太極拳不僅在我國(guó)得到了很多人的喜愛(ài)，同時(shí)在世界范圍內(nèi)都具有廣泛的愛(ài)好者與學(xué)習(xí)者，但是在太極拳的推手的學(xué)習(xí)過(guò)程中仍然存在著很多的問(wèn)題。今天我們就來(lái)具體的了解下推手的各個(gè)層次，以幫助大家更好的通過(guò)太極拳進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)。
太極拳推手，就是兩人搭手互相纏繞，通過(guò)掤捋擠按采例肘靠八種方法和勁別來(lái)練習(xí)全身皮膚觸覺(jué)和本體感覺(jué)的靈敏性，探知對(duì)方勁力的大小、剛?cè)?、虛?shí)、長(zhǎng)短、快慢和動(dòng)向，反射到大腦作出各種因勢(shì)利導(dǎo)的對(duì)策，克敵制勝，處處立于不敗之地。推手共可分入門、初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、神明五個(gè)階段。
入門階段
太極拳推手的入門階段，嚴(yán)格來(lái)講，應(yīng)該是以意識(shí)上進(jìn)攻對(duì)方為主，在行動(dòng)上以打輪為主，不允許頂抗和攻擊對(duì)方。有意識(shí)地通過(guò)皮膚的各種感應(yīng)與大腦建立起固定聯(lián)系，解決運(yùn)動(dòng)當(dāng)中肢體內(nèi)外的矛盾，使自己在運(yùn)動(dòng)中保持動(dòng)態(tài)平衡。全身高度放松，尋求能夠集中肢體放長(zhǎng)而向?qū)Ψ桨l(fā)勁的地方，為以后的技擊打下良好的基礎(chǔ)。
初級(jí)階段
雖然在意念上能建立起攻擊對(duì)方的方法，但由于內(nèi)勁不足，周身組成的體系不夠鞏固，對(duì)抗性推手時(shí)便破綻百出，丟偏頂抗，不能達(dá)到舍己從人，隨機(jī)應(yīng)變的境界。因此，在此階段，切忌以招法和蠻力取一時(shí)之勝，要時(shí)刻體會(huì)和摸索入門勁派的運(yùn)用循規(guī)蹈矩、一絲不茍，明確招數(shù)。
中級(jí)階段
要求能在激烈的互搏中熟悉入門勁派的角度，虛實(shí)剛?cè)幔骱驼莆瞻l(fā)力的路線，慣性和火候以及步法的進(jìn)退和身法的變換，達(dá)到“發(fā)落點(diǎn)必成功”。此階段在不受外界干擾，獨(dú)自練習(xí)太極拳時(shí)，肌肉的活動(dòng)與內(nèi)臟器官之間建立起固定的、協(xié)調(diào)的聯(lián)系。而在對(duì)抗性的推手中，這種協(xié)調(diào)關(guān)系則顯得不夠穩(wěn)固牢靠。只有遇到一般比較緩慢的進(jìn)攻時(shí)，才能做到舍己從人，隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)、引進(jìn)落空、避實(shí)擊虛、運(yùn)化自如;而遇勁敵，力量大、速度快，則這種協(xié)調(diào)關(guān)系被打亂，便感到擁勁不足，有可能破壞自己不偏不倚，八面支撐的身法，不能完全順應(yīng)外界的條件而變化。
高級(jí)階段
內(nèi)勁已經(jīng)非常充足，全身形成的體系，比較鞏固，神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性提高，身體每一塊肌肉都能在極短的時(shí)間內(nèi)作出反應(yīng)，這時(shí)體現(xiàn)出一種混元整體爆發(fā)力，威力無(wú)比的內(nèi)家拳勁力。
神明階段
即拳法的登峰造極階段，機(jī)體的反應(yīng)、反射又由有意識(shí)變?yōu)楦呒?jí)的無(wú)意識(shí)即“下意識(shí)”，只要與敵稍接觸，即能使敵飛出，全是自然的本能的反映，即使是突然刺激，也不會(huì)使這種協(xié)調(diào)關(guān)系破壞。正如太極拳論中“一氣運(yùn)來(lái)老無(wú)停，乾坤正氣運(yùn)鴻蒙。運(yùn)到有形歸無(wú)跡，方知妙手在天工。”又如“腳踢拳打下乘拳，妙手無(wú)處不渾然，任他四周都是敵，此身一動(dòng)悉顛連。我身無(wú)處非太極，無(wú)心成化成珠圓，遭著何處何處擊，我也不知玄又玄;“而少林派稱此階段為“法，非法，非非法”;形意門為“形無(wú)形，意無(wú)意，無(wú)形無(wú)意為真意。”
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，太極拳得到了廣泛的宣傳，成為了一項(xiàng)世界性的運(yùn)動(dòng)，但是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化，對(duì)于太極拳的推廣與普及存在著很多的問(wèn)題。下面我們就一起了解下太極拳的推廣中究竟存在著哪些問(wèn)題吧，以便更好的了解太極拳。
太極拳在現(xiàn)代社會(huì)主要功能轉(zhuǎn)換中出現(xiàn)的問(wèn)題
太極拳誕生與冷兵器時(shí)代，明末清初，河南溫縣陳家溝的陳王廷創(chuàng)編太極拳時(shí)，雖然在采集眾家武術(shù)之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，吸納了太極文化的精髓和儒家的中庸理念以及道家的養(yǎng)生、中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等理論，使問(wèn)世的這一拳種，比起當(dāng)時(shí)的其它武術(shù)項(xiàng)目，更具有多元化的功能。但是，由于它的本質(zhì)是武術(shù)，后幾種理論和功能的融入，與技擊功能相比，是從屬關(guān)系，是為技擊服務(wù)的，其終端目的為了提高拳術(shù)的攻擊性。所以，技擊功能是冷兵器時(shí)代太極拳的本質(zhì)特征。但隨著冷兵器時(shí)代的結(jié)束，在現(xiàn)代社會(huì)，和平、友誼與發(fā)展成為社會(huì)的主流。隨著物質(zhì)生活的提高，人們的精神文化追求的欲望增大，身心的愉悅和健康成了大家追求的重要目標(biāo)。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人們交往的空間拓寬，信息的獲取手段日益增多，獲取速度不斷加快。太極拳的傳播手段也有了根本的變化，太極拳主要的社會(huì)功能，也與時(shí)俱進(jìn)，和過(guò)去有了很大不同。
太極拳本來(lái)是作為一種武術(shù)而創(chuàng)造的，強(qiáng)身健體以及修身養(yǎng)性的功效都僅僅是附屬的功效。但是在現(xiàn)代，人們更熱衷的是健身養(yǎng)生，也就使得太極拳的練習(xí)者們更多的是為了強(qiáng)健身體，增強(qiáng)健康的功效而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。太極拳更多的變成了一種健身運(yùn)動(dòng)。
在十幾年的國(guó)內(nèi)外傳播太極拳的實(shí)踐中，我通過(guò)觀察、接觸和從提供的信息中了解，感到可以用這樣幾句話概括太極拳在現(xiàn)代社會(huì)中的功能，這幾句話是：太極拳是連通世界友誼的橋梁，是打開人們健康之門的鑰匙，是陶冶情操的上乘方法，是修身養(yǎng)性的靈丹妙藥。這種過(guò)去只是在武術(shù)界流傳和被武術(shù)家重視的項(xiàng)目，目前已進(jìn)入“尋常百姓家”，成了社會(huì)上眾多人的追求。全世界一億多人演練太極拳,這支龐大的隊(duì)伍，正是這種變化帶來(lái)的效果，也說(shuō)明了太極拳這種應(yīng)用功能的變化在世界各地的需求市場(chǎng)。
太極拳的主要應(yīng)用功能的變化，激活了太極拳健身的市場(chǎng) ，利益的驅(qū)動(dòng)，引發(fā)了太極拳在傳播中出現(xiàn)了一些新的情況。
一是良莠并存的傳拳者和太極拳單純的商業(yè)化運(yùn)作
一些對(duì)太極拳的精髓知之皮毛的人，看到了太極拳賺錢的市場(chǎng)，忍不住誘惑，過(guò)早地加入了太極拳傳播者的行列。甚至有的原本不會(huì)太極拳，為了能盡快更多地賺錢，就填鴨式地學(xué)拳，才一知半解，就到一些地方教拳。那些出錢學(xué)習(xí)太極拳的人，想的是能在短時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多的套路，這種急于求成的心態(tài)，使他們只追求對(duì)太極拳招式的掌握，忽略對(duì)太極拳文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，有的原本就沒(méi)有對(duì)太極拳文化內(nèi)涵學(xué)習(xí)的欲望。這種心態(tài)，也迎合了那些急功近利的教拳者。這樣一個(gè)教與學(xué)的循環(huán)過(guò)程，造成了太極拳文化內(nèi)涵的丟失和畸形發(fā)展。我到過(guò)一些地方，覺(jué)得有的人把太極拳打的價(jià)值是面目全非。
二是審視太極拳時(shí)的非文化視覺(jué)
太極拳是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，在歷經(jīng)了三百余年的演變發(fā)展后，它已不是一項(xiàng)單純意義上的體育運(yùn)動(dòng)。有人講，二十一世紀(jì)，是人類自我保健的世紀(jì)。自我保健，是心態(tài)健康和身體健康的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)健康的有機(jī)統(tǒng)一，首選的當(dāng)屬太極拳運(yùn)動(dòng)。為什么要首選它?這是由于它的文化內(nèi)涵和特殊的功能決定的。太極拳是文化拳，它是凝聚著東方文化智慧的結(jié)晶品，它融健身、防身、修身、養(yǎng)性、娛樂(lè)為一體，主張內(nèi)外兼修，養(yǎng)性和健身并舉。
很多人對(duì)于太極拳的學(xué)習(xí)及教學(xué)，都沒(méi)有對(duì)太極拳的思想加以重視，而僅僅是關(guān)注了太極拳的拳架的內(nèi)容。太極拳的拳法套路雖然也是一個(gè)重要的內(nèi)容，但是太極拳更重視的是對(duì)于意念，對(duì)于精神的鍛煉。這也使得很多人對(duì)太極拳產(chǎn)生誤解。
三是固守太極拳的傳統(tǒng)觀念，一味地以正宗的觀念排斥太極拳功能多元化地發(fā)展
在很多太極拳的練習(xí)者眼里，仍然需求的是太極拳的技擊功效，以成就技擊高手作為自己的目標(biāo)，而不肯接受太極拳作為健身運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。這部分人群排斥太極拳功能多元化發(fā)展，不愿讓太極拳變成單純的健身運(yùn)動(dòng)，使得太極拳只能作為文物被欣賞，而很難被接受。
