右臀翻左臀”等等。這些措施實(shí)質(zhì)是增強(qiáng)骨盆運(yùn)動(dòng)。人體骨盆及骨盆肌正好象一個(gè)保護(hù)盆,從左、右,后、下幾個(gè)方面來(lái)保護(hù)人體小腹內(nèi)重要的臟器,手臂和腳腿則可以從前方保護(hù)它。打拳時(shí)經(jīng)常提肛、松胯,沉翻左右兩臀、會(huì)陰處一提一松,骨盆處髖關(guān)節(jié)立體螺旋式的上下轉(zhuǎn)動(dòng),即斜向走“8”字形的運(yùn)動(dòng)。都可以使人注意會(huì)陰穴,增強(qiáng)人體下部的活動(dòng),從而使大腦皮質(zhì)與下部?jī)?nèi)臟器官關(guān)系密切起來(lái)(即氣功中講的心腎相交),以調(diào)節(jié)內(nèi)分泌機(jī)能。并且可以使腹肌、骨盆肌,以及下部器官的各種括約肌、提肌、豎立肌經(jīng)過(guò)一收一放、一緊一松的鍛煉,而保持良好的彈性,這對(duì)增強(qiáng)性機(jī)能和增加性激素都有積極作用,有助于取得“煉精化氣,還精補(bǔ)腦”之功效。
4.外呼吸與內(nèi)呼吸相結(jié)合,呼吸與動(dòng)作相結(jié)合
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)其實(shí)質(zhì)就是一種丹田呼吸法,它與肺呼吸、體呼吸諧調(diào)一致,故稱(chēng)為內(nèi)呼吸。所謂呼吸與動(dòng)作相配合,主要是指這種以丹田呼吸為核心的鼓蕩之內(nèi)氣與拳架動(dòng)作相隨,所形成的人體特有的一種“周天開(kāi)合呼吸法”。
拳架的練習(xí)要與呼吸相互配合，尤其重視其中的呼氣，這不僅僅是陳式太極拳的一個(gè)特點(diǎn)，也是各個(gè)武術(shù)門(mén)派共同的注意事項(xiàng)。重視呼氣，能幫助我們排除身體里的濁氣，吸進(jìn)新鮮的空氣，同時(shí)還能夠幫助引導(dǎo)真氣下行，對(duì)于丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的功法也很有幫助。
5.動(dòng)功、靜功和輔助功相結(jié)合
陳式太極拳是動(dòng)功靜功相結(jié)合的一個(gè)拳種。這種動(dòng)功靜功兼練主要是指打拳過(guò)程中,達(dá)到動(dòng)(體)靜(腦)相結(jié)合。打拳時(shí)怎樣使大腦得到平靜這其間有微妙的道理。因?yàn)閮商兹?55個(gè)勢(shì)子,700多個(gè)動(dòng)作,為了節(jié)節(jié)貫穿、連綿不斷、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間,打起拳來(lái)只能壹志凝神,循規(guī)蹈矩,腦子一點(diǎn)也不能“走私”。每次運(yùn)行,大腦都要專(zhuān)注于那些復(fù)雜而又已熟悉的動(dòng)作,從而使大腦得到平時(shí)難以得到的平靜。而四肢和軀體,則在進(jìn)行難度較大的運(yùn)動(dòng)。即“以一念代萬(wàn)念”,使人體“司令部”在肢體運(yùn)動(dòng)中得到休整。正如藝術(shù)理論家溫克爾曼所講述的一種狀態(tài),“就象大海的深處永遠(yuǎn)停留在寂靜里,不管它的表面多么狂濤洶涌”。陳式太極拳這種運(yùn)動(dòng)方式,比某些動(dòng)作簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)方式效果好就好在這里。因?yàn)榕懿?、?jiǎn)易體操等運(yùn)動(dòng)方式,在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,大腦往往容易“開(kāi)小差”。
通過(guò)對(duì)以上的內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及理解，我們對(duì)于陳式太極拳的內(nèi)功應(yīng)該有了更加深刻的認(rèn)識(shí)與把握，之后需要進(jìn)行的當(dāng)然是結(jié)合陳式太極拳拳架進(jìn)行具體的練習(xí)了。太極拳的功夫決不能僅僅只依靠看來(lái)掌握，需要我們進(jìn)行不斷的練習(xí)才能掌握。
