練習(xí)太極拳要能夠入靜，那么入靜又應(yīng)該進(jìn)行練習(xí)呢?下面我們就通過(guò)對(duì)于入靜的九個(gè)階段的學(xué)習(xí)，幫助我們了解太極拳的入靜的方法，從而更好的結(jié)合太極拳進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)。
(1)安靜
平常要干一行愛(ài)一行，不要好高鶩遠(yuǎn)，不要朝三暮四。要培養(yǎng)一種既來(lái)之則安之的心理狀態(tài)。所從事的事情，所面對(duì)的事情，一定要從腳下做起，從今天做起，在生活中培養(yǎng)這種能夠安下心來(lái)的性格。不要急燥，不要煩躁，那怕你特別繁忙，那怕你今天晚上趕飛機(jī)，也不要著急，平常安于本職工作，安于你已經(jīng)面臨的那件事情的全過(guò)程，那么修練氣功就容易靜下來(lái)，坐能坐得住，站能站得住。一種非常安穩(wěn)的狀態(tài)。
(2)平靜
由安靜進(jìn)入平靜。平常待人接物要心平氣和，要善于尊重所有人，要善于利用中國(guó)文化中“精神文明”這一部分內(nèi)容，包括古人所總結(jié)的有積極意義的仁義禮智信，忠孝廉恥，忠孝仁愛(ài)等等內(nèi)容。在對(duì)所有人進(jìn)行交往當(dāng)中，不要輕易帶情緒，即或有情緒也要善于調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)到自己沒(méi)有情緒，別人更看不出你有情緒，那么修練氣功就容易進(jìn)入平靜狀態(tài)。就是說(shuō)無(wú)論你練的那部功法有多么煩，多么復(fù)雜，有多么難受，像有些步驟，有些動(dòng)作是難做的，有時(shí)候呼吸需要你很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)聞，那怕你覺(jué)得很憋悶，你也會(huì)保持平靜，這是一種心平氣和的，心若止水的狀態(tài)。
平靜的狀態(tài)，就需要我們改掉性格中急躁不安的情緒，保持我們平穩(wěn)的情緒狀態(tài)。平靜的練習(xí)需要時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行，才能真正的掌握平靜的狀態(tài)，從而幫助我們?cè)诰毩?xí)時(shí)更好的入靜。
(3)寧?kù)o
由平靜才能到寧?kù)o。寧?kù)o指的是安寧、慈祥的、和諧的，就是有一種特別安詳?shù)母杏X(jué)。自己和別人對(duì)你的印象總是安祥的，那就比平靜更進(jìn)一步了。安寧、安祥這種寧?kù)o，只有靠平常生活中去訓(xùn)練，在生活中又全靠慈悲心腸，全靠自始至終對(duì)所有人慈悲，而不是對(duì)一部分人慈悲。無(wú)論你有多大理由，無(wú)論你有多大權(quán)限，要注意對(duì)所有人慈悲。只要對(duì)一個(gè)人不慈悲，內(nèi)心世界一定會(huì)在某個(gè)時(shí)候不寧?kù)o的。
在慈悲心下面，那怕那件事情非常武斷，你也會(huì)處理得很圓滿(mǎn)。就是說(shuō)一旦慈悲心腸有，那么后面就是智慧。慈悲心腸如果是百分之百了，那么你那件事情的行動(dòng)，也會(huì)百分之百的園滿(mǎn)。寧?kù)o來(lái)源于慈悲，對(duì)所有人的磁悲，甚至還要擴(kuò)展，擴(kuò)展到什么程度呢?大家隨心所欲去想就行了。
(4)定靜
定靜就是通常所說(shuō)的定力。重點(diǎn)指的是你在氣功修煉當(dāng)中，面對(duì)所有現(xiàn)象，所有感覺(jué)，包括沒(méi)有感覺(jué)，你都能夠做到順其自然，穩(wěn)如泰山，不急于求成，不刻意追求什么，不是非要執(zhí)著一個(gè)什么感覺(jué)出來(lái)。能夠勿揚(yáng)勿棄。好的信息不去有意識(shí)地促長(zhǎng)它，不好的信息不去跟它對(duì)著干，多把它放到倉(cāng)庫(kù)里面。能夠做到正確對(duì)待自己的氣功反應(yīng)，氣功現(xiàn)象，絲毫不動(dòng)念頭，不動(dòng)過(guò)份追求的念頭，這就是定力中間的定靜。也就是說(shuō)，不會(huì)因?yàn)槭芑ㄌ炀频?，?shì)利紛華的內(nèi)景圖像以及種種美妙感覺(jué)的影響，而把你吸引到氣功狀態(tài)中間出不來(lái)，也不至于因?yàn)橛袔讉€(gè)影子，就把你嚇得以為鬼來(lái)了，往桌子下面鉆。定靜是不會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象的，即或有很多影子，很多聲音，很多難受的感覺(jué)，很強(qiáng)的自發(fā)動(dòng)功，也會(huì)始終把握在一定范圍，一定狀態(tài)，一定安全的范圍，對(duì)自身對(duì)他人都是安全的范圍。
那定靜怎么訓(xùn)練呢?需要辦所有事情有頭有尾，即使辦失敗了，也要總結(jié)教訓(xùn)，不能夠虎頭蛇尾，不能夠半途而廢。你開(kāi)始辦這件事情，就要有一個(gè)結(jié)果，有一個(gè)完整的結(jié)果，那怕不是圓滿(mǎn)的結(jié)果，也沒(méi)關(guān)系，失敗乃成功之母。即使失敗了，即使中途有這樣那樣的干擾，一定要注意完整，要注意那件事情的完整性。若能夠在生活當(dāng)中注意培養(yǎng)，其實(shí)定靜很容易做到。你是練功的，你既然有開(kāi)功，就一定有收功。如果你平常生活當(dāng)中沒(méi)有一件事情是沒(méi)有辦完的，那么你在練功當(dāng)中就決不會(huì)有一次收下來(lái)。有頭有尾，就是說(shuō)負(fù)責(zé)任，一定要對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)、對(duì)方方面面負(fù)責(zé)到底，決不要因任何一件事情的打擊，任何一個(gè)困難，任何一件事情的不如意，自己就退卻，那就不對(duì)了，那就不是訓(xùn)練定靜定力了。
(5)虛靜
只有定靜訓(xùn)練好以后，才能由定靜進(jìn)入虛靜。所謂虛靜，重點(diǎn)指的是清虛狀態(tài)的一種入靜。清虛指的是清除了雜念，清除了病因，清除了病癥，清除了病態(tài)，身體內(nèi)心輕松了，肉體健康了，這么一種狀態(tài)。在修練氣功當(dāng)中，要把私心雜念清除，要把疾病清除，要清除肉體內(nèi)臃腫的、多余的水分，多余的脂肪，多余的包塊。這一些對(duì)虛來(lái)講都是實(shí)的東西，要清除。虛靜是針對(duì)實(shí)來(lái)講的，實(shí)的東西要排除，排除不了就轉(zhuǎn)化，那么人就處于在一種內(nèi)心比寧?kù)o更深層的恬靜狀態(tài)。
虛靜要靠什么訓(xùn)練呢?靠平常謙虛、好學(xué)、博學(xué)來(lái)培養(yǎng)。一個(gè)人要自始至終把自己看得比別人小一些、低一些。有一個(gè)謙虛的狀態(tài)，在練功當(dāng)中就容易進(jìn)入虛靜。也就是說(shuō)要排除疾病，需要有能量，能量來(lái)源于哪里呢?來(lái)源于方方面面，包括你自身倉(cāng)庫(kù)里面有，外界大自然多得很，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物皆有氣，這要靠平常培養(yǎng)一種真正內(nèi)心的謙虛，不是自私的謙虛，而是真實(shí)的謙虛，是一種符合情理的謙虛，而不是一種過(guò)份的謙虛。不是謙虛一會(huì)兒，不是對(duì)他謙虛，對(duì)你不謙虛，對(duì)我謙虛，對(duì)他不謙虛，那不行。要對(duì)所有人謙虛，在整個(gè)事情當(dāng)中謙虛，那么練功當(dāng)中虛靜就出現(xiàn)了。就是說(shuō)，你就會(huì)始終主動(dòng)練功、無(wú)意成功。它會(huì)始終采氣，始終開(kāi)發(fā)自己潛在倉(cāng)庫(kù)里面沒(méi)有被開(kāi)發(fā)的高能量物質(zhì)。讓它轉(zhuǎn)化成能量作功，同時(shí)采集宇宙間本來(lái)就有很多的多余的東西。
(6)空靜
空靜就是進(jìn)入更深層次的一種狀態(tài)、一種意境，不僅是謙虛，它比謙虛更深，不僅是清除雜念，比清除雜念還要深，所有雜念、所有想法都沒(méi)有。那你說(shuō)這個(gè)人不是植物人了嘛?那不是，即或你有想法，包括你有一個(gè)很大的愿望，好像也沒(méi)有。這一點(diǎn)不知大家是否能理解。就是說(shuō)好的念頭、壞的念頭，要注意你隨時(shí)好像都沒(méi)有。那你說(shuō)理想大愿怎么辦呢?我只是讓你在功法里那時(shí)候發(fā)大愿，并不是要你二十四小時(shí)想大愿。大愿不是一直去想的，就是說(shuō)好像宣誓一樣，宣誓以后，你就有那意思就行了，將來(lái)你就朝那個(gè)目標(biāo)去就行了，不用每天不停地宣誓，那樣就干擾了。比謙虛更謙虛，也就是說(shuō)你就是一個(gè)負(fù)壓了，外界呢當(dāng)然不是負(fù)壓了，它什么都會(huì)進(jìn)來(lái)，好的、壞的，沒(méi)關(guān)系，都會(huì)進(jìn)到你的體內(nèi)來(lái)。你說(shuō)，壞的進(jìn)來(lái)怎么辦呢?不是說(shuō)了空靜嗎?進(jìn)來(lái)暢通無(wú)阻，不好的，它就走掉了嘛。好的吶，它進(jìn)來(lái)，你就跟它同步共振了嘛!你就接收了嘛!這是進(jìn)一步自動(dòng)采氣的方法。
空靜靠什么訓(xùn)練呢?剛才說(shuō)到，在生活當(dāng)中對(duì)所有人、所有事不要太在意，不要看得那么嚴(yán)重，不要把那件事情看得好像是非怎么樣不可。不要讓人感覺(jué)到你在威脅別人，才能空靜?？侦o要注意到很多事情不要太在意，不要把它看得太嚴(yán)重，你就不會(huì)有很多私人雜念，就不會(huì)有很多使別人不理解的地方，那么很多事情它會(huì)自動(dòng)解決。
要拿得起，放得下，不要強(qiáng)求，好的、壞的都是這樣，那就空靜了。隨時(shí)隨地善于把自己的想法、念頭，對(duì)任何人否定空掉，空靜就很容易做到。那怕你整個(gè)是非常正確的，你也敢于勇于否定自己。你說(shuō)這是不是過(guò)份謙虛?不是的。就是說(shuō)不要固執(zhí)己見(jiàn)，它就容易空靜。在平常生活中，決不要固執(zhí)，決不要強(qiáng)求，決不要把自己的任何見(jiàn)解、任何功勞和成績(jī)，任何基礎(chǔ)當(dāng)作空間的一個(gè)障礙物，當(dāng)作包袱，那就容易入靜了，容易
空靜了。一個(gè)人一旦空靜狀態(tài)造成，對(duì)生活絕對(duì)是充滿(mǎn)朝氣，充滿(mǎn)信心的，絕不會(huì)厭世。
空靜就是要拋棄自己所有的想法，不管是好還是壞，然后去接受新的想法，這種重新開(kāi)始的狀態(tài)就是空靜。想要練習(xí)空靜也必須通過(guò)這樣的方式，不斷的否定，也不斷的前進(jìn)。
(7)真靜
由空靜才能到真靜。真靜棗真正的入靜棗古人稱(chēng)之為脫胎換骨，重新做人，改頭換面，煥然一新，這是真正的入靜。氣功一般講入靜，應(yīng)當(dāng)是真正的入靜。要在平常生活當(dāng)中善于發(fā)明創(chuàng)造，善于注重任何一個(gè)微妙的現(xiàn)象，追根究底，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新課題，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律;要對(duì)你所涉足到的方方面面的、微觀(guān)上的、宏觀(guān)上的所有秋毫之事，都要善于觀(guān)察得清清楚楚，善于知其然還要知其所以然，還有知其所以然而然。要有一個(gè)科學(xué)家的探索精神，科學(xué)地追索精神。有一定的執(zhí)著，但不是我們常人所說(shuō)的執(zhí)著，是一種科學(xué)頭腦下面的不斷前進(jìn)，不斷創(chuàng)造新的事物的一種精神。在平常生活當(dāng)中要注意這方面的培養(yǎng)，對(duì)每一件事情你要善于不斷創(chuàng)新才行，不要吃老本，那么才能夠真靜，這是真正入靜的真靜。
(8)明靜
明靜是什么意思呢?明白的意思。明白你的事情，明白周?chē)氖虑?，還有一個(gè)通身透明。就是說(shuō)自己能夠明白，也包括反觀(guān)功能在內(nèi)棗對(duì)自身的內(nèi)臟看得很清楚，對(duì)自身所面臨的事情也看得很清楚;明白自己，明白事物，明白真相。進(jìn)入狀態(tài)后，你就能夠判斷哪些信息是好的，哪些信息是不好的，甚至能判斷這個(gè)信息來(lái)源于哪里。只要出現(xiàn)影子，你就明白這個(gè)影子是怎么回事。這個(gè)影子來(lái)了，你就要跟他商量，你能夠跟它商量，或你不跟他商量，他也讓你知道在一分鐘以前這個(gè)影子在哪里，這個(gè)影子是不是那個(gè)人，是不是他在想那個(gè)事情，是不是他告訴你那個(gè)事情。整個(gè)過(guò)程象演電影、電視一樣，不只是停留在定靜那個(gè)階段棗把那個(gè)圖像固定下來(lái)?xiàng)棽皇悄莻€(gè)意思，是連續(xù)性的棗整個(gè)氣功狀態(tài)的所有現(xiàn)象一定是完整性的、系統(tǒng)性的、連續(xù)的出現(xiàn)。你看到那個(gè)人的影子在跟你說(shuō)話(huà)，那么他從哪里來(lái)，到哪里去，你只要加個(gè)念頭追問(wèn)他，一個(gè)小時(shí)前他在哪里?馬上就出來(lái)，即使你不追問(wèn)他，也能連續(xù)出現(xiàn)。明靜就是明白事物的全過(guò)程，明白我們自身修練氣功狀態(tài)的內(nèi)在的真實(shí)因素。不要把一個(gè)影子輕易當(dāng)真了，決不要把一個(gè)影子說(shuō)話(huà)輕易當(dāng)真了，只有你在明靜當(dāng)中，才知道他是真是假。
怎么樣才能明靜呢?怎么樣才能明白呢?這也要靠在平常生活中訓(xùn)練。要在生活的方方面面對(duì)所有事情善于聯(lián)系，要善于全面地看待事物，要培養(yǎng)一種全局觀(guān)點(diǎn)，要培養(yǎng)任何事情、任何時(shí)候你要考慮全方位地認(rèn)識(shí)事情，全方位地定計(jì)劃。對(duì)生活當(dāng)中每一事情要看到三面，要看到前、中、后，上、中、下，要從全方位地觀(guān)察事物，要培養(yǎng)這種性格。那么練氣功你才能明靜，不會(huì)因?yàn)閯e人一個(gè)狀態(tài)著急，也不會(huì)因?yàn)樽约阂粋€(gè)狀態(tài)著急，因?yàn)槟忝靼自趺椿厥?。就不?huì)在氣功狀態(tài)中，有朋友說(shuō)跟我談了一天話(huà)，就不愿意收功了，其實(shí)我根本就沒(méi)談話(huà)，那可能是很多因素湊在一起了棗我在這里講話(huà)，不是跟哪一個(gè)人談話(huà)，他感應(yīng)到了某些現(xiàn)象，誤認(rèn)為是在跟他一個(gè)人談話(huà)，那么就是平常聯(lián)系不夠。就象我們學(xué)管理的朋友、學(xué)統(tǒng)計(jì)的朋友，要包羅萬(wàn)象，要有像蜘蛛網(wǎng)一樣的思維方式，要象鋼琴家的手指一樣，十根指頭都要?jiǎng)?，決不要只動(dòng)一個(gè)指頭。也就是說(shuō)，每一件事情，你都要考慮全局、全過(guò)程以及它的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)的一些判斷，那么練氣功明靜也不是困難的。
(9)靈靜
靈靜重點(diǎn)指的是在通身透明的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到能量階段，自己能夠把握自己，也能夠把握周?chē)?。一個(gè)念頭出去，發(fā)現(xiàn)別人有疾病了，你這個(gè)念頭就帶能量，它自動(dòng)會(huì)做功，有那么靈巧，有那么靈敏，有那么靈活。你還沒(méi)想到，它就把疾病給你治療了，使你還沒(méi)搞清楚是癌癥還是腫瘤，一剎那之間，它自己就消失了，你根本來(lái)不急說(shuō)。這就是靈活的靈靜，是帶能量的入靜。我在告訴大家想影子時(shí)，你們注意啊，要想你父母親、想你自己健康時(shí)候的形象，就是針對(duì)靈靜來(lái)的。一旦進(jìn)入靈靜了，那個(gè)能量就出來(lái)了，你只要想健康就行了，不需要你去想我有什么病啊!它非常靈活，來(lái)不及想，來(lái)不及說(shuō)，這就是氣功微妙的一個(gè)特點(diǎn)棗靈靜。進(jìn)入靈靜階段，好多事情都迎刃而解了，使你給自己調(diào)理身體也好，給你家里人調(diào)理也好，或者解決好多事情也好，就容易了。靈靜階段，有它極度的嚴(yán)密性，極大的靈活性，極大的準(zhǔn)確性、精確性，這個(gè)靈活不是亂靈活，而是高度的精神，精確到我們?nèi)藖?lái)不及那么精確，它就已經(jīng)超過(guò)我們的思維范疇，到了準(zhǔn)確的那個(gè)位置，甚至已經(jīng)把事情糾正了，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了，我們常規(guī)的思維往往落后于靈靜狀態(tài)中間的下意識(shí)的思維和能量結(jié)合作功過(guò)程中間的種種可能涉足到的范疇。
怎樣才能培養(yǎng)靈靜呢?這還要靠生活當(dāng)中訓(xùn)練，單純靠練功靠功法是不行的。一定要在生活中注意到整個(gè)事物內(nèi)在的規(guī)律，要注意所有事物的相互作用力，要注意整個(gè)三維空間甚至多維空間我們所涉足到的任何事情的相互作用，要善于分析任何事件、任何人與你自己與他人方方面面的聯(lián)系，要考慮到聯(lián)系的那個(gè)媒介、那個(gè)能量，注意到方方面面的作用，再把所有事情連起來(lái)處理對(duì)待，那你就不會(huì)放棄任何一個(gè)事情對(duì)你影響，對(duì)別人的影響，對(duì)上上下下的影響，因此你會(huì)處理得非常圓滿(mǎn)。所有靈活的靈靜就是要我們把生活的事處理得很圓滿(mǎn)，不只是考慮得很圓滿(mǎn)，一定要解決得很圓滿(mǎn)，那就不容易了，這中間就有能量，能量就來(lái)源于你在生活當(dāng)中把所有事情解決圓滿(mǎn)。
這是入靜的九大階段的講解，在其中，我們可以發(fā)現(xiàn)不管是哪一個(gè)階段，都需要我們?cè)谏钪芯瓦M(jìn)行練習(xí)，才能夠去掌握，同時(shí)這些階段也都需要提升自己的素養(yǎng)，否則就很難做到入靜。
